성경 주석서

이사야 56:1-12. 하나님의 나라에 들어가기를 바라는 자들에게 필요한 준비. 1. 정의 - 공평이다. 세례 요한도 메시아의 첫 오심을 준비하기 위해 의로 돌아오라고 비슷하게 전파했다(누가복음 3:3, 8-14). 둘째 오심 전에도 그러할 것이다(말라기 4:4-6). 가까이 왔다 - 마태복음 3:2; 4:17. 둘째 오심과 관련해서도 그러하다(이사야 62:10, 11; 누가복음 21:28, 31; 로마서 13:11, 12; 히브리서 10:25). 의 - 평행구의 '구원'에 대응하므로 구원을 가져오는 의를 뜻한다(이사야 46:13; 로마서 3:25, 26).

2. 누가복음 12:43. 그 사람 - 히브리어 에노쉬로, 높은 지위의 사람을 뜻하는 이쉬와 달리 낮은 처지의 사람을 가리킨다. 가장 낮은 자라도, '이방인'과 '고자'(이사야 56:4, 6)도 이 특권에 들어올 수 있다. 이것을 붙듦 - 뒤따르는 '안식일을 지킴' 등을 가리킨다(이사야 58:13, 14; 에스겔 20:12). 이는 안식일이 그 의무의 영적 의미에서 복음 아래서도 구속력을 가질 것을 증명한다(이사야 66:23). 복음 시대가 가리켜진다는 점은 희생 제사의 의식을 지키는 사람에게 복이 선언되지 않는 데서 분명하다. 굳게 잡음 - 빼앗길까 두려워 귀한 것을 단단히 붙드는 사람의 이미지이다. 여기서 '안식일'은 새 복음의 법 아래 있는 모든 신적 예배 규례를 포함한다. 손을 지켜 악을 행하지 않음 - 율법의 둘째 돌판을 지키는 것이다. '안식일'이 첫째 돌판을 가리키는 것과 같다. 둘이 함께 사람의 모든 의무, 곧 하나님 예배와 거룩한 삶을 이룬다.

3. 하나님은 새 경륜 아래서 사람을 차별하지 않고 모든 믿는 자를 환영하신다(사도행전 10:34, 35). 여호와께 연합함 - 민수기 18:4, 7. '개종자들'이다. 갈라 놓음 - 이방인 개종자들은 본토 이스라엘 사람들과 같은 특권에 들어오지 못했다. 유대인과 이방인 사이의 이 장벽은 무너질 것이었다(에베소서 2:14-16). 고자 - 사도행전 8:27 이하. 고자는 하렘의 시종이나 일반적으로 궁정 관리였다. 마른 나무 - 열매 없음이다(누가복음 23:31 비교). 이스라엘 회중에 들어올 수 없었다(신명기 23:1-3). 복음 아래서는 고자와 이방인이 종교적·시민적 불이익에서 풀려나야 했다.

4. 나를 기쁘게 하는 것 - 자기 즐거움을 희생하여 나의 즐거움을 따르는 것이다. 붙듦 - 이사야 56:2의 '굳게 잡음'과 같다.

5. 내 집에서 - 성전이며 교회의 상징이다(디모데전서 3:15). 그들은 더 이상 개종자들처럼 바깥뜰에 제한되지 않고 '지성소 안으로' 들어갈 것이다(히브리서 10:19, 20). 한 자리 - 문자적으로는 '한 손'이다. 아들보다 - 고자는 자녀가 없지만(이사야 56:3), 내가 그에게 아들딸의 아버지가 되는 이름보다 더 오래가는 이름을 주겠다. 히브리인들 사이에서 자녀의 아버지가 되는 것은 큰 영예로 여겨졌다(요한복음 1:12; 10:3; 요한일서 3:1; 요한계시록 2:17; 3:12).

6. 여호와께 연합함 - 예레미야 50:6. 양자의 특권에 들어가는 조건들이다.

7. 그들까지도 - 에베소서 2:11-13. 나의 거룩한 산 - 장차 올 그의 나라에서 주의 보좌가 있는 예루살렘이다(이사야 2:2; 예레미야 3:17). 기쁘게 함 - 로마서 5:11. 번제와 희생 - 문자적 제사가 예표한 영적 제사이다(로마서 12:1; 히브리서 13:15; 베드로전서 2:5). 받아들여짐 - 에베소서 1:6. 제단 - 히브리서 13:10. 영적으로는 우리의 기도와 찬양의 제사를 거룩하게 하는 그리스도의 십자가이다. 모든 백성을 위한 집 - 차라리 '모든 민족들을 위한 집'이다. 더 이상 한 특별한 백성에게 제한되지 않는다(말라기 1:11; 요한복음 4:21, 23; 디모데전서 2:8). 둘째 오심 때 완전히 실현될 것이다(이사야 2:2-4). 더 이상 문자적 제사가 아니라 영적 제사, 곧 기도가 드려질 것이다(시편 141:2; 51:17; 말라기 1:11; 마태복음 21:13).

8. 여호와께서는 흩어진 이스라엘의 쫓겨난 자들(이사야 11:12; 시편 147:2)을 자기 땅으로 회복하실 뿐 아니라, 이미 모인 자들 외에 다른 이들, 곧 '이방인들'도 그에게, 곧 이스라엘에게 모으실 것이다. 난외주는 '그의 모인 자들에게'라고 하며, 이는 흩어짐에서 모인 이스라엘 사람들에 더하여라는 뜻이다(요한복음 10:16; 에베소서 1:10; 2:19).