성경 주석서

딤나 - 수 15:10과 그 주를 보라. 이곳은 소라보다 낮은 곳에 있었고(삿 13:2), 소라에서 남서쪽으로 약 3마일 떨어져 있었다.

그 여자를 내게 데려오소서 - 곧 필요한 신부값(난외 참조들을 보라)과 친족들에게 줄 예물을 지불하여 데려오라는 뜻이다. 그래서 부모가 아들을 위해 아내를 얻는 일이 자주 언급된다(출 34:16; 느 10:30). 신랑의 부모가 혼인 협상을 진행하고 신부의 부모에게 신부값을 지불했기 때문이다.

할례 받지 못한 블레셋 사람들 - 이와 같이 이 표현이 비난의 말로 쓰인 예에 대해서는 삼상 14:6; 삼상 17:26; 삼상 31:4를 비교하라. 행 11:3도 보라.

그의 아버지와 어머니가 자기 민족을 압제하는 자들의 딸인 이방 여인과 삼손이 결혼하는 일을 반대한 것은 매우 당연했다. 그러나 그들은 이를 막을 수 없었다. 하나님께서 이 수단을 통해 블레셋 사람들을 칠 “기회”를 찾으시려는 은밀한 목적을 가지고 계셨기 때문이다. 곧 하나님께서 미리 아신 삼손의 장인의 잘못된 행동을 블레셋 사람들에게 멸망을 가져오는 계기로 삼으려 하신 것이다. 비슷한 진술들에 대해서는 난외 참조들을 비교하라.

삼손의 아버지가 정식 신부값과 예물을 준 뒤, 약혼과 혼례 사이에는 동방 관습에 따라 며칠에서 꼬박 1년까지 다양하게 이어지는 일정한 간격이 있었다. 그 기간 동안 신부는 자기 친족들과 함께 살았다. 그다음 혼례 의식의 핵심 부분, 곧 신부를 아버지의 집에서 신랑이나 신랑의 아버지 집으로 옮기는 일이 이루어졌다.

사자의 주검 - 삼손이 1년 전 또는 몇 달 전에 죽였던 그 사자는 이제 벌 떼가 들어가기에 알맞은 한낱 해골이 되어 있었다. 고대인들 사이에는 벌이 소의 사체에서 생겨난다는 보편적인 관념이 있었다.

잔치를 베풀었으니 - 이는 혼인 잔치였다. 이 경우에는 7일 동안 계속되었고, 토비아의 경우에는 14일 동안 계속되었다(토빗 8:19). 혼인 잔치는 혼례 의식의 필수적인 부분이었다(창 29:22; 에 2:18; 마 22:2-4; 계 19:7, 계 19:9).

서른 명의 친구 - 이들은 “혼인집 손님들”이었다(마 9:15; 삿 14:20을 보라). 그들의 수로 보아 삼손의 집안이 어느 정도 부유하고 중요한 집안이었음을 추론할 수 있다.

난외 참조들을 보라. 수수께끼는 이렇게 오래 이어지는 잔치에서 즐기는 오락 가운데 하나였다.

베옷 - 오히려 “세마포 셔츠”로 보아야 한다. 이어 나오는 “옷”은 동방 사람들이 입던 겉옷이다.