Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
이미 앞서 지적했듯이(이사야 43:28 주석), 이 장의 시작 부분은 사실 그곳에서 시작된 논증의 연속이자 완결이며, 장의 구분은 현재 이 장의 제5절 끝에 해당하는 곳에서 이루어졌어야 한다. 이 장은 다음과 같이 나눌 수 있다.
I. 그들이 죄를 범했지만(이사야 43:23-28), 하나님께서 그들에게 긍휼을 베푸시고 그들을 다시 자신의 은총과 그들의 땅으로 회복시키시리라는 보증(이사야 44:1-5). 그들은 두려워할 것이 없었다(이사야 44:1-2). 하나님께서 그들의 자손에게 복을 주실 것이며, 그들은 물가의 버들처럼 자라고 번성할 것이다(이사야 44:3-5). 또한 그들 가운데 주께로 돌아와 그의 섬김에 헌신하는 일이 널리 일어날 것이다(이사야 44:5).
II. 여호와께서 참 하나님이심을 보이는 논증과, 우상 숭배에 대한 준엄하고도 지극히 풍자적인 책망(이사야 44:6-20). 이는 우상 숭배자들을 꾸짖고 백성으로 하여금 여호와를 신뢰하게 하려는 것이다. 이 논증은 다음 부분들로 구성된다.
다른 하나님은 없다는 여호와 자신의 엄숙한 선언(이사야 44:6).
오직 그분만이 미래의 사건들을 미리 말씀하셨으며, 오직 그분만이 그렇게 하실 수 있다는 사실에 대한 호소(이사야 44:7-8).
우상이 만들어지는 방식과, 따라서 그것을 숭배하는 일이 얼마나 어리석은지를 풍자적으로 서술함(이사야 44:9-20).
III. 여호와께서 자기 백성을 모든 재난과 압제에서 구원하시리라는 보증(이사야 44:21-28). 이 부분은 다음 내용을 담고 있다.
그분께서 그렇게 하실 것이며 그들의 죄가 지워졌다는 보증(이사야 44:21-22).
이처럼 크고 영광스러운 사건을 두고 하늘과 땅에 기뻐하라고 부르심(이사야 44:23).
여호와께서 자기 백성을 구원하실 수 있다는 증거로서, 그분이 행하셨고 또 행하실 수 있는 일에 호소함. 곧 그분은 하늘을 지으셨고 아무 도움 없이 땅을 만드셨으며, 점치는 자들을 미치게 하시고 지혜로운 자들의 계획을 좌절시키셨으며, 자기 종들을 통해 주신 약속들을 확증하셨다(이사야 44:24-26). 그분은 예루살렘이 사람이 거주하는 곳이 되고 유다의 성읍들이 재건될 것이라고 말씀하셨으며, 강들을 마르게 하셨고, 자기 백성을 구원하려는 명백한 목적을 위해 고레스를 일으키셨다(이사야 44:26-28). 이 모든 일을 통해 그분이 그들을 돌보시고, 그들의 권리를 옹호하시며, 그들을 회복시키실 것임이 알려질 것이다.
이 장은 구속과 성령의 부어 주심과 복음의 성공에 관한 약속들(이사야 44:1-5) 외에도, 한 분이신 참 하나님께 속한 지고한 능력과 예지와 절대적 영원성을 매우 숭고한 방식으로 제시하고, 우상숭배의 어리석음과 불합리함을 놀라운 힘과 우아함으로 폭로한다(이사야 44:6-20). 또한 미래 사건에 대한 지식은 오직 여호와께만 속한다는 것을 보여 주기 위해, 구원과 화해를 백성에게 베푸신 그분을 온 피조물이 다시 경배하도록 부른 뒤(이사야 44:21-23), 선지자는 사람들이 보기에 위대하고 넘을 수 없는 모든 것도 하나님의 계획을 가로막을 때에는 완전히 무력하다는 사실을 매우 강렬하게 부각하며 결론을 맺는다. 그리고 유대 민족을 장차 구원할 자를 그가 태어나기 거의 이백 년 전에 이름으로 명시한다(이사야 44:24-28).
INTRODUCTION TO Isaiah 44
In this chapter the Lord comforts his people with the promise of the effusion of his Spirit, and the blessings of his grace upon them; the consequence of which would be fruitfulness in them, and the conversion of others, who should profess themselves the Lord's people, Isaiah 44:1, he proves his deity in opposition to all false gods from his eternity, omniscience, and foretelling future events, Isaiah 44:6, exposes the stupidity of idol makers and the worshippers of them, Isaiah 44:9, makes gracious promises of the remembrance of his people, the remission of their sins, and their redemption by Christ, Isaiah 44:21, of which redemption from Babylon was a type; and of that assurance is given, from the Lord's creating all things by his power; from his frustrating and infatuating diviners and wise men; from his fulfilling his predictions delivered by his prophets; and from his mentioning by name the instrument of their redemption, Cyrus, Isaiah 44:24, which makes way for a particular prophecy concerning him in the next chapter.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
이사야 44장은 앞 장의 계속이다. 이스라엘이 죄를 지었지만 하나님은 여전히 그들의 구원에 관한 은혜로운 약속을 들려주신다.
그러나 이제 들으라 — 이 구절은 앞 장과 바로 이어서 읽어야 한다. ‘너희가 죄를 범했지만, 그럼에도 이제 너희의 구원에 관하여 주어진 은혜로운 약속을 들으라.’
Yet now hear, O Jacob my servant,.... These words are directed to a remnant according to the election of grace among the Jews, about the time when their princes should be profaned, and the body of the people should be given to curse and reproaches; and who are distinguished from them by the title of the Lord's "servants": who, being called by grace, were made willing to serve him in righteousness and holiness, either by preaching his Gospel, and so had the title of the servants of the most high God, which show unto men the way of salvation; or by observing his commands and ordinances, and walking agreeably to his will, serving him acceptably with reverence and godly fear; as they are also, in the next clause, distinguished from the rest by their being "chosen" of God: and these, having ears to hear, are called upon to hearken to what the Lord had to say unto them; for, notwithstanding the sorrowful things delivered out in the latter part of the preceding chapter, threatening destruction to the nation of the Jews; yet he had some comfortable things to say to this remnant, and therefore would now have them hear them, and attend unto them for their use and comfort:
and Israel whom I have chosen; an Israel out of Israel; a seed the Lord had reserved for himself, whom he had chosen in Christ before the world was; to be holy and happy, to grace here and glory hereafter, to believe in him, and profess his name, and to serve him in their day and generation, either in a more public, or in a more private way; chosen vessels they were to bear his name, and show forth his praise. What they were to hear and hearken to is as follows,
이 장에서도 하나님은 이전과 마찬가지로 선지자를 통해 계속해서 다음과 같이 말씀하신다. I. 포로 생활에서 돌아올 때 그들을 위해 예비하신 큰 축복들을 확신시켜 주심으로써, 그리고 메시아의 시대에 그분의 영적 이스라엘인 복음 교회가 누리게 될 훨씬 더 큰 축복들의 모형이 되는 것들로 자신의 백성을 격려하신다. 이를 통해 주님은 자칭 신이라 하는 모든 거짓 우상들에 맞서 오직 자신만이 유일한 하나님이심을 입증하신다(사 44:1-8). II. 우상을 만드는 자들과 우상을 숭배하는 자들의 우둔함과 경악스러운 어리석음을 폭로하신다(사 44:9-20). III. 자신의 백성에게 주신 그 큰 축복들에 대한 확언을 비준하고 확증하시며, 그 축복들에 대해 기쁨과 믿음으로 기대하는 마음을 고취하신다(사 44:21-28).