성경 주석서

이사야 5:1-30.

비유 여호와의 포도원.

새로운 예언; 그 자체로 전체. 아마 비슷한 시기에 배송됐을 거예요 두 번째와 세 번째 장에서는 웃시야의 통치 기간을 다룬다. 비교

이사야 5:15, 16 이사야 2:17;

그리고

이사야 5:1 이사야 3:14로요.

그러나 장의 마지막 부분에서는 일반적으로 여전히 다음과 같은 내용을 암시합니다. 나중에 통치할 때 앗수르인의 먼 침공(비교

이사야 5:26 이사야 7:18;

그리고

이사야 5:25 이사야 9:12).

시간이되면 가까이 다가가서, 일반적인 예언의 용법에 따라 그는 세부 사항 더 구체적으로

(이사야 7:1-8:22);

즉, 시리아-이스라엘의 침략으로 인한 재난, 그리고 그 후 아하스가 그의 도움을 요청한 앗수르 사람들에 의해.

*1. ~에게--오히려 "에 관하여" [게세니우스], 즉, 내 사람의 경우 사랑하는 여러분, 그의 대표자 [비트링가]로서. 이사야는 다음과 같은 힌트를 줍니다. 신성한 위격들의 구별이면서도 하나됨(그를 다음과 비교하라) 나

이사야 5:2, 3).

나의 사랑하는의-그에게서 영감을 얻었습니다; 아니면 부드러운 노래 [카탈리오]. "그분의 사랑의 노래"로 읽는 방식이 약간씩 바뀌면서 [호비건트]. " 사랑하는 자”는 제2위이신 여호와이시며, 아버지 하나님의 “천사”이시며, 성육신한 메시아로서의 성품이 아니라 유대인의 하나님으로서의 그분의 성품

(출애굽기 23:20, 21; 32:34; 33:14).

포도원--

(이사야 3:14; 시 80:8,

&c.). 그분을 위해 열국으로부터 구별된 유대 언약백성 그분의 특별한 보살핌의 대상인 영광

(마태복음 20:1; 21:33).

신약교회의 '포도원'에 계신 예수 그리스도는 동일하시다 구약의 유대 언약의 천사로서.

비옥한 언덕-문자 그대로 "뿔"(스위스에서는 "봉우리") 쉬렉뿔) 기름의 아들의; 시적으로는, 매우 유익합니다. 고립, 안전 및 화창한 날씨를 암시합니다. 측면. 이사야는 솔로몬의 노래를 분명하게 암시합니다.

(아가 6:3; 8:11, 12),

"그의 포도원"과 "나의 사랑하는 사람"이라는 단어에서(비교

이사야 26:20; 61:10, 아가 1:4; 4:10).

"브랜치"로부터의 전환

(이사야 4:2)

여기서 "포도원"이라는 말은 부자연스럽지 않습니다.

2. 울타리를 쳐 -- 땅을 준비하기 위해 땅을 "파고 도랑을 파는 것" 포도나무를 심기 위해 [마우러].

가장 좋은 포도나무--히브리어, 소렉; 모로코에서는 여전히 불리며, serki; 포도에는 거의 눈에 띄지 않는 씨앗이 있었습니다. 페르시아인 키슈미시 또는 베다나, 즉 "씨가 없는"이라는 뜻

(창세기 49:11).

망대-인간의 약탈에 맞서 포도원을 감시하거나 짐승과 주인의 사용을 위해

(마태복음 21:33).

와인 압착기--포도주 지방 포함; 둘 다 시원함을 위해 잘랐습니다. 포도원의 바위 밑바닥.

들포도--히브리어는 공격적인 부패를 표현합니다. 유대인의 부패한 상태에 대답합니다. 야생의 악취나는 과일 "최고의" 포도 대신에 포도나무 [마우러]. 독이 있는 승려의 후드 [게세니우스]. 아랍인들은 과일을 밤의 그늘 "늑대 포도"

(신명기 32:32, 33; 열왕기하 4:39-41).

JEROME은 비유; "울타리", 천사, "모은 돌들", 우상, "망대", 유대의 "한 가운데 있는 성전"; "포도틀", 제단.

3. 그리고 이제, &c.--다음과 같이 그들 자신에게 하나님께 호소하십시오.

이사야 1:18; 미가 6:3.

그러므로 예수 그리스도께서는

마태복음 21:40, 41,

이것을 표현의 형태로 암시하면 그들이 통과하게 됩니다. 스스로에게 선고를 내립니다. 하나님은 죄인들을 “그들의 입으로” 정죄하신다.

(신명기 32:6; 욥기 15:6; 누가복음 19:22; 사도행전 3:4).

4. 하나님께서는 죄인의 구원을 위해 할 수 있는 모든 일을 다 하셨습니다. 그분의 정의와 선하심에 일관되게. 자연의 신은 그렇다. 그들은 그렇게 잘 관리된 포도원의 부자연스러운 열매에 놀랐습니다.

*5. *에게 가십시오. 즉, 나에게 참석하십시오.

헤지... 벽--두 가지가 모두 있었습니다. 배려의 증거 주인. 그러나 이제는 들짐승(적)에게 짓밟히리라

(시편 80:12, 13).

6. 그럴게요... 명령--이 비유는 부분적으로 삭제되었으며 여호와께서는 에서와 같이

이사야 5:7,

소유자인 것으로 암시됩니다. 왜냐하면 그 분만이 평범한 농부가 아니기 때문입니다.

(마태복음 21:43; 누가복음 17:22),

그런 "명령"을 내릴 수 있습니다.

비가 내리지 않음-전형적으로 하늘이 보낸 선지자들의 가르침

(아모스 8:11).

바벨론 포로 생활에서는 성취되지 않았습니다. 예레미야, 에스겔, 다니엘, 학개, 스가랴는 그 동안이나 그 후에 예언했습니다. 하지만 복음 시대.

7. 이사야는 여기서 이 비유를 적용합니다. 그것은 단순한 인간 소유자도 아니며, 문자 그대로의 포도원을 의미합니다.

주의 포도원-그분의 유일한 포도원

(출애굽기 19:5; 아모스 3:2).

즐거운 -- "그분의 기쁨의 식물"; 농부가 그랬던 것처럼 소렉 또는 "가장 좋은 포도나무"를 선택하는 데 어려움을 겪음

(이사야 5:2);

그래서 하나님께서 유대인을 선택하신 것입니다.

심판--정의. 히브리어에서는 말장난이 인상적입니다. 그는 mishpat를 찾았지만 mispat("유혈 사태")를 보십시오. 에 대한 tsedaqua, 하지만 보라 tseaqua(무정부 상태에 따르는 외침, 탐욕과 방탕,

이사야 5:8, 11, 12;

정의를 짓밟은 폭도들의 외침을 비교해 보십시오. 예수 그리스도의 경우,

마태복음 27:23, 24).

이사야 5:8-23.

식스 고유 반대하는 사람들에 대한 비애 범죄.

8.

(레위기 25:13; 미가 2:2).

희년에 소유물을 회복하는 것은 다음과 같은 일을 방지하기 위한 것이었습니다. 탐욕.

자리가 없을 때까지-다른 사람을 위해 남겨두세요.

그들이 그렇게 되도록 --오히려 너희도 그러하리라.

땅-땅.