성경 주석서

삿 17:1-4.

미가가 훔친 돈을 어머니에게 돌려주자, 어머니가 신상들을 만들다.

1. 에브라임 산지에 한 사람이 있으니--곧 에브라임의 산악 지대를 가리킨다. 이 이야기와 뒤따르는 다른 이야기들은 사사기의 잡다한 모음, 곧 부록을 이룬다. 이것은 히브리 민족이 크게 무질서하고 부패한 상태에 있던 시기에 속한다. 미가에 관한 이 삽화는

삿 1:34

과 연결된다. 그것은 그가 자기만의 작은 성소, 곧 실로 성막을 축소하여 모방한 듯한 것을 세운 일을 말한다. 그는 아마도 언약궤와 그룹들을 본떠 만든 신상들로 그것을 채웠다. 미가와 그의 어머니는 하나님을 공경하려는 의도에서는 진실했다. 그러나 그들의 믿음에는 슬픈 만큼 많은 무지와 미혹이 섞여 있었다. 그들이 취한 분열적 길과 그들이 행한 자의적 예배는 그 행위자들을 죽음의 형벌 아래 두었다.

3. 새긴 신상과 부어 만든 신상--하나는 나무나 돌덩이를 조각하여 그 위에 은을 입힌 것이고, 다른 하나는 단단한 금속을 틀에 부어 만든 형상이다. 그러나 주목할 것은 은장색에게 주어진 돈이 이백 세겔뿐이었다는 점이다. 아마도 그런 은 형상 둘과 그 부속물들, 곧 받침대와 기초 등은 그 당시 이백 세겔이면 충분히 들 수 있었을 것이다. 이 금액은 세겔당 2실링 4펜스로 계산하면 약 23파운드인데, 큰 조상을 만들기에는 충분하지 않은 액수였을 것이다[테일러, Fragments].

5. 그 사람 미가에게 신당이 있으므로--히브리어, "하나님의 집"이라는 뜻이다. 곧 가정 예배당, 자기만의 사적인 종교 시설이었다.

에봇--(

출 28:6 주석 참조).

드라빔--가정을 지키는 수호신들이다(

창 31:19

및 창 31:26 주석 참조).

그의 아들 하나를 세워 제사장으로 삼았더라--아론의 가문 밖에 있는 사람이 제사장 직분을 맡는 것은 하나님의 율법을 직접 어기는 일이었다

(민 3:10; 16:17; 신 21:5; 히 5:4).

6. 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라--확립된 정부가 없었기 때문에 그를 문책할 사람이 없었다. 어떤 범죄에도 형벌이 뒤따르지 않았다.

7. 유다 베들레헴--스불론에 있는 같은 이름의 성읍과 구별하기 위해 이렇게 불렸다

(수 19:15).

족속--곧 지파를 뜻한다.

유다에 속한--레위 지파 사람들도 아론이 그랬던 것처럼

(출 6:23)

혼인을 통해 다른 지파와 연결될 수 있었다. 이 젊은 레위인은 어머니 쪽으로 유다 지파에 속했으므로, 레위인의 성읍이 아닌 베들레헴에 있었던 까닭이 설명된다.

8. 그 사람이 거할 곳을 찾아 나그네로 머물고자 떠나--레위 계급의 모든 구성원에게 적절한 생활 보장이 마련되어 있었으므로, 그가 떠돌아다닌 것은 그가 방랑벽이 있거나 생활 습관이 안정되지 않은 사람이었음을 보여 준다. 여행하는 도중에 그는 미가의 집에 이르렀고, 미가는 그가 어떤 사람인지 알게 되자 그의 지속적인 봉사를 고용했다.

10. 미가가 그에게 이르되 나와 함께 거하여 나를 위하여 아버지가 되라--곧 내 종교 시설의 예배를 주관하는 영적 아버지가 되라는 뜻이다. 그는 숙식을 제공받는 것 외에도 해마다 은 열 세겔, 곧 25실링에 해당하는 보수를 받기로 되어 있었다.

의복 한 벌--일상용 옷뿐 아니라 제사장 직무를 수행하기에 알맞은 예복도 포함한다.

12. 미가가 그 레위인을 거룩하게 구별하매--히브리어, "그의 손을 채웠다"는 뜻이다. 이 위임 행위는 미가가 행하기에도, 이 레위인이 받기에도 똑같이 불법이었다(

삿 18:30 주석 참조).