성경 주석서

이사야 57:1-21. 의로운 소수의 평안한 죽음, 다수의 불경건, 믿는 남은 자가 민족의 일반 심판에서 살아남아 평화를 창조하시는 분에 의해 회복됨. 불성실한 파수꾼들의 방종 한가운데서(이사야 56:10, 11, 12) 경건한 소수 대부분이 사라진다. 일부는 만연한 불경건 때문에 괴로워하다가, 일부는 박해 속의 폭력적 죽음으로 사라진다. 이는 바벨론 포로를 일으키시는 하나님의 심판 전에 있었던 므낫세의 박해 시대를 예언하며, 또한 배교에 대한 최종 심판 전 교회 마지막 시대를 예언한다(열왕기하 21:16; 마태복음 23:29-35, 37; 요한계시록 11:17). '망한다'와 '데려감을 당한다'에 해당하는 히브리어는 폭력적 죽음을 표현한다(미가 7:2). 1. 마음에 두는 자가 없음 - 공적 재난으로 여기지 않는다는 뜻이다. 자비로운 사람들 - 차라리 경건한 사람들, 곧 자비의 대상들이다. 깨닫는 자가 없음 - 하나님이 경건한 자들을 데려가시는 섭리의 의도가 무엇인지 생각하지 않는다는 뜻이다. 악에서 - 히브리어로는 '악의 얼굴에서'이다. 이는 사방에 있는 도덕적 악(이사야 56:10-12)과 민족적 죄에 대한 벌로 닥쳐올 악들, 곧 외국의 침략 등을 모두 가리킨다(이사야 56:9; 57:13). 아히야의 죽음도 그의 경건 때문에 하나님이 그에게 베푸신 복으로 제시된다(열왕기상 14:10-13; 열왕기하 22:20도 보라).

2. 또는 '그가 평안으로 들어간다'이다. 이는 그가 이 세상에서 겪은 박해와 대조된다(욥기 3:13, 17). 난외주의 '그가 평안히 가리라'는 번역은 덜 적절하다(시편 37:37; 누가복음 2:29). 쉼 - 무덤에서 그들의 몸이 누리는 고요한 쉼이다. 무덤은 '침상'이라 불린다(역대하 16:14; 이사야 14:18 비교). 그들이 그 안에서 잠자며 부활 때 깨어날 확실성이 있기 때문이다(데살로니가전서 4:14). 이는 영원한 안식의 상징이다(히브리서 4:9; 요한계시록 14:13). 각 사람이 정직하게 행함 - 이 절은 죽을 때 '자기 침상에서 쉬는' 이들의 성격, 곧 정직하게 행하는 모든 자를 규정한다.

3. 그러나 너희는 - '의인'과 그들의 결말과 대조하여, 그는 믿지 않는 유대인들에게 그들의 운명을 선포한다. 무당의 자식들 - 곧 점술에 빠진 자들이라는 뜻이다. 이것은 거짓 신들의 예배와 연결되어 있었다(열왕기하 21:6). 동방인에게 어머니에 대한 모욕보다 더 큰 모욕은 없다(사무엘상 20:30; 욥기 30:8). 간음자의 씨 - 영적 간음, 곧 우상 숭배와 배교를 뜻한다(마태복음 16:4).

4. 조롱함 - 비웃는 것이다(이사야 66:5). 너희는 그의 종들, 곧 의인들을 조롱함으로써(이사야 57:1) 너희가 조롱하는 분의 영광을 알고 있느냐(역대하 36:16)? 입을 크게 벌림 - 시편 22:7, 13; 35:21; 예레미야애가 2:16. 패역의 자식들 등 - 단순히 패역한 자들의 자식, 거짓 부모의 씨가 아니라 패역과 거짓 자체의 자식으로서 하나님께 전적으로 불성실한 자들이다.

5. 불타오름 - 게세니우스는 우상들을 향한 정욕으로 불탄다는 뜻으로 본다. 또는 난외주와 비교하여, 히브리어와 평행법이 지지하듯 상수리나무 숲에서라는 뜻일 수 있다(이사야 1:29 참조)[마우러]. 모든 나무 아래 - 열왕기하 17:10. 앗수르 조각에서처럼 그 나무는 아마도 하늘의 군대를 나타내는 우상적 상징으로 만들어졌을 것이다. 자녀를 죽임 - 몰렉 등에게 드리는 희생 제물로 죽이는 것이다(열왕기하 17:31; 역대하 28:3; 33:6). 골짜기 가운데 - 힌놈의 아들의 골짜기이다. 속이 빈 놋 우상 안에 불을 피우고, 뜨거워진 그 팔에 아이를 올려놓았다. 아이의 울음소리를 덮으려고 북, 히브리어 토프를 쳤으므로 그 골짜기는 도벳이라 불렸다(역대하 33:6; 예레미야 7:3). 바위 틈 아래 - 동굴의 음침함이 그들의 어두운 미신에 어울렸다.

6. 우상 모양으로 다듬어진 매끄러운 돌들이 네가 네 몫으로 택한 신들이다(시편 16:5). 소제 - 피 있는 희생이 아니라 기름 섞은 곡식 가루와 밀가루의 제물이다. 옛 영어의 'meat'는 지금처럼 고기가 아니라 음식을 뜻했다(레위기 14:10). 내가 위로를 받겠느냐 - 차라리 '내가 이런 일을 인내로 참아야 하겠느냐?'이다[호슬리].

7. 높고 높은 산 위에 네 침상을 둠 - 공개적이고 수치 모르는 간음에서 온 이미지이다(에스겔 23:7). '침상'은 우상 제단에 대응하며, 그것은 그들의 신적 남편을 향한 영적 불성실의 현장이다(에스겔 16:16, 25; 23:41).

8. 기념물 - 네 우상 숭배의 기념물, 곧 네가 기억 속에 붙드는 대상들이다. 그들은 가정 수호신들을 문 뒤에 걸어 두었다. 바로 그곳은 하나님이 자기 율법을 문설주와 문에 쓰라고 명하신 자리이다(신명기 6:9; 11:20). 또한 은밀한 곳에 우상을 세우는 자에게도 저주가 선포되었다(신명기 27:15). 네 몸을 드러냄 - 간음한 여인의 이미지이다. 침상을 넓힘 - 더 많은 정부를 받아들이기 위해서이다. 언약을 맺음 - 우상들과 맺은 것이며, 하나님과의 언약을 공개적으로 어긴 것이다(출애굽기 19:5; 23:32). 또는 '그들과 너를 위하여 밀회를 정했다'는 뜻이다[호슬리]. 네 침상, 그들의 침상 - 유대인의 죄는 이중적이었다. 그들은 우상 숭배 장소, 곧 그들의 침상으로 갔고, 또한 우상들을 하나님의 성전, 곧 네 침상 안으로 받아들였다. 어디서 - 차라리 '그때 이후로'이다[호슬리]. '어디'에 해당하는 히브리어는 난외주처럼 '공간', 곧 장소를 뜻한다. 그러므로 '네가 그것을 위한 장소를 마련했다'고 번역하라. 곧 네 땅에 우상 제단들을 받아들임으로 그들의 침상을 위한 자리를 마련했다는 뜻이다[반스]. 또는 그들의 침상 안에서 '너 자신을 위해 편리한 장소를 택했다'는 뜻이다[마우러](이사야 56:5).