성경 주석서

이사야 6:1-13.

비전 여호와께서 그의 사원.

이사야는 성전 밖에 있는 제단 근처에 있습니다. 문은 열려야 하고, 지성소를 가리고 있던 휘장이 열려야 했습니다. 물러나서 그의 시야에 하나님의 비전이 펼쳐졌습니다. 동방의 군주, 스랍들을 국무장관으로 모시고 있음

(열왕기상 22:19),

그리고 긴옷과 흐르는 기차(동방의 위엄을 나타내는 휘장)를 입고 성전을 가득 채운 것입니다. 그가 하나님을 보았다는 이 주장은, 전통에 따라(국가의 승인을 받지 않음)

이사야 1:1;

참조

소개),

므낫세의 통치 중에 그를 톱질했다는 구실

(히브리서 11:37).

환상은 다른 선지자들에게도 자주 나타납니다. 이사야서에는 이것만이 나옵니다. 하나이며 특징적인 명확성과 단순함이 특징입니다.

1. 안에... 년도... 웃시야가 죽었습니다--문자 그대로 죽음이거나, 시민 그가 나병환자로서 왕으로서의 직무 수행을 중단했을 때 [칼디],

(역대하 26:19-21).

기원전 754년 [칼멧] 758 (공통 연대기). 이것은 이사야서의 첫 시작이 아니다. 그러나 그의 취임식은 더 높은 수준의 예언적 직위에 올라섰다. 사무실:

이사야 6:9,

&c.는 이미 민중의 상황을 경험한 사람의 어조를 의미합니다. 고집.

주-여기 주, 여호와가 계십니다.

이사야 6:5;

예수 그리스도는 다음과 같이 말씀하신다는 의미입니다.

이사야 6:10,

에 따르면

요한복음 12:41.

이사야는 신성한 본질이 아니라 아들만 "볼" 수 있었습니다.

(요한복음 1:18).

에 있는 단어

이사야 6:10

Paul에 의해 귀속됩니다

(사도행전 28:25, 26)

성신에게. 따라서 삼위일체는 일치함을 암시합니다. 마찬가지로 3번의 "거룩함"으로

(이사야 6:3).

이사야는 옷과 성전과 스랍들을 언급하지만, 하나님의 형상은 언급하지 않습니다. 하나님 자신. 그것이 무엇이었든 일반적인 쉐키나와는 달랐다. 그것은 속죄소 위에 있었고, 이것은 보좌 위에 있었습니다. 그것은 구름과 불이요, 이 어떤 형상도 지정되지 아니하였으니 그 위에 그룹들이 있고 이 위에는 스랍; 그것은 옷이 없었고 이것은 흐르는 옷과 기차를 가지고 있었습니다.

2. 서-꼭 서 있는 자세는 아닙니다. 오히려, 그를 참석하고 있었습니다 [마우러], 확장된 날개를 맴돌고 있다.

the--히브리어에는 없습니다.

스랍 - 다른 어느 곳에서도 하나님의 수종 천사들에게 적용되지 않습니다. 하지만 불타오르는 날아다니는 (날개가 없지만 빠르게 움직이는) 뱀, 이스라엘 사람들을 물어뜯다

(민수기 21:6),

물려서 발생하는 유독한 염증 때문에 그렇게 불렸습니다. 스랍은 불타버릴 것입니다. 타오르는 열정을 암시하는, 눈부신 밝기

(열왕기하 2:11; 6:17; 에스겔 1:13; 마태복음 28:3)

그리고 하나님을 섬기는 스랍들의 뱀과 같은 빠름. 아마도 사탄은 뱀(nachash)의 모습을 하고 있을 것입니다. 인간에게 나타나는 모습은 인간으로서의 원래 형태와 어느 정도 관련이 있습니다. 빛의 세라프. 뱀의 머리는 다음을 상징했다. 이집트의 지혜 (비교

민수기 21:8; 열왕기하 18:4).

여섯 개의 날개와 한 개의 얼굴을 가진 스랍은 거의 식별할 수 없습니다. 네 날개가 있는 그룹들과 함께 (성전에는 두만 있음) 그리고 얼굴이 4개

(에스겔 1:5-12).

(그러나 비교

요한계시록 4:8).

"얼굴"과 "발"은 인간의 형태를 의미합니다. 뭔가 뱀 같은 것 형태(아마도 테베의 사원에서처럼 바실리스크의 머리)가 있을 수 있습니다. 섞였으니 여러 가지 동물을 섞어서 그룹을 만들었느니라 형태. 그러나 세라프는 "왕자"를 의미하는 어근에서 유래할 수 있습니다. 안으로

다니엘 10:13

마이클에게 [마우러]; 케루빔이 a에서 나오는 것처럼 루트(m을 b로 변경), "고귀한"을 의미합니다.

트웨인-6개의 날개 중 2개의 날개만 즉시 비행할 수 있도록 준비되어 있습니다. 하나님을 섬기는 일에; 두 사람이 거룩한 것을 보기에 합당치 아니하여 자기 얼굴을 가리웠느니라 아니면 그들이 성취한 그분의 은밀한 계획을 캐내거나

(출애굽기 3:6; 욥기 4:18; 15:15);

두 사람은 발을 가리고 있었습니다. 아니 하체 전체를 가리고 있었습니다. 그들의 신분에 대한-동방의 군주들 앞에서 흔히 행해지는 관습이며, 존경의 표시로 (비교

에스겔 1:11,

그들의 몸). 인간의 봉사 a fortiori는 경건함으로 구성됩니다. 하나님을 적극적으로 섬기는 것 이상으로 기다리십시오.

3.

(요한계시록 4:8).

삼위일체가 암시되어 있다(“주”에 대해서는 다음을 참조하라)

이사야 6:1).

하나님의 거룩함은 이사야의 전체 예언의 핵심입니다.

온 땅-더 강조하자면 히브리어는 온 땅에 충만한 것이 그분의 영광입니다

(시편 24:1; 72:19).

4. 의 게시물입니다... 문-그보다는 문지방의 기초입니다.

집--사원.

연기--셰키나 구름

(열왕기상 8:10; 에스겔 10:4).

5. 취소됨--

(출애굽기 33:20).

하나님의 임재로 인해 다른 사람들에게도 동일한 효과가 나타났습니다

(사사기 6:22; 13:22; 편기 42:5, 6; 뭐야? 복음 5:8; 탄성계시록 1:17).

입술-칭찬을 묘사하는 문맥에 적합합니다. 입술은 대체 응답으로 노래됨

(출애굽기 15:20, 21; 이사야 6:3)

스랍에 의해: 또한 말하는 직분에 적합합니다. 이사야에게 위임될 하나님의 선지자

(이사야 6:9).

본다-엄밀히 말하면 여호와 자신은 아니다

(요한복음 1:18; 디모데전서 6:16),

그러나 그분의 임재의 상징입니다.

주--히브리어, "여호와."

6. 나에게-스랍은 성전에 있었다, 이사야 밖에서.

살아있는 석탄-문자 그대로 "뜨거운 돌"을 의미하며, 일부 국가에서 사용됩니다. 우리 시대에는 예를 들어 희생제물의 고기와 함께 고기를 굽는 일이 있습니다. 불은 금속에서 찌꺼기를 제거하므로 정화의 상징이었습니다.

(말라기 3:2, 3).

제단 -- 제사장의 뜰 앞에 있는 번제물 사원. 그 위에 붙은 불은 처음에 하나님이 붙이신 것이라

(레위기 9:24),

그리고 계속해서 불타고 있었습니다.

7. 입... 입술--(다음을 참조하세요.

이사야 6:5).

입은 사용하는 부분이기 때문에 만졌습니다. 선지자가 취임했을 때. 그래서 “불의 혀들”이 쉬었습니다 제자들에 대하여

(사도행전 2:3, 4)

그들이 여러 가지 언어로 말하기 위해 성별되었을 때 예수님.

불법--하나님의 사자 역할을 할 자격이 없음을 의식함.

제거됨-문자 그대로 "덮인", 즉 어떤 물리적인 수단에 의해서가 아니라 속죄됨을 의미합니다. 죄를 깨끗하게 하는 불의 효과는 다음과 같습니다. 제단 희생. 여기서 이사야에게 임무를 주신 메시아는 그 중 하나였습니다. 그분의 죽음은 원형이 됩니다. 이로써 그것은 오직 에 의해서만 가능하다는 것을 암시합니다. 희생죄는 용서받을 수 있습니다.

8. 나... 우리--수의 변화는 삼위일체를 나타냅니다(비교

창세기 1:26; 11:7).

비록 교리에 대한 확실한 논증은 아니지만, *복수형에 대해서는

• 단지 위엄을 나타낼 수도 있지만, 그것은 그 진실과 일치합니다 다른 곳에서 증명되었습니다.

누구... who--몇몇이 그 일을 기꺼이 감당할 것임을 암시합니다. 그러한 달갑지 않은 메시지를 전달하는 것은 자기 부정입니다. 유대인들은 사자의 편에서 요구할 것이다(비교

역대상 29:5).

내가 여기 있습니다--그는 특별한 자격을 얻었으므로 빠른 열심이 있습니다. 그것

(이사야 6:7;

비교하다

사무엘상 3:10, 11; 사도행전 9:6).