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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
길르앗 사람 야일은 아마도 민 32:41; 신 3:14에 언급되어, 바산의 몇몇 마을에 “하봇야일”이라는 이름을 붙인 인물과 동일한 사람일 것이다.
아람의 신들 - 또는 “수리아의 신들”이다. 사사 시대에는 아람인, 곧 수리아인의 여러 부족들이 아직 하나의 국가로 결속되어 있지 않았고, 솔로몬 시대 이후에야 그렇게 되었다. 이 여러 아람 부족들의 민족 신들은 아마도 서로 같았을 것이며, 그 숭배가 요단 동편 지파들 가운데 들어왔을 가능성이 크다. “점치다”, “마술을 행하다”, “우상 제사장들” 및 이와 비슷한 말들에 해당하는 히브리어 단어들이 수리아어 기원이라는 지적도 있다. 수리아식 의례는 아하스 왕에게 매우 매력적으로 보였다(왕하 16:10-12). 시돈 사람들, 모압 사람들, 암몬 사람들, 블레셋 사람들의 민족 신들에 대해서는 왕상 11:5, 왕상 11:7, 왕상 11:33; 삼상 5:2-5를 보라.
앞서 이스라엘을 압제한 자들로 블레셋 사람들이 언급된 일(삿 3:31)은, 그들이 모압과 협력하던 때 유다 남부에 국한된 것으로 보인다. 그들은 점차 세력이 커져 사울 시대에 절정에 이른 듯하다. 여기서는 아마 암몬 사람들과 동맹을 맺어, 암몬 사람들이 요단 동편 지파들을 굴복시키는 동안 서쪽 지파들을 견제하고 있었을 것이다.
그 해 - 아마도 암몬 사람들이 요단을 건너온, 압제의 마지막 해를 가리킬 것이다. 이 절정의 압제가 이스라엘 사람들을 회개하게 했고(삿 10:10, 삿 10:15-16), 그리하여 구원의 길을 예비했기 때문이다. 사사기의 이 부분이 편집된 원래 서사에서는 “그 해”가 더 분명히 규정되어 있었을 가능성도 있다.
아모리 사람의 땅 - 곧 아모리 왕 시혼의 땅이다(민 21:21; 신 1:4; 수 13:10; 시 135:11).
난외 참조들을 보라. 이스라엘 사람들은 출애굽 때 “애굽 사람들”에게서 구원받았고, 시혼과 옥, 그리고 아모리 사람들의 다섯 왕을 이긴 승리에서 “아모리 사람들”에게서 구원받았다(수 10:5). 또한 “암몬 자손”에게서는 에훗을 통해, “블레셋 사람들”에게서는 삼갈의 손을 통해 구원받았다(삼상 12:9 비교).
시돈 사람들 - 이는 바락 시대를 가리키는 말이다. 그때 시돈 사람들은 틀림없이 하솔 왕 야빈 아래 있던 가나안 사람들의 큰 연합 세력에 속했을 것이다. 수 11:8을 보라.
아말렉 사람들 - 기드온 시대의 일이다(난외 참조).
마온 사람들 - 아마도 기드온 시대에 미디안 사람들과 아말렉 사람들과 함께 온 “동방 자손”의 한 지파일 것이다. 그 기록은 보존되지 않았지만, 그들은 이스라엘에 대한 적대 행위와 자신들이 당한 큰 패배로 두드러졌을 수 있다. 이 이름은 대하 26:7에서는 “므우님”으로 나온다.
역사가는 예비적 사건들을 서술한 뒤, 이제 자기 서사의 본 내용을 이루는 최종 국면으로 들어간다. 이전의 여러 경우처럼 어느 때에 암몬 사람들은 길르앗에 진을 쳤다. 그들의 의도는 이스라엘 사람들에게서 온 땅을 빼앗는 것, 적어도 얍복 강까지의 땅을 빼앗는 것(삿 11:13), 그리고 요단 서편 지파들을 침략하는 것이었다. 요단 동편의 이스라엘 자손은 그들에게 맞서기 위해 함께 모여 미스바에 진을 쳤다. 이어지는 서술은 그때 일어난 일을 자세히 전한다.
미스바 - 그 이름이 “망대” 또는 “전망대”를 뜻하듯, 길르앗 산의 높은 곳에 자리하고 있었으며, 따라서 견고한 거점이었다. 이 이름은 거의 언제나 정관사가 붙은 형태, 곧 “그 미스바” 또는 “그 망대”로 기록된다. 성경에는 이 이름을 가진 장소가 네다섯 곳 나온다.
구원하려고 - 난외의 “건지려고”라는 독법이 훨씬 더 낫다. 이 단어는 삿 2:16, 삿 2:18, 삿 3:9, 삿 3:15, 삿 3:31 등에서 쓰인 것과 같은 말이며, 사사들에게 적용되는 전문적인 표현이다. 느 9:27의 “그들을 구원한 구원자들”(흠정역)을 비교하라.
“일어났다”라는 표현도 돌라가 하나님의 섭리로 세워진, 엄밀한 의미의 사사들 가운데 한 사람임을 나타낸다.
돌라와 부아 - 두 이름 모두 잇사갈 지파의 가문 우두머리들의 이름이다(대상 7:1; 창 46:13).
사밀 - 수 15:48에 언급된, 유다 산지에 있던 사밀과 같은 곳이 아니다. 이 구절로 보아 잇사갈의 영역은 에브라임 산지 북부까지 뻗어 있었던 듯하다.