성경 주석서

이 장에서 우리는 하나님의 교회와 백성을 대적하는 모든 민족의 치명적인 파멸을 살펴본다. 여기서 에돔만이 언급된 것은 야곱에 대한 에서의 오랜 적대감 때문인데, 이 적대감은 가인과 아벨 사이의 더 오래된 적대감 못지않게 전형적인 것이며, 뱀과 여자의 후손 사이의 근원적인 원수 됨에서 흘러나온 것이다. 이 예언은 아마도 먼저 앗수르 군대에 의해, 또는 그 후 얼마 지나지 않아 느부갓네살 군대에 의해, 이스라엘의 이웃이면서 어떤 식으로든 이스라엘에게 해를 끼쳤던 민족들에게 일어난 거대한 황폐화를 통해 성취되었을 것이다. 그 강력한 정복자는 피를 흘리고 여러 나라를 황폐하게 만드는 것을 자랑으로 삼았으나, 그는 전혀 의도하지 않은 채, 하나님께서 이 곳에서 그분과 그분 백성의 원수들을 향해 경고하신 바를 성취하고 있었던 것이다. 그러나 우리는 이 예언이 인간들 가운데 세워진 하나님 나라의 권익을 대적하여 싸우는 모든 자들을 향한 하나님의 진노의 선고로 의도되었다고 생각할 충분한 이유가 있다. 이 예언은 민족 간의 전쟁과 기타 파멸적인 심판들이 빚어내는 대파괴를 통해 빈번히 성취되며, 심판의 날에 있을 만물의 최종적인 해체와 경건하지 않은 자들의 멸망 때에 온전히 성취될 것이다. 본장의 내용은 다음과 같다. I. 만민이 주의를 기울일 것을 요구함, 사 34:1. II. 피와 혼란이 가득한 끔찍한 장면이 제시됨, 사 34:2-7. III. 이러한 심판이 내려진 이유, 사 34:8. IV. 나라가 소돔의 호수처럼 변하고(사 34:9,10), 성읍들이 들짐승과 음울한 새들에게 버려지는 등, 이 황폐함이 계속됨, 사 34:11-15. V. 이 모든 일에 대한 엄숙한 확증, 사 34:16,17. 우리는 이를 듣고 두려워해야 할 것이다.

하나님의 원수들을 향한 위협 (기원전 720년)

¹ 열국이여 너희는 나아와 들을지어다 민족들이여 귀를 기울일지어다 땅과 땅에 충만한 것, 세계와 세계에서 나는 모든 것이여 들을지어다 ² 대저 여호와께서 만국을 향하여 진노하시며 그들의 만군을 향하여 분내사 그들을 진멸하시며 살륙 당하게 하셨은즉 ³ 그 살륙 당한 자는 내던진 바 되며 그 사체의 악취가 솟아오르고 그 피에 산들이 녹을 것이며 ⁴ 하늘의 만상이 쇠잔하고 하늘들이 두루마리 같이 말리리니 그 만상의 쇠잔함이 포도나무 잎이 마름 같고 무화과나무 잎이 마름 같으리라 ⁵ 여호와의 칼이 하늘에서 족하게 마셨은즉 보라 이것이 에돔 위에 내리며 진멸하시기로 정하신 백성 위에 내려서 그를 심판할 것이라 ⁶ 여호와의 칼이 피 곧 어린 양과 염소의 피에 만족하고 기름 곧 숫양의 콩팥 기름으로 윤택하니 이는 여호와를 위한 희생이 보스라에 있고 큰 살륙이 에돔 땅에 있음이라 ⁷ 들소와 송아지와 수소가 함께 도살장으로 내려가니 그들의 땅이 피에 취하며 흙이 기름으로 윤택하리라 ⁸ 이것은 여호와께서 보복하시는 날이요 시온의 송사를 위하여 신원하시는 해라

우리는 여기서 다른 곳에서 역사로 보는 것처럼 주님의 전쟁들에 대한 예언을 보는데, 우리는 이 전쟁들이 모두 의롭고 성공적일 것이라고 확신한다. 이 세상은 그분의 피조물이기에 그분은 이 세상에 선을 베푸신다. 그러나 이 세상이 '이 세상의 신'이라 불리는 사탄의 이익을 도모할 때, 그분은 그것에 맞서 싸우신다.

I. 여기에 나팔 소리가 울려 퍼지고 전쟁이 선포된다(사 34:1). 모든 국가가 나아와 귀를 기울여야 하는데, 이는 하나님께서 행하시려는 일이 그들이 주목할 만큼 충분한 가치가 있기 때문만이 아니라(사 33:13), 그들 모두가 이 일에 연관되어 있기 때문이다. 하나님께서 다투시는 대상은 바로 그들이며, 하나님께서 진노하사 그들을 향해 나아오고 계신다. 위대하신 하나님께서 그들에게 노하셨음을 그들 모두가 알게 하라. 그분의 진노가 모든 국가 위에 있으니, 그러므로 모든 국가가 나아와 듣게 하라. 성읍에서 나팔이 불리고(암 3:6), 성벽의 파수꾼들이 "나팔 소리에 귀를 기울이라"고 외친다(렘 6:17). 땅과 거기에 충만한 것들아 들으라. 이는 그것이 여호와의 것이며(시 24:1) 당연히 그것의 창조주요 주인이신 분께 귀를 기울여야 하기 때문이다. 세계가 들어야 하고, 그곳에서 나오는 모든 것, 즉 흙에 속하여 땅에서 나와 땅으로 돌아가야 할 인생들이 들어야 한다. 또는 무생물인 땅의 소산들이 부름을 받는데, 이는 마음이 완악해져 하나님의 부르심을 거부하는 죄인들보다 이들이 더 귀를 기울일 가능성이 높기 때문이다. 너희 산들아, 여호와의 변론을 들으라(미 6:2). 이것은 매우 공의로운 변론이기에, 그 공정성에 대하여 온 세상에 안전하게 호소할 수 있다.

II. 여기에 성명서가 발표되어 다음을 명시한다.

1. 그분이 누구를 상대로 전쟁을 일으키시는가(사 34:2): 여호와의 진노가 모든 국가 위에 있다. 그들은 모두 하나님과 종교를 대적하여 동맹을 맺고, 모두 마귀의 이익을 추구한다. 그러므로 그분은 그들 모두에게, 심지어 하나님을 잊어버린 모든 국가에게 분노하신다. 그분은 오랫동안 모든 민족들이 자기들의 길들을 가도록 내버려 두셨으나(행 14:16), 이제는 더 이상 침묵하지 않으실 것이다. 그들 모두가 그분의 인내로 혜택을 입었듯, 이제 그들 모두는 그분의 진노를 맛볼 것을 예상해야 한다. 그분의 분노가 특히 그들의 모든 군대 위에 임한다. (1.) 그 군대들을 가지고 그들이 하나님의 백성에게 해를 끼쳤기 때문이다. 그들은 하나님의 백성을 피비린내 나게 짓밟은 자들이며, 따라서 반드시 피를 마시게 될 것이다. (2.) 그 군대들을 가지고 그들은 하나님의 공의와 능력에 맞서 자신들의 입지를 굳히려 하기 때문이다. 그들은 군대를 자신들의 방어막으로 신뢰하므로, 가장 먼저 그들 위에 하나님의 분노가 임할 것이다. 아무리 수가 많고 용감할지라도, 하나님의 분노 앞의 군대는 소멸하는 불 앞의 마른 그루터기와 같다.

2. 그분이 누구를 위해 전쟁을 일으키시며, 그 전쟁의 근거와 이유는 무엇인가(사 34:8): 이는 여호와께서 보복하시는 날이다. 보복하는 것이 그분께 속해 있으며, 그분은 진노를 내리심에 불의하지 않으신 분이다(롬 3:5). 여호와의 인내의 날이 있듯이, 그분의 보복의 날도 있을 것이다. 그분이 오래 참으시나 항상 참으시지는 않을 것이기 때문이다. 이것은 시온의 송사를 위하여 보답하시는 해라. 시온은 거룩한 도성이요 우리의 절기가 지켜지는 도성으로, 이 세상에 있는 하나님의 교회를 상징하는 모형이자 그림자이다. 시온은 이웃들이 그녀에게 행한 부당한 일들, 즉 그녀를 기만하고 야만적으로 대하며, 그녀의 거룩한 것들을 훼손하고, 그녀의 궁전들을 황폐하게 하며, 그녀의 아들들을 죽인 모든 일들에 대하여 그들과 정당한 다툼이 있다. 그녀는 자신의 원통함을 하나님께서 풀어주시도록 맡겼으며, 시온을 은혜로 돌보실 때, 곧 그 정하신 때가 이르면 그분이 그렇게 하실 것이다. 그때 그분은 그녀의 핍박자들과 압제자들이 그녀에게 가한 모든 해악을 갚아주실 것이다. 시온이 부당한 대우를 받았으며 그로 인해 시온의 하나님이 직접 모욕을 당하셨다는 그 다툼이 판결될 것이다. 이 판결에 따라 심판이 내려지고 집행될 것이다. 참고하라. 교회의 구출과 그 원수들의 멸망을 위해 하나님의 계획 안에 정해진 때, 곧 구속받은 자들의 해가 다가올 것이다. 그 해는 시온의 송사를 위하여 보답하시는 해가 될 것이다. 그러므로 우리는 그때까지 인내하며 기다려야 하고, 때가 이르기 전에는 아무것도 판단하지 말아야 한다.

III. 여기에 전쟁의 작전과 그 방식들이, 성공에 대한 무류적인(오류 없는) 확신과 함께 정해져 있다. 1. 여호와의 칼이 하늘에서 목욕하였다(충만하게 적셔졌다). 이것이 본문에 나타난 전쟁을 위한 모든 준비이다(사 34:5). 이것은 아마도 당시 그들이 칼을 더 단단하게 하거나 빛나게 하기 위해 어떤 액체에 칼을 담그던 관습을 암시할 것이다. 이는 칼이 번쩍이도록 마광하는 것과 같은 의미이다(겔 21:9-11). 하나님의 칼이 하늘에서, 곧 그분의 계획과 작정 안에서, 그분의 공의와 능력 안에서 목욕하였으니, 그 앞에는 당해낼 자가 없다. 2. 그것이 내려올 것이다. 그분이 작정하신 것은 틀림없이 실행에 옮겨질 것이다. 그것이 하늘에서 내려올 것인데, 그것이 나오는 곳이 높을수록 그것은 더욱 무겁게 떨어질 것이다. 그것이 에돔 곧 하나님의 저주의 백성, 즉 그분의 저주 아래에 있으며 그로 인해 멸망하도록 운명 지어진 백성 위에 내려올 것이다. 비참하고도 영원히 비참한 자들은 바로 그들의 죄로 말미암아 스스로 하나님의 저주의 백성이 된 자들이다. 여호와의 칼은 틀림없이 여호와의 저주를 수반하여 그 판결을 집행할 것이기 때문이다. 그리고 그분께서 저주하시는 자들은 참으로 저주를 받은 자들이다. 그것이 심판하러, 곧 죄인들에게 심판을 집행하러 내려올 것이다. 참고하라. 하나님의 전쟁의 칼은 항상 공의의 칼이다. 그 입에서 예리한 검이 나오시는 분에 대해 그가 공의로 심판하며 싸우시더라고 관찰된다(계 19:11,15). 3. 열국과 그들의 군대들은 칼에 넘겨질 것이다(사 34:2): 하나님께서 그들을 살륙에 넘기셨으므로, 그들은 스스로를 구원할 수 없고 그들이 가진 모든 친구들도 이 일에서 그들을 구원할 수 없다. 오직 하나님께서 살륙에 넘기신 자들만이 죽임을 당한다. 죽음의 열쇠가 그분의 손에 있기 때문이다. 그리고 그들을 살륙에 넘기심에 있어서, 그분은 그들을 진멸하셨다. 하나님께서 그들의 멸망을 운명 지으셨을 때, 그들의 멸망은 이미 진멸된 것이나 다름없을 만큼 확실하다. 하나님은 사실상 그분의 교회를 핍박하는 모든 잔인한 원수들을 그 말씀으로 살륙에 넘기셨다(계 13:10). 칼로 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리니 여호와는 의로우시기 때문이다. 4. 그 판결에 따라 그들 가운데 끔찍한 살륙이 일어날 것이다(사 34:6): 여호와의 칼이 사명을 띠고 내려올 때 막대한 집행을 한다. 그것이 피, 곧 죽임 당한 자들의 피로 충만하고(배부르고 과식하며) 그들의 기름으로 윤택해진다. 하나님의 남용된 자비와 인내의 날이 끝나면 그분의 공의의 칼은 자비를 베풀지 않고 아무도 살려두지 않는다. 사람들은 죄로 인하여 인간 본성의 존엄성을 잃고 멸망하는 짐승과 같아졌다. 그러므로 그들은 인간 본성에 마땅히 주어져야 할 동정과 존중을 정당하게 거부당하고 짐승처럼 죽임을 당한다. 한 군대의 사람들을 죽이는 것은 어린 양들이나 염소 떼를 도살하여 숫양의 콩팥 기름을 먹는 것과 다를 바 없이 여겨진다. 아니, 여호와의 칼은 어린 양들과 염소들, 즉 그들 군대의 보병들인 가엾은 일반 병사들을 처치할 뿐만 아니라, (사 34:7) 들소들도 그들과 함께 내려오게 하고, 송아지들을 수소들과 함께 내려오게 할 것이다. 그들이 아무리 교만하고 강하며 사나울지라도(땅의 임금들과 왕족들과 장군들, 계 6:15), 여호와의 칼은 어린 양과 염소를 사냥하듯 그들을 쉽게 잡아먹을 것이다. 가장 위대한 사람들도 위대하신 하나님의 진노 앞에서는 아무것도 아니다. 얼마나 피비린내 나는 일이 벌어질지 보라. 땅에 자주 그리고 매우 풍성하게 내리는 비에 젖듯, 그들의 땅이 피에 취할(흠뻑 젖을) 것이다. 그리고 그들의 흙, 즉 건조하고 메마른 땅이 충만한 힘을 가진 채 죽임 당한 사람들의 기름으로 비료를 뿌린 듯 윤택해질 것이다. 아니, 굳고 바위투성이인 산들조차 그들의 피에 녹을 것이다(사 34:3). 이러한 표현들은 과장법으로(사도 요한이 피가 말굴레에까지 닿았다고 본 환상처럼, 계 14:20), 감각적으로 매우 끔찍하게 들리기 때문에(그처럼 많은 인간의 피를 생각하는 것만으로도 몸서리가 쳐진다) 사용되었다. 따라서 이것은 상상과 표현을 초월할 만큼 두려운 하나님의 진노의 끔찍함을 표현하기에 적합하다. 죄와 진노가 이 세상에서조차 어떤 일을 만들어내는지 보라. 들소들조차 구덩이의 빗장으로 끌어내릴 다가올 진노는 얼마나 더 끔찍할지 생각해보라. 5. 이 거대한 살륙은 하나님의 공의에 대한 거대한 희생제물이 될 것이다(사 34:6): 여호와께서 보스라에 희생을 가지셨다. 그곳에서 위대한 구속자께서 그분의 옷을 피로 붉게 물들이셨다(사 63:1). 희생제물들은 하나님의 영광을 위한 것으로서, 그분이 죄를 미워하시고 죄에 대한 대가를 요구하시며 오직 피만이 속죄를 이룰 수 있음을 보여주기 위해 의도되었다. 이러한 목적을 위해 살륙이 일어났고, 그 안에서 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나게 될 것이다. 특히 그분의 백성을 향한 그들의 경건하지 않고 불의한 적대감에 대해 진노가 나타날 것인데, 이것이 바로 에돔 사람들이 눈에 띄게 유죄였던 그 죄이다. 큰 제사에서는 수많은 짐승이 도살되고, 백 마리의 소가 바쳐지며, 그 피가 제단 앞에 쏟아졌다. 여호와께서 보복하시는 이 날에도 이와 같을 것이다. 위대한 화목제물이신 예수 그리스도께서 우리를 위해 피를 흘리지 않으셨다면 온 땅이 이처럼 죄인들의 피로 흠뻑 젖었을 것이다. 그러나 그분을 거부하고 그 희생제물로 하나님과 언약을 맺지 않으려는 자들은 그들 자신이 하나님의 진노의 희생제물로 쓰러지게 될 것이다. 정죄받은 죄인들은 영원한 희생제물들이다(막 9:48,49). 희생제물을 드리지 않는 자들(이것이 경건하지 않은 자들의 특징이다, 전 9:2)은 반드시 희생되어야 한다. 6. 이 죽임 당한 자들은 인류에게 혐오스러운 존재가 될 것이며, 예전에 그들이 공포의 대상이었던 것만큼이나 이제는 혐오의 대상이 될 것이다(사 34:3): 그들은 내던진 바 될 것이며 아무도 그들에게 합당한 장례를 치러주는 존경을 표하지 않을 것이다. 오직 그 사체의 악취가 솟아오를 뿐이다. 그리하여 모든 사람들이 그 역겨운 냄새와 소름 끼치는 광경을 통해, 죄에 대한 분노와 하나님의 진노에 대한 두려움을 품게 하려는 것이다. 그들은 하나님의 공의의 기념비로 남기 위해 매장되지 않은 채 버려진다. 7. 이 살륙의 효과와 결과는 마치 자연의 전체 구조가 용해되고 녹아내린 것처럼 전면적인 혼란과 황폐함이 될 것이다(사 34:4): 하늘의 만상이 쇠잔하고 소멸할 것이다(단어의 의미가 그러하다). 해는 어두워지고 달은 검게 보이거나 피로 변할 것이다. 하늘들 자체가 우리가 사용을 마치고 치워두는 두루마리나 양피지처럼, 혹은 그것이 불의 열기에 오그라드는 것처럼 함께 말릴 것이다. 별들은 가을의 잎사귀들처럼 떨어질 것이며, 정복당한 국가의 모든 아름다움과 기쁨과 위로는 사라지고 없어질 것이다. 통치권과 정부는 폐지되고 전쟁의 칼이 행사하는 통치를 제외한 모든 지배와 규칙은 무너질 것이다. 그 시대의 정복자들은 그들이 정복한 나라들을 황폐하게 만드는 것을 즐겼다. 그리고 이처럼 완전한 황폐함이 여기에 비유적인 표현들로 묘사되어 있는데, 이는 시간의 끝에 있을 만물의 용해 때에 문자적이고 완전하게 성취될 것이다. 지금 하나님께서 때때로 죄 많은 국가들 위에 두드러지게 집행하시는 심판들은 이 마지막 심판 날의 모형이요, 보증이며, 전조이다. 우리는 이것들을 통해 그 날을 생각하도록 깨어나야 한다. 이러한 이유로 여기에, 그리고 요한계시록 6장 12,13절에 이 표현들이 사용된 것이다. 그러나 베드로후서 3장 10절에서는 비유 없이 사용되어, 우리에게 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어질 것이라고 말해준다.

하나님의 원수들을 향한 경고 (기원전 720년)

⁹ 그 시내들은 변하여 역청이 되고, 그 티끌은 유황이 되며, 그 땅은 불붙는 역청이 될 것이라.
¹⁰ 낮이나 밤이나 꺼지지 아니하고, 그 연기가 끊임없이 솟아오를 것이며, 대대로 황무하여 영원토록 그곳을 지나갈 자가 없으리라.
¹¹ 당아와 고슴도치가 그곳을 차지하며, 올빼미와 까마귀가 그곳에 거할 것이요, 여호와께서 그 위에 혼란의 줄과 공허의 추를 드리우실 것이라.
¹² 무리가 그 나라를 이을 귀인들을 부르려 하되 그곳에 아무도 없겠고, 그 모든 방백들도 다 허무하게 될 것이라.
¹³ 그 궁궐들에는 가시나무가 나며, 그 견고한 성들에는 엉겅퀴와 찔레가 자라서, 승냥이의 굴과 타조의 처소가 될 것이니,
¹⁴ 들짐승이 이리와 만나며, 숫염소가 그 동류를 부르며, 올빼미가 그곳에 쉬며 자기의 안식처를 찾을 것이요,
¹⁵ 부엉이가 그곳에 깃들이고 알을 낳아 까서 그 그늘에 모으며, 솔개들도 각각 제 짝과 함께 그곳에 모이리라.
¹⁶ 너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라. 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니, 이는 나의 입이 그것을 명하셨고 그의 영이 그것들을 모으셨음이라.
¹⁷ 여호와께서 그것들을 위하여 제비를 뽑으시며, 그의 손으로 줄을 띠어 그 땅을 그것들에게 나누어 주셨으니, 그것들이 영원히 차지하며 대대로 그곳에 거하리라.

이 예언은 색채와 분위기가 매우 어둡지만, 분명 직접 지목된 에돔과 보스라만을 넘어서는 의미가 있다. 역사적 원수의 멸망을 실제 대상으로 삼으면서도, 하나님을 거스르는 모든 권세와 마지막 심판까지 내다보는 여러 층의 전망을 함께 연다. 1. 신적 섭리가 나라와 성읍과 궁전과 가문에 자주 가져오는 우울한 변화를 묘사한다. 번영하고 사람이 많이 찾던 곳이 이상할 만큼 쇠퇴하며, 역사에 이름난 많은 큰 성읍이 서 있던 자리조차 찾지 못한다. 비옥한 나라는 시간이 지나 불모지가 되고, 화려하고 인구 많던 성읍은 폐허 더미가 된다. 낡고 무너진 성은 그 자체로 무섭게 보이며, 사람이 사라진 성벽과 빈 창문은 과거 그 안을 지키던 주둔군만큼이나 여행자에게 두려움을 준다. 한때 안전과 위엄의 표지였던 건축물이 이제는 쇠퇴와 경고의 표지가 되는 역전이다. 2. 구속받은 자의 해와 시온의 송사를 갚는 해가 올 때 하나님께서 자기 백성의 원수에게 내리실 진노의 결과이자 공의로운 형벌인 파괴적 심판을 묘사한다. 교회를 무너뜨리려는 자는 하나님의 뜻을 좌절시켜 교회를 최종적으로 무너뜨릴 수 없으며, 그 시도 속에서 반드시 자기 파멸을 준비한다. 시온을 상대로 일으킨 송사가 결국 그들 자신에게 돌아가는 보응의 근거가 된다. 3. 심판 날의 불을 위하여 보존된 이 악한 세상의 최종 황폐를 묘사한다(벧후 3:7). 땅과 그 안의 모든 일이 불탈 때, 지상의 것에 애정을 둔 모든 자에게 땅 자체가 지옥으로 변할 수도 있다. 아무튼 이 예언은 하나님의 저주를 받은 세대에게 최종적으로 돌아갈 몫을 보여 준다.

I. 그 나라는 소돔의 호수처럼 될 것이다(사 34:9, 10). 땅을 적시고 주민을 즐겁고 새롭게 하던 시내가 역청으로 변해 굳고 검게 보이며 느리게 흐르거나 전혀 흐르지 않는다. R. 블랙모어 경의 표현대로 "그들의 급류는 게으른 역청의 시내로 변할 것이다." 티끌은 유황으로 변한다. 죄가 그 땅을 너무 잘 타게 만들어 하나님의 진노가 튀기는 첫 불꽃에 불붙고, 타기 시작하면 불붙은 역청이 된다. 한 집이나 한 성읍에 국한된 화재가 아니라 온 나라가 타는 보편적 불이며, 어떤 인간의 힘도 그것을 억누르거나 끌 수 없다. 역청과 유황의 이미지는 불이 쉽게 붙을 뿐 아니라 오래 지속되고 진압하기 어려운 심판임을 나타낸다. 계속, 영원히 타서 밤낮 꺼지지 않는다. 지옥에 있는 자나 자기 양심 안에 지옥을 지닌 자의 고통은 중단이 없고 불의 연기가 영원히 올라간다. 땅에 하나님을 노하게 하는 죄인이 있어 세대에서 세대로 죄악 된 사람을 늘려 여호와의 맹렬한 진노를 더하는 동안(민 32:14), 하늘에는 그들을 벌하시는 의로운 하나님이 계신다. 한 백성이 회개하지 않고 죄인의 계보를 계속 이어 가는 동안 하나님도 그들에게 합당한 재앙의 연속을 이어 가실 것이다. 세대가 바뀌었다는 사실만으로 이전 세대의 반역을 동일하게 답습하는 공동체가 심판에서 벗어나는 것은 아니다. 하나님의 진노 아래 떨어진 자는 스스로 회복하지 못한다. 사람이 아무리 가볍게 여겨도 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것이 두려운 일임이 드러난다. 그 땅이 멸망을 선고받으면 아무도 지나가지 않고, 여행자는 냄새 맡을 거리 안에 들어오기보다 먼 길로 돌아갈 것이다.

II. 성읍들은 주인이 버려 맹수와 흉조의 새가 차지한 낡은 폐가처럼 매우 무섭게 될 것이다. 원수의 궁전이 얼마나 참담해지는지 보라. 그 황폐를 그리는 묘사는 특히 우아하고 섬세하여, 심판이 무질서한 폭발이 아니라 정확히 측량된 판결이라는 사실을 이미지로 보여 준다. 1. 하나님께서 파멸과 멸망의 표를 찍으신다. 보스라 위에 혼돈의 줄과 공허의 돌 또는 다림추를 펴신다(사 34:11). 이는 판결의 공평함을 암시한다. 공의의 규칙에 따라 선고되고 집행은 판결과 정확히 일치한다. 파괴는 무작위로 휘두르는 힘이 아니라 측량줄과 수평추에 따라 이루어진다. 건축자가 질서 있게 집을 세울 때 쓰는 도구가 여기서는 그 집이 판결에 따라 정확히 해체될 범위를 재는 도구가 된다. 온 나라를 덮는 혼돈과 공허는 온 땅이 토후와 보후—여기 쓰인 바로 그 단어들—곧 형태도 없고 비었던 때와 같다(창 1:2). 죄는 곧 낙원을 혼돈으로 바꾸고 온 창조의 아름다움을 더럽힌다. 혼란이 있으면 곧 공허가 오지만, 둘 다 세상의 통치자가 정확한 비율로 정하신다. 2. 큰 자들이 모두 끊어져 누구도 감히 나타나지 못한다(사 34:12). 앞에 놓인 어려운 일을 맡기려고 왕국의 귀족들을 부르지만 이 파멸을 맡을 자가 하나도 없다. 슬픈 소식을 받은 모든 군주는 아무것도 아닌 자처럼 어찌할 바를 모르며, 평소의 직함과 권위에도 불구하고 파괴에서 백성을 보호하는 데 아무 소용도 없다. 어려운 일을 맡아야 할 귀족이 사라지고 통치의 중심이 공백이 되면, 왕국이라는 이름만 남고 실제로 나라를 지탱할 권세는 사라진다.

III. 국가의 집과 요새도 광야처럼 된다(사 34:13). 풀만 자라는 것이 아니라 궁전에 가시가, 요새에 쐐기풀과 찔레가 자라지만 뽑거나 밟을 사람이 없다. 폐허가 잔해와 식물로 뒤덮인 것을 때때로 본다. 궁정이 가득 차던 곳이 거주자와 방문객을 잃을 뿐 아니라 하나님의 저주 아래 있음을 암시한다. 가시와 엉겅퀴는 저주의 산물이기 때문이다(창 3:18). 사람이 가꾸던 궁정과 요새에 저주의 식물이 저절로 자란다는 것은 인간의 영화가 창조의 저주를 막아 내지 못하고, 돌보는 손이 사라지자 황무지의 질서가 곧 되돌아왔음을 보여 준다.

IV. 우울한 장소에서 방해받지 않고 살며, 놀라 그곳으로 달아날 때 사람도 놀라 떠나게 하는 무섭고 섬뜩한 짐승과 새의 거처와 집결지가 된다. 마음에 공포를 일으키기 쉬운 황폐의 이 사정이 사 34:11에서 길게 다루어진다. 사람이 떠난 빈자리를 고독한 짐승과 불길하게 여겨지던 새들이 채우는 장면은, 완전한 인구 소멸을 눈앞에 보이는 방식으로 표현한다. 홀로 있기를 좋아하는 가마우지 또는 펠리컨이 차지하고(시 102:6), 소름 끼치는 소리를 내는 해오라기, 우울한 새인 올빼미, 시체에 이끌린 맹금인 까마귀가 산다. R. B. 경의 표현대로 "공중의 모든 불길한 괴물"과 인간을 섬기지 않는 모든 부정한 새가 있다. 용들의 거처도 되는데 그들은 독이 있고 해롭다(사 34:13).

군주의 뜰이었던 곳은 이제 올빼미나 타조의 뜰이 된다(사 34:14). 건조한 모래땅의 광야 짐승과 습한 늪지의 섬 짐승이 약속이나 한 듯 한곳에 만나, 서로 다른 서식지의 동물까지 불러 모을 만큼 완전한 황폐를 즐긴다. 사람이 살 만한 질서가 사라진 자리가 야생 동물에게는 방해받지 않는 넓은 거처가 된다.

들염소가 동료를 불러 이 황량한 곳으로 함께 가자고 하거나, 이미 그곳에서 이처럼 알맞은 거처를 찾은 것을 즐거워한다. 밤에 다니는 불길한 부엉이가 거기서 쉬고, 큰 올빼미가 둥지를 틀어 알을 낳고 품어 부화한다(사 34:15). 그 번식이 이어져 황폐한 곳을 대대로 상속할 후손을 낸다. 단지 짐승 몇 마리가 잠시 들르는 것이 아니라 둥지를 만들고 알을 낳고 품는다는 묘사는 그 황폐가 안정되고 오래 지속됨을 뜻한다. 시체를 먹는 독수리들도 각각 짝과 함께 모인다. 이제 주목하라. 1. 사람이 버리고 멀리하는 곳도 하나님의 섭리가 돌보아 소홀히 하지 않는 다른 동물에게 알맞은 거처가 된다. 2. 까다롭고 비사교적이며 대화하기 어렵고 우울한 은둔을 좋아하는 자는 황폐를 즐기는 이 고독한 동물과 닮았다. 3. 죄가 만드는 변화가 얼마나 참담한가. 비옥한 땅을 불모지로, 사람이 찾던 성읍을 광야로 만든다.

V. 이 예언이 가장 세밀한 사항까지 완전히 성취될 것이라는 보증이 있다(사 34:16, 17). "여호와의 책에서 찾아 읽으라. 이 멸망이 올 때 사건과 예언을 비교하면 정확히 일치함을 알 것이다." 주목하라. 선지자의 책은 여호와의 책이므로 신적 기원과 권위를 지닌 것으로 찾아보고 가까이해야 한다. 읽기만 하지 말고 그 안에서 찾고 탐구하며, 이 본문과 저 본문을 차례로 펼쳐 서로 비교해야 한다. 피상적으로 한 차례 훑어 읽어서는 얻지 못하는 풍성하고 유익한 지식을 부지런한 탐구로 성경에서 뽑아낼 수 있다. 이곳의 찾아 읽으라는 명령은 예언 성취를 검증하는 태도인 동시에, 한 본문을 다른 본문과 비교하여 성경 자체가 성경을 해석하게 하는 공부의 원리를 가르친다. 여호와의 책에서 예언을 읽었으면 다음을 보라. 1. 읽은 대로 보게 된다. 짐승이나 새 가운데 하나도 빠지지 않고, 세대에서 세대로 차지하리라는 예언대로 종이 번식하려고 짝을 잃는 것이 없다. 황폐의 표지들이 열매 맺고 번성하여 땅을 채운다. 2. 하나님의 입이 이 무서운 소집을 명령했으므로 그 영이 그들을 모으신다. 본능을 따라 피조물들이 이름을 얻으려고 아담에게, 보호받으려고 노아에게 모인 것과 같다. 하나님의 말씀이 정한 것을 그 영이 실제 역사 속에서 이루시므로 하나님의 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 않는다. 위협의 말씀을 성취하시는 동일한 성령께서 약속의 말씀도 그 정한 때와 방식에 따라 효력 있게 이루신다. 하나님의 약속의 말씀도 이와 같이 성령의 역사로 성취된다. 3. 이 위협의 성취에는 정확한 질서와 비율이 있다. 하나님께서 새와 짐승을 위하여 제비를 뽑으셔서 줄로 표시한 듯 각각 자기 자리를 안다. 대열을 흩뜨리거나 서로 밀치지 않는다는 욜 2:7, 8과 같다. 이방 점쟁이는 인간의 운명이 새에게 달린 듯 새의 비행을 관찰하여 사건을 예언했지만, 여기서는 그 새들의 비행과 집결 자체도 이스라엘의 하나님의 지시 아래 있다. 피조물은 운명을 결정하는 신호가 아니라 하나님의 판결을 수행하도록 배치되는 종이다. 그분이 그들을 위해 제비를 뽑으셨다. 4. 황폐는 영속한다. 그들이 영원히 차지할 것이다. 하나님의 예루살렘도 폐허가 될 수 있지만 옛 예루살렘은 폐허에서 회복하여 복음의 예루살렘에 자리를 내주었다. 복음의 예루살렘도 낮아질 수 있으나 다시 세워져 하늘의 예루살렘에 자리를 내줄 때까지 지속된다. 그러나 교회의 원수들은 회복될 하나님의 도성과 같은 약속을 갖지 못한다. 그들은 영원히 황폐하여 영원한 멸망의 형벌을 받으며, 일시적으로 낮아졌다가 다시 세워지는 시온과 최종적으로 버림받는 원수 사이의 대조가 본문의 결론을 이룬다.