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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
여기서 명시된 언약의 두 조항은(난외 참조와 비교하라) 이스라엘 사람들이 바로 이때 어긴 조항들이다. 다른 중요한 금지 조항인 신 7:3은 그 사자가 언급하지 않는다. 이것은 그 사자가 말하던 때에는 삿 3:6에 언급된 이방인과의 혼인이 아직 일어나지 않았음을 보여 주며, 이는 다시 이 사건이 이른 시기에 속한다는 또 하나의 증거가 된다.
“그러므로 나도 말하였노라” - 오히려 삿 2:2에 언급된 일들을 너희가 행하였기 때문에, “내가 이제 말하노니(곧 내가 이제 엄숙히 항의하고 선언하노니), 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리라”로 이해해야 한다(삿 19:29와 비교하라). 백성이 운 것은 바로 그 사자가 이 결정을 선포했기 때문이다.
이 절의 “가시”라는 말은 흠정역이 여호수아의 유사한 구절에서 보충한 것이다(난외 참조를 보라). 다른 역본들은 원문의 다른 독법을 취하여, “그들이 너희에게 대적이 되리라”는 뜻을 선호한다(민 33:55의 마지막 말들과 비교하라).
보김 - 곧 “우는 자들”이라는 뜻이다. 세겜 가까이에 있었지만, 그 정확한 위치는 알려져 있지 않다. 비슷한 이유로 장소에 붙여진 이름들은 창 35:8; 창 50:11과 비교하라.
여호수아가 가나안에 들어갈 때 약 80세였다면, 30년 뒤에는 그의 생애 말년에 이르게 된다. “장로들”은 가나안 전쟁에 참여할 만큼 나이가 들었던 모든 사람들을 가리킬 것이다(삿 3:1-2). 그러므로 20세에서 70세까지로 계산하면, 가나안 입성부터 그 장로들의 죽음까지 약 50년, 곧 여호수아의 죽음 뒤 약 20년의 기간을 잡을 수 있다.
여호와의 큰 일들 - 가나안 민족들을 무너뜨리신 일을 가리킨다.
여호와의 종 - 이 칭호는 특별히 모세에게 주어진 것이다(신 34:5; 수 1:1). 후기 책들에서는 “하나님의 종”이라는 표현이 사용된다(대상 6:49; 느 10:29; 단 9:11; 계 15:3). 이 칭호가 여호수아에게 적용되는 곳은 여기와 수 24:29뿐이다. 이 표현은 다윗에게도 쓰이며(시 18편 표제), 일반적으로 예언자들에게도 쓰인다. 또한 이와 유사한 표현인 “하나님의 사람”과 마찬가지로, 바울은 신약 아래서 그리스도의 사역자들에게 이 표현을 옮겨 적용한다(딤후 2:24; 약 1:1).
그 온 세대 - 곧 가나안 정복 당시 성년 남자였던 사람들의 주된 무리를 가리킨다.
이스라엘 자손이 - 여기서부터 “여호수아가 죽은 후에” 실제로 일어난 일에 대한 서술이 시작된다. 그러나 삿 1장은 이에 대해 아무 암시도 주지 않는다. 이스라엘은 여호수아가 사는 날 동안 여호와를 섬겼다(삿 2:7). 그러나 여호수아가 죽은 뒤에는 “이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며, 그들의 조상들의 하나님을 버렸다.” 이어서 삿 2:14부터 장 끝까지는 이 책 전체 내용의 요약이 나온다.
여호와의 목전에 악을 행하여 - 이 책과 모든 역사서에서 이 표현은 우상숭배에 빠지는 일을 가리키는 정형구이다. 사사기에는 이스라엘의 일곱 배교를 묘사하는 말로 일곱 번 나오며, 그 배교들은 다음 일곱 압제를 그들에게 불러왔다.
(1) 구산 리사다임,
(2) 에글론,
(3) 야빈,
(4) 미디안,
(5) 아비멜렉의 폭정,
(6) 암몬 사람들,
(7) 블레셋 사람들.
이 표현의 반복은 한 저자와 한 책의 손길을 보여 준다. 반대되는 표현에 대해서는 왕상 15:5, 왕상 15:11 등을 보라.
바알의 복수형인 “바알들”은 그들이 세우고 숭배한 많은 바알 형상들을 가리킨다. 마찬가지로 삿 2:13의 복수형 “아스다롯”은 여성 신 아스타르테의 형상들을 가리킨다.
여호와의 사자(단순한 한 천사가 아니다) - 이 표현은 하나님의 임재를 나타내는 그 사자를 가리키기 위해 거의 60회 사용된다. 창 12:7 주석을 보라. “여호와의 사자”가 메시지를 전하는 모든 경우에 그는 하나님 자신이 말씀하시는 것처럼 전하며, 예언자들의 경우에 쓰이는 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라는 중간 표현을 사용하지 않는다(삿 6:8; 수 24:2와 비교하라).
이스라엘의 진영이 요단 가까이, 여리고 평야에 있는 길갈에서(수 4:19) 에브라임 산지의 실로와 세겜으로 올라갔을 때, 길갈에서 그들과 함께하셨던 그 사자도 그들과 동행하였다(출 23:20-23; 출 33:1-4; 수 5:10-15). 그러므로 길갈이 언급된 것은 이 일이 진영이 길갈에서 옮겨진 지 얼마 되지 않은 시기에 일어났음을 확정해 준다. 또한 삿 1:1-36에 기록된 사건들도 그 시기와 관련된다. 그 가운데 삿 1:1-29의 사건들은 그 이동 이전에, 삿 1:30-36의 사건들은 그 이동 직후에 일어났다. 이것은 또한 삿 1장과 수 16:1-10; 17장에 기록된 이스라엘 사람들의 행위가 이 책망을 불러왔음을 보여 준다.