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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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이사야 54장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Isa 54:1-17.

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이사야 54:1-17. 메시아의 고난과 과거 불신앙에 대한 이스라엘의 최종 회개(이사야 53:6)의 열매: 진노는 잠깐이었으나 인자는 영원하신 여호와에 의한 기쁜 회복과 확장. 회심한 이스라엘은 불성실함 때문에 버림받았으나 이제 용서받고 다시 집으로 받아들여지는 아내에 비유된다(이사야 54:5; 62:5). 회심한 이방인들은 오랫동안 버림받았으나 이제 회복된 아내의 새 자녀로 묘사된다. 그리스도교 세계의 어머니 교회로서 히브리 교회의 우위가 중심 사상이며, 이방인의 회심은 그녀의 행복의 일부로만 언급된다[호슬리]. 1. 노래하라 - 기쁨으로 노래하라는 뜻이다(스바냐 3:14). 잉태하지 못한 자 - 한때 하나님께 버림받았고 그 기간 동안 영적 자녀가 없던 유대 교회이다(이사야 54:6). 해산하지 못한 자 - 일차적으로는 바벨론 포로 동안, 이차적이고 주된 의미로는 현재 이스라엘이 흩어진 동안을 가리킨다. 자녀들 - 특별한 은혜로 원래의 교회에 입양된 이방인들이다(이사야 54:3; 49:20, 21). 남편 있는 자보다 많음 - 하나님이 이스라엘을 버리시기 전, 곧 바벨론 포로 이전 율법 아래서 이스라엘이 아직 아내였을 때의 영적 자녀들보다 많다는 뜻이다[마우러]. 바울도 바로 이 구절을 인용하여 신약의 보편 교회를 구약 율법 시대의 교회와 대조한다(갈라디아서 4:27). 그러나 그 완전한 성취는 아직 미래의 일이다.

이사야 54장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 이사야 49:19, 20; 예레미야 31:31-36, 38, 39. 네 자녀가 너무 많아져 그들을 담기 위해 네 경계가 넓어져야 할 것이다. 휘장 - 장막을 덮는 천이다. 아끼지 말라 - 교회의 확장을 위한 수단을 풍성히 제공하라는 뜻이다(고린도후서 9:5-7). 줄과 말뚝 - 장막을 넓히려면 덮개를 땅에 고정하는 줄을 길게 해야 하고, 장막을 지탱하는 말뚝도 더 튼튼하게 해야 한다. 교회는 새 회심자만 구할 것이 아니라 이미 있는 이들을 믿음 안에서 굳게 해야 한다. 장막이 옛 이스라엘 교회의 상징이었으므로 이 이미지는 적절하다(이사야 33:20 참조).

이사야 54장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 퍼져 나가다 - 차라리 증가하여 '터져 나가다'이다. 평행구의 '네 씨'에 대응하여 네 후손이 자랄 것이라는 뜻이다. 네 씨 - 이방인들과 구별되는 이스라엘과 그 자녀들이다. 황폐한 성읍들 - 이스라엘의 성읍들이다(이사야 44:26).

이사야 54장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 이사야 41:10, 14. 네 젊은 때의 수치 - 여호와의 아내인 이스라엘의 불성실함을 가리키며, 그 거의 초기 역사부터 그러했다. 과부 때의 치욕 - 그 결과 하나님께 버림받고 바벨론과 현재의 흩어짐 가운데 영적 자녀가 없는 상태로 받은 이스라엘의 형벌이다(이사야 54:1; 49:21; 예레미야 3:24, 25; 31:19; 호세아 2:2-5).

이사야 54장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 이사야 62:5; 예레미야 3:14. 하나님이 이스라엘의 '창조자'이시다는 사실, 곧 개인으로서도 신정 왕국으로서도 그러하다는 사실은 그가 그녀의 구속자가 되실 것이라는 확신의 보증이다(이사야 43:1-3). 히브리어는 '창조자들, 남편들'이라는 복수형으로, 탁월함을 나타내는 단수의 복수 표현이다. 이스라엘의 하나님, 온 땅의 하나님 - 그가 자신을 이스라엘의 하나님으로 나타내실 때에야 온 땅의 하나님으로도 드러나실 것이다(시편 102:13, 15, 16; 스가랴 14:5, 9).

이사야 54장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 부르셨다 - 다시 부르셨다는 뜻이다. 예언적 과거가 미래를 나타낸다. 버림받은 - 버림받았던 자이다. 네가 - 또는 '그녀가 버림받았을 때'이다. 그녀는 젊은 시절의 아내였으나(에스겔 16:8, 22, 60; 예레미야 2:2), 불충실 때문에 버림받았다[마우러]. 로우스는 '젊은 시절의 아내였으나 그 뒤 버림받은 자'로 본다.

이사야 54장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 잠시 - 장차 올 이스라엘의 긴 번영과 비교할 때 그러하다(이사야 26:20; 60:10). 영적 이스라엘도 마찬가지이다(시편 30:5; 고린도후서 4:17). 너를 모으리라 - 흩어진 곳들에서 나 자신에게로 모으겠다는 뜻이다.

이사야 54장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 작은 분노로 - 차라리 '넘쳐흐르는 분노로'이다. 잠언 27:4 난외주처럼 보아야 한다[게세니우스]. 그 진노는 '잠깐'이었지만 지속되는 동안은 넘쳐흘렀다. 얼굴을 숨김 - 이사야 8:17; 시편 30:7. 영원한 - '잠깐'과 대조된다.