성경 주석서

삿 10:1-5.

돌라가 사밀에서 이스라엘의 사사가 됨.

1. 아비멜렉 후에 이스라엘을 구원하려고 돌라가 일어나니--곧 "구원하려고"라는 뜻이다. 구원은 외국의 침략뿐 아니라 내부의 찬탈에서도 필요했다.

부아의 아들--그는 부계로 아비멜렉의 숙부였고, 따라서 기드온의 형제였다. 그런데 전자는 잇사갈 지파이고 후자는 므낫세 지파였다. 그들은 아마도 같은 어머니에게서 난 형제였을 가능성이 가장 크다.

에브라임 산지 사밀에 거주하니라--그곳을 중심지로 삼아 통치의 소재지로 삼았다.

3. 길르앗 사람 야일--이 사사는 그 북동쪽 영토를 정복하고 하봇야일, 곧 "야일의 마을들"을 세운 사람과는 다른 인물이다

(민 32:41; 신 3:14; 수 13:3; 대상 2:22).

4. 그에게 아들 삼십 명이 있어 어린 나귀 삼십 마리를 탔고--이는 그 이른 시대의 동방 풍속을 보여 주는 특징적인 모습이다. 그의 서른 아들 각각에게 한 마을씩을 준 것은 그의 소유가 매우 넓었음을 인상적으로 증명한다. 그에게 아들 삼십 명이 있었다는 사실은 그에게 아내가 둘 이상 있었다는 결정적 증거가 아니며, 더구나 동시에 둘 이상의 아내를 두었다는 증거는 더욱 아니다. 이 나라에서도 두 명의 연속된 아내에게서 그만큼 많은 자녀를 둔 사례들이 있다.

삿 10:6-9.

이스라엘이 블레셋 사람들과 암몬 사람들에게 압제받음.

6. 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하여--이 배교는 행해진 우상 숭배의 조악함과 보편성에서 이전의 모든 배교를 능가했던 듯하다.

7. 블레셋 사람들과 ... 암몬 자손--이 두 적대적인 이웃의 약탈 침입은 각각 자기들과 맞닿아 있는 땅의 지역을 자연스럽게 향해 이루어졌다. 그러나 정복의 정신에 고무된 암몬 사람들은 무기를 들고 요단을 건넜다. 그래서 가나안의 중부와 남부 지방이 널리 황폐해졌다.

삿 10:10-15.

그들이 하나님께 부르짖음.

10. 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 이르되 우리가 주께 범죄하였나이다--회개의 첫걸음은 죄의 고백이다. 그리고 그 진실성을 보여 주는 가장 좋은 증거는, 범죄자가 자기 죄로 인해 자신에게 닥친 고통스러운 결과뿐 아니라 하나님께 저지른 극악한 악을 슬퍼할 때 드러난다.

11. 여호와께서 이르시되 ... 내가 너희를 애굽 사람에게서 구원하지 아니하였느냐--이 절과 이어지는 절들에 기록된 상황들은 아마 하나님의 뜻을 해석하는 직무를 가진 대제사장을 통해 전달된 것이 아니었을 것이다.

12. 마온 사람들--곧 "미디안 사람들"이다.