Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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삼손이 자기 아내를 찾아갔다가 그녀가 다른 사람에게 주어진 것을 알게 된다, 삿 15:1, 삿 15:2. 그가 격분하여 복수를 맹세하고 블레셋 사람들의 곡식을 불사른다, 삿 15:3-5. 그들이 삼손의 아내와 그녀의 아버지를 불사른다, 삿 15:6. 그가 여전히 격분하여 그들 가운데 큰 살육을 행한다, 삿 15:7, 삿 15:8. 블레셋 사람들이 이스라엘을 치려고 모이니, 그들을 달래기 위하여 유다 사람들이 삼손을 결박하여 그들의 손에 넘긴다, 삿 15:9-13. 여호와의 영이 그에게 임하시니, 그가 자기 결박을 끊고 나귀의 턱뼈를 찾아 그것으로 천 명을 죽인다, 삿 15:14-16. 그가 몹시 지치고 목이 마르매, 하나님께서 레히에서 땅이 갈라진 곳으로부터 물을 기적적으로 내시니 그가 기운을 회복한다, 삿 15:17-19. 그가 블레셋 사람들의 시대에 이십 년 동안 이스라엘을 다스린다, 삿 15:20.
사사기 15장 서론
이 장은 삼손이 자기 아내를 만나지 못하게 되자 기이한 계책으로 블레셋 사람들의 곡식밭과 포도원과 감람나무를 불태운 일을 서술하고(Judges 15:1), 그들이 그 여자와 그 아버지를 불사른 까닭에 그가 그들을 크게 죽인 일을 서술한다(Judges 15:6). 이 일이 블레셋 사람들을 유다 사람들에게로 몰려오게 하였고, 유다 사람들이 삼손을 잡아 결박하여 블레셋 사람들에게 넘기려 하였으나, 그가 결박을 풀고 나귀 턱뼈로 그들 천 명을 죽였다(Judges 15:9). 또 그가 목말라할 때에 하나님이 놀라운 방식으로 그에게 물을 주셨다(Judges 15:18).
XV.
Judges 15:1-2. Samson, desiring to return to his wife, learns that she has been betrothed to another. Judges 15:3-5. He revenges himself by setting fire to the crops of the Philistines by means of jackals and fire-brands. Judges 15:6. The Philistines burn his wife and her father. Judges 15:7-8. He inflicts a massacre upon them. Judges 15:9-13. He is handed over to them by the people of Judah. Judges 15:14-17. He breaks his cords, and slaughters a thousand with the jaw-bone of an ass. Judges 15:18-19. The Fountain of the Crier.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 15:1, 2.
삿 15:1, 2.
삼손이 자기 아내를 거절당함.
1. 밀 거둘 때에--곧 오늘날 우리의 4월 말이나 5월 초 무렵이다. 곡식 단들은 그때 더미로 모여 들판이나 타작마당에 놓여 있었다. 그때는 건기였고, 우리가 경험하는 것보다 훨씬 더 건조했으며, 곡식은 불이 붙기 매우 쉬운 상태였다.
삼손이 염소 새끼를 가지고 자기 아내를 찾아가서--동방에서는 방문자가 어떤 선물을 가져가는 것이 관례이다. 이 경우 그것은 예의의 표시일 뿐 아니라 화해의 표시였을 수도 있다.
그가 말하되--곧 자기 자신에게 말한 것이다. 그것은 그의 은밀한 의도였다.
방에 들어가리라--여자들의 거처, 곧 하렘을 가리킨다.
염소 새끼를 가지고 그의 아내를 찾아가니 - 흔한 선물이었다(창 38:17; 눅 15:29를 보라). 삼손의 아내가 아직 자기 아버지의 집에 있었다는 점으로 보아, 그녀는 그의 친구와 실제로 결혼한 것이 아니라 약혼만 한 상태였던 듯하다.
염소 새끼를 가지고 자기 아내를 찾아가서 - 그녀가 그를 배신한 일로 인하여, 그는 의심할 바 없이 크게 분개하여 그녀를 떠났던 것이다. 얼마 후에 그의 애정이 돌아온 것으로 보이니, 그는 염소 새끼나 어쩌면 어린 사슴을 선물로 가지고 화해하러 가서, 그녀가 자기 들러리에게 주어진 것을 발견한다. 아마도 그녀가 그의 수수께끼를 누설한 그 사람이었을 것이다.
얼마 후에,.... 혹은 "여러 날 후에"이니 일 년 뒤이며, Judges 14:8 에 있는 것과 같은 어구이다. 밀 거둘 때이니, 보리 추수가 유월절에 시작되었듯이 밀 추수는 오순절에 시작되었다. 이 정황이 언급된 것은 뒤따르는 이야기 때문이다:
삼손이 염소 새끼를 가지고 그의 아내에게로 찾아가서; 이때쯤에는 그의 노여움이 가라앉았고, 타르굼이 표현하는 대로 자기 아내를 "기억하여" 그에게 돌아가 화해를 꾀하는 것이 합당하다고 여겼다. 그 목적으로 염소 새끼를 가지고 가서 그의 처소에서 그와 함께 식사하려 하였으니, 그 시대에는 그것이 훌륭한 대접으로 여겨졌고 왕에게 드리는 예물이기도 하였다(1 Samuel 16:20). 이시도루스는(s) 염소 새끼를 뜻하는 라틴어 낱말을 "ab edendo" 곧 먹는 것에서 유래한 것으로 보니, 그것이 맛도 좋고 몸에도 이로워 말하자면 으뜸가는 음식이라는 것이다:
내가 내 아내와 함께 방에 들어가리라 하였으나; 곧 아내가 있던 곳이니, 여자들이 자기들만의 방과 처소를 가졌기 때문이다. 그가 이것을 속으로 말하였거나 마음에 작정하였고, 아마도 그 아버지가 듣는 데서 그것을 말하였거나 어떻든 그쪽으로 움직였으니, 그것이 그의 의도를 분명히 드러내었다:
그의 장인이 들어오지 못하게 하고; 아마도 그와 문 사이에 자기 몸을 두고 그와 이야기하며 자기 딸의 방에 들어가서는 안 된다고 선언한 것이다. 삼손은 자기의 뛰어난 힘으로 그를 손쉽게 밀어내고 문을 부술 수 있었으나 그러한 난폭한 방법을 쓰기를 택하지 않고, 그가 하는 말을 참고 들으며 순응하였다.
(s) Origin. l. 12. c. 1. p. 101.
삼손은 블레셋 사람들과 혼인 관계를 맺으려 할 때에도, 다만 그들을 칠 기회를 찾고 있었다(삿 14:4). 이제 여기에는 그가 그들을 약화시키고, 자기 개인의 원한이 아니라 이스라엘의 원한을 그들에게 갚기 위해 붙잡은 또 다른 기회들이 기록되어 있다. 여기 있는 모든 일은 놀랍다. 어떤 일이 불가능하므로 믿기 어렵다고 여겨진다면, 하나님께는 불가능한 것이 없으며, 그가 이처럼 이례적인 방식으로 전쟁하도록 지시받고 힘을 얻은 것은 여호와의 영이 그에게 임하셨기 때문임을 기억해야 한다. I. 그는 아내와 장인의 배신에서 기회를 얻어 그들의 곡식을 불살랐다(삿 15:1-5). II. 그는 아내와 장인에게 행한 블레셋 사람들의 잔인한 야만성에서 기회를 얻어 그들을 크게 쳐 죽였다(삿 15:6-8). III. 그는 자기 동족들이 그를 결박하여 블레셋 사람들에게 넘긴 배신에서 기회를 얻어 나귀 턱뼈로 그들 천 명을 죽였다(삿 15:9-17). IV. 그때 물이 없어 당한 곤경에서 하나님은 때맞은 공급으로 그에게 은혜를 나타내실 기회를 취하셨다(삿 15:18-20).