Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이 장의 분석은 이사야 63장 앞에 붙인 분석을 보라. 이 장은 그 목적상 앞 장과 긴밀히 연결되어 있으므로 서로 나누지 말았어야 했다. 이는 성경 저자의 논지 범위를 지성적으로 이해하지 않은 채 장을 구분한 듯한 많은 사례 가운데 하나이다.
매우 애절하고 간절한 이 장 전체는 유대인의 회심을 위하여 마련된 기도와 겸비의 기도문으로 볼 수 있다(이사야 64:1-12).
INTRODUCTION TO Isaiah 64
The prayer of the church is continued in this chapter; in which she prays for some visible display of the power and presence of God, as in times past, Isaiah 64:1, and the rather, since unheard of and unseen things were prepared by the Lord for his people; and it was his usual way to meet those that were truly religious, Isaiah 64:4, and she acknowledges her sins and transgressions; the imperfections of her own righteousness, and remissness in duty, Isaiah 64:5, pleads relation to God, and implores his mercy, Isaiah 64:8, represents the desolate condition of Judea, Zion, Jerusalem, and the temple, and entreats divine commiseration, Isaiah 64:10.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isa 64:1-12.
이사야 64:1-12은 탄식에서 기도로 넘어가는 부분이다.
1. 하늘을 가르고--주의 백성의 원수에게 갑자기 내려와 보복을 집행하시려고 터져 나오시는 모습을 가리킨다(시편 18:9; 144:5; 하박국 3:5, 6).
흘러내리다--사사기 5:5; 미가 1:4.
원하건대 주는 하늘을 가르고 - 곧 앞 장에서 제시한 고려 사항들에 비추어 그렇게 해 달라는 뜻이다. 성전이 불탔고(이사야 64:11), 성은 황폐하며, 땅은 버려졌고, 주의 백성은 먼 땅으로 포로로 끌려간 사실에 비추어 드리는 말씀이다. ‘하늘을 가른다’라는 문구는 여호와께서 원수들에게 복수하려 갑작스럽고 장엄하게 내려오시는 모습을 함축한다. 마치 그분의 마음이 복수로 가득하고 그분이 갑자기 나타나실 때 궁창이 거칠게 찢어지는 것과 같다. 이는 자기 백성에게 복을 베푸는 목적보다 원수들에게 진노를 집행하려는 목적을 적절하게 표현하는 말이다. 후자의 복은 내려오는 복들이 지나갈 길을 내려고 하늘이 부드럽게 열리는 모습으로 표현하는 것이 더 적절하다. 여기서 ‘가르다’로 번역된 קרע(카라)라는 말은 본래 찢어 가르는 것을 뜻한다. 예를 들어 슬픔 중에 옷을 찢는 것처럼 사용되거나(창세기 37:29; 사무엘하 13:31), 들짐승이 사람의 가슴을 찢는 것처럼 사용된다(호세아 13:8). 그러나 칠십인역은 이를 더 온화한 말인 ἀνοίξης(아노익세스), 곧 ‘주께서 하늘을 여신다면’이라고 번역한다. 시리아역도 보통 문을 여는 데 적용되는 말을 사용하여 ‘원하건대 주께서 여시기를’이라고 번역한다. 하나님께서는 원수들에게 복수하려 폭풍과 불과 폭풍우 가운데 장엄하게 하늘에서 내려오시는 분으로 자주 묘사된다. 시편 18:9에도 다음과 같이 기록되어 있다.
그가 또 하늘을 드리우시고 내려오시니,
그의 발 아래는 어두컴컴하도다.
하박국 3:5-6과 비교하라. 우리 앞의 본문에서 주된 관념은 여호와께서 원수들을 멸하려 내려오시는 것임을 기억해야 한다. 자기 백성은 하나님께서 진노의 증거를 가지고 내려오셔서 그분 앞의 모든 장애물이 멸망하게 해 달라고 간청한다. 시편 144:5-6에도 하나님께서 이와 같이 묘사된다.
여호와여 주의 하늘을 드리우고 강림하시며,
산들에 접촉하사 연기를 내게 하소서.
번개를 번쩍이사 그들을 흩으시며,
주의 화살을 쏘아 그들을 무찌르소서.
산들이 주 앞에서 진동하기를 - 여기서의 관념은 여호와의 임재가 강렬하게 타오르는 열기와 같아서 산들이 녹아 흘러내리리라는 것이다. 이는 하나님의 위엄을 매우 장엄하게 묘사한 것이며 성경에서 여러 차례 사용된다. 드보라의 노래는 하나님께서 시내산에 나타나신 일과 관련하여 다음과 같이 말한다(사사기 5:4-5).
땅이 진동하고 하늘도 물을 내리고,
구름도 물을 내렸나이다.
산들이 여호와 앞에서 녹았으니,
저 시내산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 녹았도다.
시편 97:5에도 다음과 같이 기록되어 있다.
산들이 여호와의 임재 앞에서 밀랍같이 녹았으니,
온 땅의 주 여호와의 임재 앞에서로다.
미가 1:3-4에도 이와 같이 기록되어 있다.
보라 여호와께서 그의 처소에서 나오시고,
강림하사 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라.
그 아래에서 산들이 녹고,
골짜기들이 갈라지기를,
불 앞의 밀랍같이,
비탈로 쏟아지는 물같이 하리라.
원하건대 주께서 하늘을 가르시고—이는 시내산에서 나타난 하나님의 놀라운 현현을 암시하는 듯하다.
O that thou wouldst rend the heavens, that thou wouldst come down,.... Before, the church prayed that the Lord would look down from heaven and behold, Isaiah 63:15, now that he would open the heavens, and descend from thence; not by change of place, for he fills heaven and earth with his presence; but by some visible display of his power, in destroying her enemies, and delivering her from them. Some take this to be a prayer for the first coming of Christ from heaven to earth, by his incarnation, in order to redeem and save his people; and others that it is for his second coming to judgment, to take vengeance on his adversaries, when his wrath will burn like fire; but rather it is for his spiritual coming, to avenge his church and people on antichrist, and the antichristian states. She had seen him, as a triumphant conqueror, stained with the blood of his enemies; and now she prays for the accomplishment of what she had seen in vision and prophecy:
that the mountains might flow down at thy presence; kings and princes of the earth, and kingdoms and states governed by them, compared to mountains for their seeming firmness and stability; yet these will melt like wax, and flow like water, tremble and disappear at the presence of the King of kings, when he comes forth in his great wrath against them; as it is explained in the next verse,
that the nations may tremble at thy presence; see Revelation 16:20. Here ends the sixty third chapter in the Targum.
이 장은 앞 장 후반부에서 교회가 하나님께 올려 드린 그 애절하고 간청하는 기도를 계속 이어 간다. 그들은 하나님과 맺은 언약 관계, 그리고 자기들을 향한 하나님의 관심과 애정에 근거하여 호소해 왔다. 이제 여기서, I. 그들은 하나님께서 자신과 그들의 대적들을 치시기 위하여 어떤 놀랍고도 두려운 방식으로 그들을 위해 나타나시기를 기도한다(사 64:1,2). II. 그들은 하나님께서 전에 자기 백성을 위해 행하셨고 또 언제나 기꺼이 행하고자 하시는 일을 근거로 탄원한다(사 64:3-5). III. 그들은 자기들이 죄인이며 하나님의 은총을 받기에 합당치 않다는 것, 그리고 지금 당하고 있는 심판을 마땅히 받을 만했다는 것을 고백한다(사 64:6,7). IV. 그들은 아버지로서의 하나님의 자비에 자신을 맡기며, 그분의 주권에 자신을 복종시킨다(사 64:8). V. 그들은 자기들이 처한 참으로 비참한 처지를 묘사하며, 죄의 용서와 하나님의 진노가 돌이켜지기를 간절히 기도한다(사 64:9-12). 그리고 이것은 단지 포로된 유대인들이 사용하도록만 의도된 것이 아니라, 다른 환난의 때에 교회가 하나님께 무엇을 구해야 하며 어떻게 그분께 탄원해야 하는지에 대한 지침으로도 쓰일 수 있다. 하나님의 백성이 언제든 환난 중에, 큰 환난 중에 있는가? 그렇다면 그들로 기도하게 하라, 그들로 이렇게 기도하게 하라.