성경 주석서

이사야 39:1-8.

바빌로니아 대사에게 자신의 재산을 보여 준 히스기야의 실수.

1. 므로닥발라단 – 메대 사람 키악사레스가 니느웨를 멸망시키기 전도서 150년 동안, 주로 앗수르의 총독이었던 일련의 통치자들이 주전 747년 나보낫사르 시대부터 바벨론을 통치했습니다. 그 날짜는 “나보나사르 시대”라고 불립니다. 그 후 풀(Pul) 또는 발루카(Phallukha)가 추방되었고 디글랏 빌레셀(Diglath-pileser)이 이끄는 니느웨에 새로운 왕조가 세워졌습니다. 그 후 풀의 아내 세미라미스는 그녀의 아들 나보나사르와 함께 바벨론으로 물러났습니다. 나보나사르는 니네베에서 옛 ​​혈통을 무너뜨린 후 바벨론 왕위에 오르면서 새로운 시대를 열었습니다. 때때로 바벨론의 총독들은 한동안 앗수르로부터 독립했습니다. 그리하여 므로닥발라단은 당시 유대인의 원정에서 앗수르의 재앙에 용기를 얻어 그렇게 했습니다. 그는 이전에 그렇게 한 적이 있었고 산헤립 통치 첫해에 패배했습니다. 고윤직의 군주 궁전에 설형 문자로 기록되어 있습니다. 나보폴라사르는 영구적으로 독립을 확립한 최초의 사람이었습니다. 그의 아들 느부갓네살(Nebuchadnezzar)은 바벨론을 한때 니네베가 차지했던 위치로 끌어올렸습니다. 그러나 하류 유프라테스 근처에는 돌이 부족하기 때문에 햇볕에 말린 벽돌로 형성된 바벨론의 건물은 니네베처럼 오랜 세월을 견디지 못했습니다.

므로닥 - 전쟁의 신이자 행성 화성과 같은 우상

(예레미야 50:2)

종종 왕들은 마치 그들의 보호를 받는 것처럼 그들의 신들로부터 그들의 이름을 따왔습니다. 그래서 벨의 벨사살.

발라단(Baladan)은 “벨이 그의 주인이다”라는 뜻이다. 유세비우스 연대기에는 앗수르 총독 아시세스가 바벨론의 최고 사령관을 찬탈했다는 내용이 담긴 베로수스의 단편이 포함되어 있습니다. 므로닥-(또는 베로닥-)발라단이 그를 살해하고 왕위를 계승했습니다. 산헤립은 므로닥발라단을 정복하고 그의 아들 에살핫돈을 바벨론의 총독으로 남겨 두었습니다. 므로닥발라단은 자신처럼 앗수르 왕의 멍에를 벗어 던지고 앗수르에 대항하는 바벨론의 동맹을 똑같이 기뻐할 히스기야의 동맹에 자연스럽게 구애할 것이었습니다. 그러므로 그가 찬탈자에게 과도한 관심을 기울였습니다.

아프다--추가적인 이유가 제공됩니다

(역대하 32:31).

“바벨론의 방백들이 그 땅에서 이루어진 기사를 알아보려고 사람을 보내었더라”; 즉, 아하스의 해시계 위의 그림자가 물러가는 것입니다. 칼데아 천문학자들에게는 그러한 사실이 특히 흥미로웠을 것입니다. 다이얼은 바벨론에서 발명되었기 때문입니다.

2. 기쁘다 - 하나님을 노엽게 한 것은 단순한 행위가 아니라 그 정신이었다

(역대하 32:25),

“히스기야가 그 받은 은혜대로 다시 갚지 아니하였으니 이는 그의 마음이 교만하였음이라”; 또한 비교

역대하 32:31.

하나님은 자신의 백성을 다양한 시간에 다양한 방법으로 “시험”하시며, “그들의 마음에 있는 모든 것을” 꺼내어 다양한 부패함을 보여 주십니다. 비슷한 경우에 David를 비교하십시오.

(대첫 21:1-8).

귀중한 것-오히려 "그의 (향기로운) 향료의 집"; 방향족에 사용되는 것과 마찬가지로 "조각으로 부수다"라는 뜻의 히브리어 어근에서 유래했습니다.

은 . . . 금--부분적으로 앗수르 진영에서 얻은 것

(이사야 33:4);

일부는 선물에서

(역대하 32:23, 27-29).

왕과 제사장에게 기름을 바르는 데 사용되는 귀한 향유.

갑옷-또는 일반적으로 선박; 평행 통로

(역대하 32:27),

"보물...방패용"은 영어역을 선호합니다. 그의 무기고.

3. 뭐. . . 그러므로 이스라엘과 동맹을 맺는 것이 금지된 하나님을 대적하는 우상숭배적 원수들로부터 나오는 어떠한 제안도 결코 기쁨으로 받아들여야 하지 않았음을 암시합니다. 하나님을 의지하지 않고 바벨론을 의지한 것은 이전에 애굽을 의지했던 것과 비슷한 죄였습니다.

(이사야 30:1-31:9).

먼 나라에서 온 낯선 사람들에게 관심을 보이는 데 있어서 그가 행한 일이 정당한 것 외에는 아무것도 하지 않았음을 암시합니다.

4. 모든 것-자신의 모든 잘못을 솔직하게 고백합니다. 왕은 자신의 행동을 어떤 신민의 정밀 조사에 맡깁니다. 왜냐하면 그 신민은 하나님의 인정을 받았기 때문입니다. 대비 아사

(역대하 16:7-10)

5. 만군의 주-그분은 당신의 모든 재산을 마음대로 사용하실 수 있습니다.

6. 그로부터 120년 후의 날이 옵니다. 이것은 유대인들이 바벨론으로 끌려갈 것이라는 첫 번째 암시, 즉 그들이 형벌을 받는 장소의 첫 번째 지정입니다. 모세의 일반적인 예언

(레위기 26:33; 신명기 28:64);

여로보암 시대의 아히야에 관한 더 특별한 인물

(열왕기상 14:15),

"강 너머"; 그리고

오전 5:27,

"다메섹 너머의 포로"; 이제 "바벨론"에 관한 이 특정한 것에 집중되어 있습니다.

(미가 4:10).

바벨론이 히스기야와 유다의 죄에 대한 도구였던 것처럼, 또한 그들이 형벌을 받는 도구가 되어야 한다는 것은 동일한 종류의 정확한 보복이었습니다.

7. 아들들. . . 네게서-히스기야가(요세푸스가 우리에게 말하듯이) 갖고 싶어했던 아들들(참조

이사야 28:3,

"울고 있는 아픔"에 관한) 고난 중에 선두에 있을 것입니다.

내시--성취됨

(다니엘 1:2, 3, 7).

8. 평화 . . . 내 시대에는 다윗의 경우와 같이 형벌이 없었으나

(사무엘하 24:13-15),

그의 시간에 보냈습니다. 진정한 회개는 하나님의 모든 길을 묵인하고 어떤 완화에서도 감사의 이유를 찾습니다.