성경 주석서

삿 14:1-5.

삼손이 블레셋 사람의 아내를 원함.

1, 2. 딤나--현재의 티브나로, 그의 출생지 소라에서 약 삼 마일 떨어져 있다.

블레셋 사람의 딸 중 한 여자를 보고 자기 아버지와 어머니에게 말하여 이르되 ... 그를 데려다가 내 아내로 삼게 하소서--동방에서는 부모가 아들의 혼인 관계를 협상했으며, 오늘날에도 많은 경우 여전히 그렇게 한다. 블레셋 침입자들은 지배 기간 동안 여러 성읍에 정착하였고, 그들과 이스라엘 사람들 사이의 교류는 종종 매우 우호적이고 친숙하여 혼인 관계로 이어지기도 했다. 더구나 블레셋 사람들은 가나안의 진멸 대상 일곱 족속에 속하지 않았다

[신 7:1-3]

--율법은 그들과의 결혼을 금하지 않았다.

3, 4. 네 형제들의 딸들 중에는 여자가 없느냐--곧 "네 지파 안에" 없느냐는 뜻으로, 단 지파의 여인을 가리킨다.

삼손이 말하되 그를 내게 데려오소서 그가 내 눈에 좋사오니--문자적으로는 "그가 내 눈에 옳다"는 말이다. 이는 그의 아름다운 얼굴이나 훌륭한 자태 때문이 아니라, 옳다 또는 그의 목적에 알맞다는 뜻이다. 이것은 부모의 반대와 관련하여 역사가가 덧붙인 말, 곧 그들이 "이 일이 여호와께로부터 나온 것인 줄을 알지 못하였으니 이는 그가 블레셋 사람을 칠 기회를 찾고자 하였음이라"는 말을 밝혀 준다. 더 정확히는 "블레셋 사람들 쪽에서" 비롯될 기회를 찾았다는 뜻이다. 주께서는 보응의 절차를 통해 블레셋 세력을 멸하려 하셨고, 그분이 사용하려 하신 수단은 이전 사사들의 경우처럼 많은 군대의 힘이 아니라 이스라엘의 단독 투사의 기적적인 용맹이었다. 이런 상황에서 적대 행위의 도발은 오직 사적인 다툼에서 비롯될 수밖에 없었으며, 이 혼인 계획은 의도된 결과를 이루기 위한 최선의 방법으로 성령의 은밀한 감화에 의해 제시된 것이었음이 분명하다.

삿 14:5-9.

그가 사자를 죽임.

5-9. 젊은 사자--히브리어로는 젊은 절정기의 기세에 있는 사자를 뜻한다. 유다의 거친 산길들은 사나운 짐승들의 굴이었고, 성경에 나오는 "사자들"의 대부분 또는 전부가 그 황량한 지역에서 나타난다. 그가 손에 아무 무기도 없이 털북숭이 괴물을 찢어 죽인 것은, 성령의 때때로 임하는 감화가 그로 하여금 발휘하게 한 초인적인 용기와 힘으로 이루어진 일이었다. 그는 이런 사적인 우연한 상황들 속에서 그 힘을 사용함으로써, 자신에게 예정된 더 공적인 일을 위해 그 힘을 신뢰하도록 점차 훈련받았다.

7. 그가 내려가서 그 여자와 이야기하니--동방에서는 서로 다른 성별의 젊은이들 사이의 사회적 교제가 극히 드물고 제한적이며, 일반적으로는 약혼한 뒤에나 이루어진다.

8. 얼마 후에 그가 그 여자를 맞이하려고 돌아오다가--아마도 약혼 예식과 혼인 사이의 통상적인 간격인 일 년이 지난 뒤였을 것이다. 그 기간 동안 신부 될 여인은 부모와 함께 혼례를 준비하며 지냈고, 정한 때가 되면 신랑이 돌아와 그녀를 집으로 데려갔다.

사자의 주검을 보려고 돌이켜 보니 보라 사자의 몸에 벌 떼와 꿀이 있는지라--그런 기후에서는 수많은 곤충과 맹금류의 훼손, 그리고 햇빛의 영향으로 몇 달 안에 사체가 벌과 같이 깨끗한 습성을 가진 동물들에게 알맞은 상태가 되었을 것이다.

삿 14:10, 11.

그의 혼인 잔치.

10, 11. 그의 아버지가 내려가니--아버지가 삼손 친족들의 머리이자 대표자로 언급된다.

삼손이 거기서 잔치를 베풀었더라--혼인 축제는 일주일 동안 계속되었다. 남자와 여자는 아마도 별도의 방에서 접대받았을 것이다. 신부는 자기 부모의 집에서 여자 친족들과 함께 있었고, 삼손은 외지인이었으므로 그 행사를 위해 마련된 어떤 장소에 있었을 것이다. 많은 수의 파라님프(paranymphs), 곧 "신랑의 친구들"이 참석했는데, 틀림없이 신부의 가족이 제공했을 것이다. 그들은 겉으로는 혼례를 존중하기 위해 참석했지만, 실제로는 그의 행동을 감시하는 정탐꾼들이었다.

삿 14:12-18.

그의 수수께끼.

12-18. 내가 이제 너희에게 수수께끼 하나를 내리니--수수께끼는 이런 성격의 축제 잔치에서 동방 사람들이 즐겨 하는 놀이이며, 해답을 맞히는 사람들에게 상이 주어진다. 삼손의 수수께끼는 사자의 주검 속에 있던 꿀과 관련된 것이었다. 그가 제시한 상은 서른 벌의 신디님(sindinim), 곧 속옷 또는 셔츠와 서른 벌의 겉옷, 아마도 양털 옷이었을 것이다. 사흘 동안 그들은 그 수수께끼를 풀려고 애썼지만 헛수고였다. 축제의 한 주가 끝나가고 있을 때, 그들은 새로 혼인한 아내의 도움을 은밀히 끌어들였고, 그녀는 비밀을 알아낸 뒤 그것을 자기 친구들에게 알려 주었다.

18. 너희가 내 암송아지로 밭 갈지 아니하였더라면 내 수수께끼를 알지 못하였으리라--이는 농사일에서 빌려온 은유로, 밭을 가는 데에는 수소뿐 아니라 암소와 암송아지도 사용되었고 지금도 사용된다. 은유를 벗겨 내면, 어떤 이들은 그 의미를 범죄적인 뜻으로 이해하지만, 아마도 그들이 그의 아내의 도움을 이용했다는 것 이상의 뜻은 아닐 것이다. 그것은 비열한 방책이었고, 덜 고상하고 관대한 사람이라면 그것을 근거로 자신의 약속을 이행할 의무에서 풀려났다고 여겼을 수도 있다.