성경 주석서

이스라엘 자손이 스스로를 부패하게 하여 사십 년 동안 블레셋 사람들의 손에 넘겨진다(삿 13:1). 한 천사가 마노아의 아내에게 나타나 그 아들의 출생을 예고하고, 그녀와 그 아이를 어떻게 대할지에 관하여 지시를 준다. 그 아이는 이스라엘을 구원할 자가 될 것이었다(삿 13:2-5). 그녀가 남편에게 이 일을 알린다(삿 13:6, 삿 13:7). 마노아가 그 천사가 다시 나타나기를 기도하니, 그 기도가 들리고, 천사가 그와 그의 아내에게 나타나 어머니와 아이에 관한 이전의 지시를 되풀이한다(삿 13:8-14). 마노아가 주께 제물을 드리니, 천사가 불꽃 가운데서 올라간다(삿 13:15-20). 마노아가 두려워하나, 그의 아내의 분별 있는 반론으로 위로를 받는다(삿 13:21-23). 삼손이 태어나 하나님의 영의 감동을 느끼기 시작한다(삿 13:24, 삿 13:25).

그들을 블레셋 사람들의 손에 넘기셨다 — 삼갈 이후 지금에 이르기까지 블레셋 사람들이 이스라엘을 압제할 형편에 있었던 것으로는 보이지 않으니, 곧 하나님께서 그들에게 그렇게 하도록 허락하지 않으셨던 것이다. 그러나 이제 이스라엘 자손이 주를 떠났으므로 그들에게 그 권한이 주어졌다. 또한 블레셋 사람들이 이스라엘 자손을 완전히 복속시켰던 것으로도 분명하지 않으니, 여전히 두 민족 사이에 일종의 교류가 있었던 것으로 보인다. 그들이 자주 이스라엘을 괴롭히고 침입하기는 하였으나, 완전한 복속 상태로 두지는 못하였다. 삿 15:11을 보라.

소라 출신의 한 사람 — 유다 지파에 속한 성읍이었으나, 후에 단 지파에게 주어졌다.

주의 천사 — 일반적으로 모세, 여호수아, 기드온 등에게 나타났던 바로 그분과 동일한 분이며, 영원히 복되신 삼위일체의 제2위격 외에 다른 분이 아니라고 여겨진다.

삼가라 — 포도주를 마시지 말라 — 삼손은 모태에서부터 나실인이 되도록 정해졌으므로, 그의 어머니가 그를 배고 젖 먹이는 동안 나실인의 삶을 살아, 포도주나 어떤 취하게 하는 음료도 마시지 않고 어떤 종류의 금지된 음식도 먹지 않아야 했다. 나실인과 그 서원에 관한 설명은 민 6:2(주석) 등의 주석을 보라.

그가 이스라엘을 구원하기 시작할 것이라 — 삼손은 이 구원을 다만 시작하였을 뿐이니, 이스라엘 자손이 블레셋 사람들의 권세에서 온전히 구속된 것은 다윗의 시대에 이르러서였기 때문이다.

그러나 나는 그에게 어디서 왔는지 묻지 아니하였고, 그도 내게 자기 이름을 말하지 아니하였다 — 이 어구는 불가타에서 매우 다르게 옮겨져 있으니, 부정어 Not 이 생략되어 있다. Quem cum interrogassem quis esset, et unde venisset, et quo nomine vocaretur, noluit mihi dicere; sed hoc respondit. "내가 그에게 누구이며 어디서 왔으며 어떤 이름으로 불리는지 물었을 때, 그가 내게 말하려 하지 않았고, 다만 이것을 말하였다" 운운. 칠십인역에서도 부정어가 빠져 있으니, 콤플루툼 대조성경에 나온 대로다. Και ηρωτων αυτον ποθεν εστιν, και το ονομα αυτου ουκ απηγγειλε μοι; "그리고 내가 그에게 어디서 왔는지와 그 이름을 물었으나, 그가 내게 말하지 아니하였다." 이는 또한 알렉산드리아 사본의 독법이기도 하다. 그러나 런던 대조성경의 칠십인역은 칼데아역, 시리아역, 아랍역과 함께 히브리 본문에 따라 부정 불변화사를 넣어 읽으니, 곧 "내가 그 이름을 묻지 아니하였다" 운운이다.

하나님의 천사가 다시 왔다 — 천사의 이 두 번째 출현은 아마도 마노아의 마음의 평안에 긴요하였을 것이니, 이 일이 주께로부터 된 것이라는 이 증거가 없었다면 그는 자기 아내를 의심하였을 수도 있었기 때문이다.