성경 주석서

삿 19:1-15.

한 레위인이 자기 아내를 데려오려고 베들레헴으로 가다.

1. 그 때에--뒤따르는 고통스러울 만큼 흥미로운 삽화와, 그 소식이 온 나라에 일으킨 내분의 소동은 무정부 상태와 만연한 무질서가 있던 같은 초기 시기에 속한다.

어떤 레위 사람이 첩을 맞이하였더니--모세 율법 아래의 제사장들도 다른 계층의 사람들처럼 결혼할 특권을 누렸다. 이 레위인이 맺은 관계는 불명예스러운 것이 아니었다. 첩 아내와의 혼인 약정은, 비록 어떤 외적 의식들이 부족했기 때문에 이차적이거나 낮은 관계로 여겨졌지만, 참된 결혼의 본질을 가지고 있었다. 그것은 합법적일 뿐 아니라 많은 선한 사람들의 사례로도 인정된 것이었다.

2. 그의 첩이 그를 떠나 자기 아버지의 집으로 갔더라--우리 번역본이 제시한 별거의 원인은 남편이 그녀를 다시 데려오는 것을 불법으로 만들었다

(신 24:4).

또 동방에서 일관되게 나타나는 정서와 관습에 따르면, 만일 그녀가 그런 이유로 아버지의 집으로 갔다면 죽임을 당했을 것이다. 다른 번역본들은 요세푸스와 일치하여, 그녀가 남편의 집에서 도망한 이유를 잦은 다툼으로 남편에게 싫증이 났기 때문이라고 설명한다.

3, 4. 그의 남편이 일어나 그를 뒤따라가서 다정하게 말하려 하니--히브리어, "그녀의 마음에 말하다"라는 뜻으로, 친절하고 애정 어린 방식으로 말하여 그녀의 애정을 다시 불러일으키려 했다는 말이다. 그는 종을 데리고 장인의 집에 이르렀고, 장인은 자기 딸과 남편 사이에 완전한 화해가 이루어지기를 바라며 그를 기쁘게 맞이했다. 레위인은 장인의 후한 간청에 못 이겨 여러 날 머물렀다.

8. 머물렀더라--마지못해 머문 것이다.

오후까지--문자적으로는 "날이 기울 때"이다. 동방 사람들은 아침에 거의 먹지 않거나 전혀 먹지 않으므로 오전 열 시에서 정오 사이에야 첫 식사를 한다. 이 후한 친족은 일부러 그 식사를 그렇게 늦게까지 끌어, 더 머물라고 권할 구실을 마련했다.

9. 날이 저물어 가니--히브리어, "날의 장막 칠 때"라는 뜻이다. 새벽에 출발하는 여행자들은 보통 첫날 오후 중쯤에 멈추어 쉬고 원기를 회복한다. 그러므로 그때는 여행을 시작하기에는 너무 늦은 시간이었다. 그러나 아마도 의무 때문에 레위인은 더 이상 지체할 수 없었을 것이다.

10-12. 그 사람이 떠나 여부스 맞은편에 이르렀으니--"곧 예루살렘이라"는 주석은 에스라나 그보다 후대의 손에 의해 삽입되었음이 틀림없다. 여부스는 아직 완전히는 아니더라도

(삿 1:8)

옛 주민들의 소유 아래 있었으므로, 레위인은 그곳에 들어가자는 시종의 조언을 거절하고, 이스라엘 사람들이 차지하고 있음을 알고 있던 기브아까지 나아가 그곳에서 밤을 보내기로 결심했다. 베들레헴에서 예루살렘까지의 거리는 약 6마일이다. 그 뒤의 사건은 그가 시종의 조언을 따라 자기 동족보다 차라리 이방인들 가운데 몸을 맡기는 편이 더 나았을 것임을 보여 주었다.

13. 기브아나 라마에서--이 두 곳 중 첫째는 예루살렘에서 북동쪽으로 5마일, 다른 하나는 북쪽으로 4-5마일 떨어져 있었다.

15. 그가 들어가 성읍 거리에 앉으니--이 먼 시대의 팔레스타인 성읍들은 여관이나 공공 숙박소 형태의 시설을 제공할 수 없었던 듯하다. 따라서 우리는, 늦게 도착했으나 어떤 개인 가정에도 소개받지 못한 여행자들이 거리에서 잠자리를 펴거나 겉옷을 둘러쓰고 노천에서 밤을 보내는 관습이 당시에도 드물지 않았다고 결론짓는다. 이 관습은 오늘날에도 동방 도시들에서 자주 목격된다. 그러나 아랍 성읍과 마을에서는 보통 족장이나 다른 사람이 나와 낯선 사람들을 자기 집으로 간절히 초대한다. 고대 팔레스타인에서도 이런 일이 있었다

(창 18:4; 19:2).

기브아에서 같은 환대가 나타나지 않은 것은 그 백성의 나쁜 성품 때문이었던 듯하다.