Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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삼손이 가사에 이르렀을 때 사람들이 그를 잡으려고 매복한다. 그는 밤에 일어나 성문을 떼어 메고 떠난다(삿 16:1-3). 그가 들릴라를 사랑하게 된다(삿 16:4). 블레셋 방백들은 그녀가 삼손의 힘이 어디에 있는지 그 비밀을 알아내면 돈을 주겠다고 약속한다(삿 16:5). 그녀는 여러 가지 술책으로 마침내 그 비밀을 알아내어 블레셋 사람들에게 전하고, 그들은 그를 붙잡아 결박하고 두 눈을 빼고 옥에서 맷돌을 돌리게 한다(6-21절). 다곤을 위한 공적 축제에서 그가 끌려 나와 재주를 부리게 되는데, 지쳤다는 핑계로 그는 집의 지붕을 떠받치는 두 기둥 사이에 서게 해 달라고 청한다. 그 지붕 위에는 삼천 명의 남녀가 그가 재주 부리는 것을 보려고 자리잡고 있었다(삿 16:22-27). 그가 하나님께 자신을 강하게 해 달라고 기도하고 기둥들을 무너뜨리니, 그로 인해(집이 무너져) 자신과 블레셋 방백들과 수많은 백성이 함께 죽는다(삿 16:28-30). 그의 친족들이 와서 그의 시체를 거두어 장사한다(삿 16:31).
사사기 16장 서론
이 장에는 삼손이 두 창기와 지나치게 가까이 지낸 일에 대한 서술이 있다. 그 하나로 인하여 그는 큰 위험에 빠졌다가 간신히 벗어났고(Judges 16:1), 다른 하나로 인하여 그는 블레셋 사람들의 손에 넘겨졌으니, 그 여자가 그의 큰 힘이 어디에 있는지 그 비밀을 그에게서 알아낸 것이다(Judges 16:4). 그를 손에 넣은 그들은 그의 두 눈을 빼고 그를 옥에 가두었으며 자기들의 우상 신전에서 그를 조롱거리로 삼았다(Judges 16:21). 거기서 그가 여호와께 힘을 다시 주시기를 기도하고 그 신전을 무너뜨려 자기 목숨을 잃으면서 무리를 죽였다(Judges 16:26).
XVI.
Judges 16:1-3. Samson’s escape from Gaza. Judges 16:4-5. Delilah, bribed by the Philistine lords, endeavours to entrap him. Judges 16:6-14. He thrice deceives her. Judges 16:15-21. At last he reveals to her the secret of his strength, is seized, blinded, and forced to grind for the Philistines. Judges 16:22-31. His final revenge, death, and burial.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 16:1-3.
삿 16:1-3.
삼손이 가사의 성문을 메고 감.
1, 2. 가사--현재의 구자(Guzzah)로, 블레셋의 다섯 주요 성읍 가운데 가장 큰 성읍의 수도이며, 아스글론에서 남서쪽으로 약 십오 마일 떨어져 있다. 그가 이 성읍을 방문한 목적은 기록되어 있지 않다. 변장하고 가지 않았다면, 그것은 원수의 요새 한가운데서 자기 생명을 위험에 노출시키는 일이었다. 그가 그곳에 있다는 사실은 곧 알려졌고, 즉시 그를 붙잡기로 결정되었다. 그러나 가사 사람들은 자기들의 먹이가 확실하다고 여겨 그 조치의 실행을 아침까지 미루었다.
가사 - 엘류테로폴리스에서 약 8시간 거리에 있었으며, 블레셋 사람들의 주요 요새들 가운데 하나였다.
삼손이 가사로 내려가서 거기서 한 기생을 보고 — 칼대역(타르굼)은 앞의 경우와 마찬가지로 이 구절을 이렇게 옮긴다. "삼손이 거기서 한 여인, 곧 여관 주인을 보았다." 아마도 여기서 זונה(zonah)라는 단어는 이중적 의미로 받아들여야 할 것이다. 곧 나그네를 대접하는 집을 운영하면서 동시에 자기 몸을 파는 여인이라는 뜻이다. 가사는 지중해 가까이 위치하였으며, 팔레스타인에서 가장 남쪽에 있는 성읍 중 하나였다. 어떤 이들은 가사라는 이름이 페르시아 왕 캄비세스가 그곳에 보관한 보물에서 유래했다고 추정하는데, 페르시아어로 가사(Gaza)가 보물을 뜻한다고 보기 때문이다. 폼포니우스 멜라를 비롯한 이들이 그렇게 말한다. 그러나 이 말은 히브리어일 가능성이 더 크다. 이 성읍이 עזה(azzah)라는 이름을 얻은 것은 "강하다"를 뜻하는 עזז(azaz)에서 유래한 것으로, 강하거나 잘 요새화된 곳이었기 때문이다. 이 단어의 히브리어 ע(아인)은 칠십인역, 아랍어 역본, 불가타에서 G로 옮겨졌다. 그래서 강한 후음(喉音)을 지닌 azzah 대신 Gaza가 되었는데, 이는 고대 히브리인이라면 알아볼 수 없었을 이름이다.
삼손이 가사에 가서,.... 블레셋의 다섯 통치 지역 가운데 하나이니, 샌디스가 말하는 대로(q) 아스글론에서 십 마일 떨어져 있었다. 그는 또한 그곳을(r) 골짜기들로 둘러싸인 언덕 위에 서 있고 그 골짜기들이 다시 산들로 거의 에워싸여 있으며 그 산들 대부분에 온갖 좋은 과실나무가 심겨 있다고 서술한다. 또 번팅에 따르면(s) 우리가 그에 관하여 마지막으로 들은 곳인 라맛레히에서 사십이 마일 떨어져 있었다. Amos 1:6, Zephaniah 2:4 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 그가 무슨 일로 이리로 갔는지는 말하기 쉽지 않다. 블레셋 사람들을 그토록 크게 죽인 뒤에 그들의 가장 견고한 성읍 가운데 하나로 몸을 내던진 것은 큰 대담함과 담력을 보여주니, 거기서 그는 위험에 노출되리라 예상하였을 것이 틀림없다. 다만 이 일이 그가 그들과 마지막으로 맞붙은 때로부터 오랜 뒤였을 가능성이 매우 높다:
거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니; 타르굼은 이를 여관 주인 곧 음식을 파는 집을 운영하는 자로 옮기며, 킴히와 벤 게르솜과 벤 멜렉도 그렇게 해석한다. 그가 대접과 숙박을 위하여 그 집에 들어갔으니 십중팔구 저녁 어스름 때였을 것이다. 이 집을 운영하던 여자 자신이 창기였을 수도 있고, 어떻든 삼손이 그 집에서 한 창기를 보고 그에게 사로잡혀 그에게로 들어갔으니 곧 그와 부정한 관계를 맺은 것이다. 그가 그러한 악한 의도를 품고 그리로 들어간 것이 아니라, 그 사람을 보자마자 올무에 걸려 그와 음행을 저지른 것으로 보인다. 또 리라가 말하는 대로 어떤 곳들에는, 여기도 그러하였듯이, 자기 손님들에게 너무 쉽게 몸을 파는 여주인이 많았다.
(q) Travels, l. 3. p. 118. (r) Travels, l. 3. p. 116. (s) Ut supra. (Travels, l. 3. p. 118.)
삼손의 이름은, 우리가 앞서 살펴보았듯이, 작은 태양(sol parvus)을 뜻한다. 우리는 이 태양이 매우 밝게 떠오르고, 그 아침 햇살이 강하고 맑은 것을 보았다. 그리고 달리 반대되는 것이 나타나지 않으므로, 그가 이스라엘을 이십 년 동안 사사로 다스리는 동안 한낮도 그에 비례하여 빛났으리라고 생각한다. 그러나 이 장의 우울한 이야기는 그의 저녁에 대해, 그의 하루를 칭찬하게 하지 못하는 설명을 우리에게 준다. 이 작은 태양은 구름 아래로 졌다. 그러나 바로 그 지는 순간에, 죽음으로 승리하신 그리스도의 모형이 되게 할 만큼 강하고 영광스러운 한 줄기 빛을 쏘아냈다. 여기에는 I. 삼손이 한 음녀와 친밀해짐으로 크게 위험에 빠졌다가 간신히 피한 일이 있다(삿 16:1-3). II. 삼손이 또 다른 음녀 들릴라와 친밀해짐으로 완전히 망한 일이 있다. 주목하라. 1. 그가 자기 정욕에 의해 어떻게 그녀에게 배반당했는가(삿 16:4). 2. 그가 그녀에 의해 자기의 맹세한 원수들인 블레셋 사람들에게 어떻게 배반당했는가. 그들은 (1) 그녀를 통해 마침내 그의 큰 힘이 어디에 있는지 알아냈고(삿 16:5-17), (2) 그 후 그의 머리에서 구별됨의 면류관을 빼앗음으로 그의 힘을 빼앗았으며(삿 16:18-20), (3) 그 후 그를 붙잡아 눈을 멀게 하고 감옥에 가두며 학대하고, 엄숙한 축제에서 그를 구경거리로 삼았다(삿 16:21-25). 그러나 마지막으로 그는 극장을 그들의 머리 위로 무너뜨려 그들과 함께 죽음으로써 그들에게 원수를 갚았다(삿 16:26-31).