성경 주석서

이사야 58:1-14. 유대인들이 예배의 단순한 외적 형식에 의존하는 것을 책망함. 1. 크게란 히브리어로 목구멍으로라는 뜻, 곧 입술로만이 아니라 온 목소리로 외치라는 말이다(사무엘상 1:13). 주의를 붙잡을 만큼 크게 말하라는 뜻이다. 내 백성은 이사야 시대의 유대인들과 우리 주님의 시대의 유대인들을 가리키며, 그들은 내적 거룩보다 외적 형식에 더 열심이었다. 로젠뮐러는 포로 생활 중 유대인들이 하나님의 호의와 해방을 얻으려고 의식을 행한 것을 가리킨다고 본다. 그러므로 제사가 아니라 금식과 안식일 준수만 언급되는데, 그들은 예루살렘 성전에서 멀리 떨어져 있어도 이것들은 지킬 수 있었기 때문이다. 이는 지금의 흩어진 상태에도 적용된다. 그들은 제사를 드릴 수 없고 금식 등으로만 열심을 보일 수 있다. 우리 주님의 시대와 관련해서는 마태복음 6:16, 23; 누가복음 18:12와 비교하라.

2. 길들 뒤에 마침표를 두고, 의를 행한 나라 같이를 뒤따르는 말과 연결하라. 의를 행한 나라 같이는 그들이 내게 의로운 판단을 구한다는 말, 곧 자기들에게 마땅히 돌아와야 할 정의로서 자신들의 구원과 원수들의 멸망을 요구한다는 말과 대응한다. 그들의 하나님의 규례를 버리지 아니한 것 같이는 그들이 하나님께 가까이 나아가기를 원한다는 말, 곧 하나님께서 그들을 위해 그리고 원수들을 대적하여 그 의로운 판단을 시행하시려고 가까이 오시기를 바란다는 말과 대응한다(마우러). 제롬도 선한 양심을 가진 듯한 확신으로 그들이 성도들의 말, 곧 여호와여 내가 나의 완전함에 행하였사오니 나를 판단하소서라는 식으로 공정한 판단을 요구한다고 설명한다. 말라기 2:17에서도 그들은 악인이 벌받지 않는 것을 보고 분개하는 체하며 하나님의 정의를 문제 삼는다(호슬리). 따라서 그들이 날마다 나를 찾고 내 길 알기를 원한다는 말은 하나님께서 왜 그들을 돕기를 그렇게 오래 지체하시는지 알려 달라고 요구하는 것을 가리킨다. 영어 성경도 다르지만 좋은 의미를 준다. 곧 율법의 정신은 어기고 마음은 변하지 않은 채 외적 준수만으로 하나님이 만족하실 것이라는 망상을 깨뜨리는 뜻이다(이사야 58:3-14; 에스겔 33:31, 32; 요한복음 18:28 비교). 살인과 나란히 있는 세심한 의식주의이다. 선지자들은 율법을 그저 문자로가 아니라 내적 정신에서 해설한 해석자들이었다.

3. 어찌하여는 유대인들의 말이다. 우리가 금식하는데 어찌하여 주께서 그것을 보지 않으십니까, 곧 우리를 건지지 않으십니까라는 뜻이다. 그들은 자기들의 금식으로 하나님께 의무를 지울 수 있다고 생각한다(시편 73:13; 말라기 3:14). 영혼을 괴롭게 한다는 말은 레위기 16:29와 비교된다. 보라는 하나님의 대답이다. 즐거움은 그들이 자기 영혼을 괴롭게 했다고 자랑하는 것과 대조된다. 실제로는 외적 표시에 불과했고 그들은 자신들의 즐거움을 누렸다. 게세니우스가 사업이라고 번역한 것은 덜 적절하다. 노동을 강요한다는 말은 차라리 압제적인 노동이다(마우러). 호슬리는 불가타를 따라 너희 채무자들에게 전부를 요구한다, 곧 너희에게 노동을 빚진 사람들에게서 요구한다로 번역한다(느헤미야 5:1-5, 8-10 등).

4. 너희가 금식하지 말라는 말은 차라리 너희가 지금처럼 금식해서는 너희 목소리가 높은 곳, 곧 하늘에 들리게 할 수 없다는 뜻이다. 너희 금식의 목적은 다툼이지 하나님의 귀를 얻는 것이 아니다(마우러; 열왕기상 21:9, 12, 13). 영어 성경의 의미는, 하나님께 받아들여지기를 원한다면 지금처럼 다툼 가운데 너희 목소리를 높이 들리게 하려고 금식해서는 안 된다는 것이다.

5. 사람이 자기 영혼을 괴롭게 하는 것은 금식으로 느끼는 고통 자체가 공로가 되는 듯 추구해야 할 목적이 아니라는 뜻이다. 그것은 오직 우리의 길을 고치도록 이끌 때에만 가치가 있다(이사야 58:6, 7). 머리를 숙이고 굵은 베를 입는 것은 사람들에게 금식하는 것으로 보이게 하려고 외적 표시를 꾸미는 것이다(마태복음 6:17, 18; 열왕기상 21:27; 에스더 4:3).

6. 악의 결박을 푼다는 것은 사람이 이웃을 부당하게 묶어 둔 모든 결박을 풀어 주는 것을 뜻한다(레위기 25:49 등). 예속, 사기성 계약 등이 여기에 해당한다. 무거운 짐을 풀어 준다는 말은 히브리어로 멍에의 줄을 푼다는 뜻이다. 압제당한 자는 문자적으로 부서진 자이다. 자유롭게 놓아 보내라는 표현은 종살이의 멍에로 부서진 자들을 가리킨다(느헤미야 5:10-12; 예레미야 34:9-11, 14, 16). 제롬은 가난으로 부서진 자, 곧 파산한 자로 해석한다.

7. 나눈다는 말은 분배한다는 뜻이다(욥기 31:16-21). 쫓겨난 자는 호슬리에 따르면 궁핍해진 자가 더 적절하다. 헐벗은 자를 덮어 준다는 말은 마태복음 25:36과 비교된다. 숨지 말라는 말은 그들에게 낯선 사람처럼 대하며 그들의 가난을 돕지 않는 것을 뜻한다(마태복음 15:5). 혈육은 친족을 뜻한다(창세기 29:14). 또한 아담에게서 함께 난 형제와 그리스도 안의 형제도 포함한다(야고보서 2:15).

8. 빛은 번영의 상징이다(이사야 58:10; 욥기 11:17). 치유는 문자적으로 외과의가 상처를 치료하려고 감는 긴 붕대를 뜻한다(이사야 1:6 비교). 그러므로 과거의 모든 재난에서 회복됨을 뜻한다. 네 앞에 간다는 말은 네가 하나님의 언약에 순응하는 것이 인도자처럼 작용하여 너를 평강과 번영으로 이끈다는 뜻이다. 영광이 뒤에서 호위한다는 말은 하나님의 영광의 상징인 구름기둥과 불기둥이 이스라엘 뒤로 가서 그들과 애굽 추격자들 사이를 갈라놓은 것과 같다(이사야 52:12; 출애굽기 14:19, 20).