성경 주석서

이사야 4:1-6.

그 날-이전 장에서 설명한 재난 기간.

일곱-유대인 중에는 숫자가 정해지지 않았습니다. 너무나 많은 남자들이 살해당할 것이고, 남성보다 여성이 훨씬 더 많을 것입니다. 예를 들어, 일곱 여성들은 타고난 수줍음에도 불구하고 다음과 같은 소송을 제기할 것입니다. "잡다",

이사야 3:6)

그들과 결혼할 한 남자.

먹다... 자신의 빵-율법이 부여하는 특권을 앞지르는 것

(출애굽기 21:10)

남자에게 아내가 여럿 있으면 아내에게 준다.

비난--미혼이고 아이가 없다는 것; 특히 그 중에서 느낀 '여자의 후손'이신 예수 그리스도를 찾고 있던 유대인들은 에 설명된

이사야 4:2; 이사야 54:1, 4; 누가 뭐래 1:25.

2. 복수하는 자들과는 대조적으로, "이스라엘의 피한 자"에게 예수 그리스도를 나타내심 아론의 특징적인 속성, 아름다움과 영광 의복

(출애굽기 28:2).

그들의 성화는 그들의 존재의 열매로 약속되어 있습니다 주권적인 사랑으로 생명책에 “기록”되었습니다

(이사야 4:3);

그 수단은 '심판하는 영'과 '불사르는 영'이다

(이사야 4:4).

예수 그리스도의 특별한 임재를 통한 그들의 “방어”가 약속되어 있습니다

(이사야 4:5, 6).

가지--여호와의 싹. 메시아

(예레미야 23:5; 33:15; 스가랴 3:8; 6:12; 누가복음 1:78,

마진). 평행 절은 마우러 개체로서 이에 반대하지 않습니다. "땅의 열매"를 위해 "분기"에 대한 답변; 그는 메마른 자가 되지 아니하고 * 열매 맺는 자가 되리라 지점*

(이사야 27:6; 에스겔 34:23-27).

그분은 탄생과 죽음에 있어서 "땅에서" 계시지만, 또한 "주의" (여호와)

(요한복음 12:24).

그분의 이름인 "가지"는 주로 다윗에게서 나온 그분의 혈통을 의미합니다. 가족은 낮았고 감소했습니다 *

(누가복음 2:4, 7, 24);

다윗의 영광보다 더한 싹이 나오나니 썩은 나무에서 움이 나오나니

(이사야 11:1; 53:2; 요한계시록 22:16).

훌륭해요--

(히브리서 1:4; 8:6).

멋져--

(아가 5:15, 16; 에스겔 16:14).

이스라엘에서 피난한-선택받은 남은 자들

(로마서 11:5);

(1) 바벨론에서 돌아올 때; (2) 예루살렘에서 탈출할 때 디도 치하의 멸망; (3) 앞으로 있을 예루살렘 공격에서, 그리고 "세 번째 부분"의 인도; 다음과 같이 서로 유사한 사건 동심원

(스가랴 12:2-10; 13:8, 9, &c.; 14:2; 에스겔 39:23-29; 요엘 3:1-21).

3. 시온에 남겨짐 - "이스라엘에서 도망한 자"와 동일함

(이사야 4:2).

불릴 것이다--될 것이다

(이사야 9:6).

거룩한--

(이사야 52:1; 60:21; 요한계시록 21:27).

기록됨--생명책에, 원형적으로

(빌립보서 4:3; 요한계시록 3:5; 17:8).

주로 이스라엘 가족과 가족의 등록부에 기록되어 있습니다. 부족.

살아 있는--죽은 것처럼 등록부에서 "지워지지"는 않았지만; 거기에는 "이스라엘에서 피한 자" 가운데라고 기록되어 있습니다.

(다니엘 12:1; 에스겔 13:9).

구원받은 일반 사람들이 아닌 이스라엘의 선택된 사람들에게 특별한 참고자료는 여기에 있습니다

(요엘 3:17).

4. 언제-즉, 이후입니다.

세탁--

(스가랴 13:1).

더러움--도덕적

(이사야 1:21-25).

시온의 딸들--에서와 동일

이사야 3:16.

정화됨-심판으로 정결케 됨; 불경건한 자를 멸하고 바로잡음 경건한 자를 연단하시며

피--

(이사야 1:15).

영--하나님이 우주에서 하시는 모든 일은 그분의 뜻으로 행하시는 것입니다. 영, 사람의 "손이 없이"

(욥기 34:20; 시 104:30).

여기서 그분은 판사로서 자신의 능력을 사용하시는 것으로 표현됩니다.

불타는--

(마태복음 3:11, 12).

고난의 불로 신자들을 거룩하게 하시는 동일한 성령

(말라기 3:2, 3),

불신자들을 멸망의 불에 던져

(고린도전서 3:13-15).

5. 창조--"새 창조"에는 하나님의 창조물이 많이 필요합니다. 물질적 창조로서의 전능함

(고린도후서 4:6; 에베소서 2:10).

장차 올 거룩한 예루살렘의 경우도 이러하리라

(이사야 65:17, 18).

위에-구름 기둥이 성막 위에 섰으니 이는 성막의 상징이니라 하나님의 은혜와 임재

(출애굽기 13:21, 22; 시 91:1).

개별 가족("모든 거주지")과 일반 신성한 "집회"

(레위기 23:2).

“구름”은 밤에 “불”이 되어 주께서 보이셨습니다. 사람들.

모든 영광 위에-“영광스러운 전체 위에”; 즉, 주의 사람과 성소 [마우러]. "영광이 무엇이든 간에 (이전 절에서 말한 셰키나)가 거기 쉬리라 방어가 될 거야." 그분의 임재의 상징은 또한 안전. 이스라엘이 홍해에서 애굽인들을 대적한 것도 이와 같으니라

(출애굽기 14:19, 20).

이후로는 문자 그대로 예루살렘이 그러하리라

(스가랴 2:5).

또한 교회에게는 영적인 '시온'이

(이사야 32:18; 33:15-17; 히브리서 12:22).

성막--그리스도의 몸

(요한복음 1:14).

"우리 가운데 '장막을 치다'('거하다'를 의미하는 그리스어)라는 단어가 있습니다."

(요한복음 2:21; 히브리서 8:2).

그것은 신의 '더위를 피하는 그림자'이자 '폭풍우를 피하는 피난처'이다. 사람의 죄에 대한 진노

(이사야 25:4).

동부에서는 더위와 폭풍이 맹렬합니다. 그래서 휴대용 텐트는 여행자 복장의 필요한 부분. 이것이 하나님의 진노가 되리라 이후에는 "이스라엘에서 피한 자"가 그로부터 보호를 받을 것이다. 예수 그리스도

(이사야 26:20, 21; 32:2).

은밀한--"방어"에 대한 응답

(이사야 4:5).

방어를 뜻하는 히브리어

이사야 4:5,

"덮고 있다"; 궤의 뚜껑이나 속죄소의 이름도 같은 이름에서 따왔습니다 히브리어 단어, 카파르; 화목제; 그것에 대한, 대제사장이 일년에 한 번 그 날에 피를 뿌리는 것이니라 속죄의 일로, 일반적으로 진노로부터 백성을 덮었습니다. 예수 그리스도는 쉐키나가 안식한 참된 속죄소이시다. 화목제 또는 속죄제, 그 밑에는 율법이 지켜진다. 말 그대로 방주 안에 있었고 사람은 폭풍으로부터 덮여 있었습니다. 구속받은 이스라엘은 또한 그분과 연합하여 성막이 될 것입니다. 광야와는 달리 빼앗기지 아니하시는 하나님의 영광 아래로

(이사야 38:20).