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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
사사기 1장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
사사기 1장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 여호와께서 이르시되 유다가 올라갈지니라--예언된 탁월함
(창 49:8)
이 이처럼 하나님의 지시에 따라 유다에게 주어졌다. 이어지는 전쟁에서 유다가 앞장서도록 지정된 것은 매우 중요했다. 유다의 무기가 얻은 성공의 정도가 다른 지파들로 하여금 각자의 영토 안에 있는 가나안 사람들을 향해 비슷한 시도를 하도록 격려할 것이었기 때문이다.
내가 이 땅을 그의 손에 넘겨 주었노라--온 나라 전체가 아니라, 그의 기업으로 배정된 지역을 가리킨다.
사사기 1장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 유다가 그의 형제 시므온에게 이르되 나와 함께 올라가자 . . . 우리가 가나안 사람과 싸우자--두 지파는 서로 경계를 맞댄 지파였으므로
(수 19:1, 2),
공동의 이해관계를 가지고 있었고, 이 일에 자연스럽게 함께하게 되었다.
사사기 1장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
삿 1:4-21.
아도니 베섹이 정당한 보응을 받다.
사사기 1장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5, 6. 베섹--이곳은 유다의 영토 안, 예루살렘 남쪽 약 12마일 지점에 있었다.
아도니 베섹을 만나니--곧 "베섹의 주"라는 뜻이다. 그는 "만나졌다"는 말처럼, 정규 전투에서 기습을 받아 패주하였다. 그러나 포로로 잡힌 뒤 이스라엘 사람들 사이에서는 흔치 않은 엄한 처우를 받았으니, 그들이 "그의 엄지손가락과 엄지발가락을 잘랐기" 때문이다. 고대에는 전쟁 포로에게 여러 종류의 야만적 행위가 흔히 행해졌고, 손과 발을 이처럼 훼손한 목적은 이후로 영원히 군 복무를 할 수 없게 하려는 데 있었다. 이 가나안 족장에게 이런 끔찍한 잔혹 행위를 가한 것은, 그것이 보응의 공의로 행해졌다고 믿을 만한 이유가 없다면 이스라엘 사람들의 성품에 더러운 오점이 되었을 것이다. 아도니 베섹 자신도 그렇게 여겼으며, 그의 양심은 자기의 극악한 죄들이 그 형벌 속에서 읽히는 것을 보았다.
사사기 1장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 칠십 왕--고대에는 한 성읍이나 큰 마을의 통치자마다 왕이라 불렸다는 점을 생각하면, 이처럼 많은 수가 이상하게 보이지 않을 것이다. 가나안 남부 지역에는 이전 시대에 그보다 더 많은 왕들이 있었을 가능성도 적지 않다. 그러다가 아도니 베섹과 같은 난폭한 족장이 만족할 줄 모르는 야망으로 그들을 삼켜 버렸던 것이다.
사사기 1장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하고--이 중요한 성읍의 점령은 침공 전쟁 초기에 있었던 사건들 가운데 하나로 꼽히며
(수 15:63),
여기서는 그것이 유다 사람들의 수중에 있었던 이유를 설명하기 위해 언급된다. 그리고 그들은 아도니 베섹을 그곳으로 데려왔다
[삿 1:7].
아마 그의 운명을 매우 공개적으로 드러내어 멀리까지 두려움을 불러일으키려는 목적이었을 것이다. 유다 기업 가운데 아직 정복되지 않은 다른 지역들에도 비슷한 침입이 이루어졌다
[삿 1:9-11].
갈렙이 헤브론을 얻은 이야기가 여기서 다시 반복된다
(수 15:16-19).
[수 15:16 주석을 보라.]
사사기 1장 16 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
16. 모세의 장인 겐 사람의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍에서 올라가니--그는 아마도 그 이름을 가진 백성에게서 내려왔기 때문에 "겐 사람"이라 불렸을 것이다
(민 24:21, 22).
그 자신은 아닐지라도 그의 후손은 이스라엘 사람들과 함께 가나안으로 가라는 모세의 초청을 받아들였다
(민 10:32).
그들의 첫 진영은 "종려나무 성읍"에 있었다. 물론 완전히 파괴된 여리고 자체가 아니라 그 주변 지역, 어쩌면 초기에는 하세손 다말이라 불렸던 엔게디였을 것이다
(창 14:7).
그곳을 덮고 있던 종려나무 숲 때문에 그렇게 불렸다. 그들은 알 수 없는 이유로 그곳에서 옮겨 갔고, 유다와 함께하면서 가나안 남부의 아랏을 치는 원정에 참여하였다
(민 21:1).
그 지역을 정복한 뒤, 이 목축민 가운데 일부는 그곳에 장막을 쳤고, 다른 이들은 북쪽으로 이주하였다
(삿 4:17).
삿 1:1-3.
유다와 시므온의 행적.
1. 여호수아가 죽은 후에--아마 그리 오래 지난 뒤는 아니었을 것이다. 가나안 사람들은 이 사건을 기회로 삼아 잃어버린 지위를 회복하려 한 듯하며, 이스라엘 사람들은 전쟁을 다시 시작할 수밖에 없었다.
이스라엘 자손이 여호와께 물어 이르되--이 경우에도 다른 때와 마찬가지로, 신적 지시는 대제사장에게 나아가 우림과 둠밈으로 구하였다. 요세푸스에 따르면 그 대제사장은 비느하스였다.
우리 중 누가 먼저 올라가서 가나안 사람과 싸우리이까 하니--각 지파 안에서 통치를 맡던 장로들은 중대한 원정에 착수할 때 하나님께서 임명하신 지도자가 있어야 한다고 바르게 판단하였다. 그들이 신탁에 문의한 것은, 질문의 목적이 한 개인 지휘관의 선택이었든 지파들 사이의 선봉권이라는 영예였든, 신중한 처사였다.