Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이스라엘 사람들이 베냐민의 황폐함으로 인하여 애통하며, 주께 자문을 구한다(삿 21:1-4). 그들은 이 전쟁을 공동의 대의로 삼지 않는 자들은 죽이기로 맹세하였으므로, 이스라엘 중에 누가 이 전쟁에 나오지 않았는지를 묻는다(삿 21:5, 삿 21:6). 그들은 림몬 바위로 도피한 육백 명을 위하여 어떻게 아내를 구할지를 의논한다(삿 21:7). 야베스 길르앗 사람들이 전쟁에 나오지 않은 것을 알고, 그들에게 일만 이천 명을 보내어 쳐서, 처녀 사백 명을 데려와 림몬으로 피신한 자들에게 아내로 준다(삿 21:8-14). 남은 이백 명을 위하여, 그들은 그곳에서 해마다 열리는 주의 절기에 나올 만한 실로의 딸 처녀 이백 명을 데려가기로 제안한다(삿 21:15-22). 그들은 이 계책을 받아들여, 각 사람이 절기에서 한 처녀씩 데려간다(삿 21:23-25).
사사기 21장 서론
이 장은 다음의 일들을 이야기한다. 이스라엘 사람들이 노여움을 가라앉히고 지나간 일을 진지하게 돌아보게 되었을 때 그들은 심히 슬퍼하며 베냐민의 처지를 크게 애통해하였고, 특히 남은 그 몇 사람에게 아내를 어떻게 마련해 주어 그 지파가 다시 세워지게 할 것인지를 두고 걱정하였다. Judges 21:1. 그리고 이들을 위하여 아내를 마련해 주었으니, 한편으로는 야베스 길르앗에서 마련하였다. 그 주민들이 미스바의 모임에 올라오지 아니하였으므로 그들을 쳐서 남자와 여자와 아이들을 죽이고 오직 처녀 사백 명만 남겨 두어 베냐민 사람들에게 주었다. Judges 21:8. 다른 한편으로는 실로의 딸들 가운데서 마련하였으니, 거기서 해마다 지키는 절기에 그들을 붙잡되 그 붙잡는 일을 눈감아 준 것이다. 앞의 수효가 넉넉하지 못하였기 때문이다. Judges 21:16-25.
XXI.
Judges 21:1-7. Remorse of the Israelites at the extirpation of a tribe in consequence of their oath not to give their daughters in marriage to the Benjamites. Judges 21:8-15. Expedient of destroying Jabesh-Gilead to furnish wives from thence. Judges 21:16-25. As there was still an insufficient number of wives, they persuade the Benjamites to seize the virgins of Shiloh at a sacred dance.
Ch. 21. How the Benjamites were saved from extinction
The Israelites had bound themselves by oath not to intermarry with the men of Benjamin; but the tribe had been nearly annihilated in the conflict, and unless wives could be found for the survivors it would become extinct. Plow was such a disaster to be prevented without a violation of the oath? We have a double version of the way in which the problem was solved. According to one account, an excuse was found for a holy war against Jabesh-gilead, and 400 virgins were saved in the destruction of the city (Jdg 21:2-14; Jdg 21:16 a, Jdg 21:24-25 from the B narrative); according to the other, the Benjamite survivors, acting on a plan recommended by the Israelites, captured wives for themselves from the daughters of Shiloh who came to dance at the yearly festival (Jdg 21:1; Jdg 21:15-23, in the main, from A). Editorial attempts to harmonize the two narratives may be detected in Jdg 21:14; Jdg 21:16; Jdg 21:22.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 21:1-15.
삿 21:1-15.
백성이 이스라엘의 황폐함을 슬퍼하다.
그런데 이스라엘 사람들이 맹세하였으니(Now the men of Israel had sworn) — 이 맹세에 관하여는 우리가 이전에 들은 바가 없다. 그러나 그들이 베냐민 자손을 완전히 멸하기로 작정하고 이 전쟁을 시작하였으며, 만일 그들 중 누가 칼을 피하더라도 아무도 그에게 자기 딸을 아내로 주지 못하게 하였음이 드러난다. 이런 수단으로 인하여 그 지파의 남은 자는 이내 멸절되었을 것이 분명하다.
이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여,.... 곧 싸움이 시작되기 전에 그들이 거기 모였던 때이다. 그들을 그리로 오게 한 그 일에 대하여 레위 사람이 전한 이야기를 들은 뒤요, 또 그 악을 행한 기브아 사람들을 내어놓으라고 베냐민에게 사자를 보낸 뒤요, 또 베냐민이 자기들의 요구를 듣지 아니하고 도리어 자기들과 싸울 채비를 하는 것을 알아챈 뒤이다. 그때에 그들은 기브아와, 자기들을 치려고 사람을 내보낸 모든 성읍과, 그 모든 주민 곧 남자와 여자와 아이들까지 멸하기로 결심하면서, 남은 그 사람들을 이방인처럼 대하여 그들과 혼인하지 않겠다고 맹세하였으니, 다음과 같다:
이르되 우리 중에 누구든지 자기 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였음이라; 곧 그 레위 사람의 아내를 그처럼 비열하게 다룬 자들과 그들을 감싸고 지켜 준 자들은 아내를 두지 못함이 마땅하다고 여겼기 때문이다.
앞 장에서 우리는 베냐민 지파의 폐허를 읽었다. 이제 여기에는 I. 이스라엘이 이 폐허를 두고 한 탄식이 있다(삿 21:1-4,6,15). II. 도망친 육백 명을 통해 그 폐허를 회복하기 위해 그들이 마련한 조치가 있다. 그들은 그들을 위해 아내를 구해 주었다. 1. 총집결지에 군대를 보내지 않은 이유로 야베스길르앗을 멸할 때, 그곳의 처녀들을 아내로 주었다(삿 21:5-7). 2. 실로의 딸들을 아내로 주었다(삿 21:16-25). 그리고 이렇게 이 우울한 이야기가 끝난다.