성경 주석서

이스라엘 중 ... 무릇 - 이 말들은 저자가 특히 가나안 사람들과의 전쟁이 끝난 직후 성년이 된 세대를 염두에 두고 있음을 보여 준다(수 23:1). 삿 2:10과 비교하라.

방백들 - “세라님”으로, 블레셋 다섯 성읍의 통치자들에게만 사용되는 칭호이다. 이 칭호는 아마도 페니키아 기원일 것이다.

여호수아는 헬몬 산 아래 레바논 골짜기에 있는 바알 갓까지 북쪽으로 히위 사람들을 쳐서 굴복시킨 것으로 보인다(수 11:17; 수 12:7). 그러나 그보다 더 멀리까지는 나아가지 않았다(수 13:5). 바알 헤르몬 북쪽에는 아직 정복되지 않은 히위 사람들의 거주지가 있었다. 바알 헤르몬은 헬몬과 동의어가 아니므로, 아마도 헬몬 아래의 바알 갓일 것이다(대상 5:23을 보라). 그 지역은 하맛 어귀, 곧 코엘레 시리아의 비옥한 골짜기까지 이어졌다. 하맛은 언제나 가나안 땅의 가장 북쪽 경계로 언급된다. 그것은 바벨론과 온 북방에서 가나안으로 들어오는 관문이었다(슥 9:2; 렘 39:5). 하맛은 솔로몬의 영토 일부를 이루었고(대하 8:4), 에스겔이 환상 가운데 묘사한 이스라엘의 장래 기업에도 속하였다(겔 47:16).

삿 2:2 주석을 보라.

그리고 아세라 목상들 - 문자적으로는 “아세라들”이며, 바알의 여신 배우자인 아세라의 형상들을 가리킨다. 신 16:21 주석을 보라.

여기서 우리는 다시 본래 서사의 줄기를 붙잡게 된다. 그 서사는 마치 삿 1:1의 “이제...”에서 곧바로 삿 3:8의 “그러므로”(또는 “그리고”)로 이어졌어야 할 것처럼 보인다.

구산 리사다임을 섬겼더라 - 이는 삿 3:14에 나오는 표현과 같은 말이다. 여기서 사사 시대를 말할 때 “안식의 때”와 구별되는 “종살이의 때”라는 표현이 유래한다. 메소보다미아, 곧 아람 나하라임은 니므롯 왕국의 중심지였고, 니므롯은 구스의 아들이었다(창 10:8-12). “리사다임”은 아마도 한 성읍의 이름이거나, 외국어가 히브리어 형태로 바뀐 말일 것이다. 이 시기의 메소보다미아 정치 상황에 대해서는 역사 기록이나 쐐기 문자 비문에서 알려진 바가 없다. 다만 이집트 제18왕조의 투트모세 1세와 3세가 메소보다미아를 침공한 일은 알려져 있다. 그러나 팔레스타인을 향한 그러한 아람계의 공격적 움직임과 부합하게, 이미 아브라함 시대에도 시날과 엘람의 왕들이 팔레스타인 남부를 침공한 것을 볼 수 있다. 또한 초기 사사 시대 무렵 에돔에 아람계 왕조가 있었음을 보여 주는 뚜렷한 증거가 에돔 왕들의 이름에도 나타난다(창 36:32; 창 36:35; 창 36:37). 욥 1:17도 비교하라.

옷니엘은 여호수아의 생전에도 이미 용감하고 성공적인 지도자로 두드러진 인물이었다. 수 15:16-17을 보라.

여호와의 영이 그에게 임하셨다 - 이 표현은 이 책과 사무엘서 및 열왕기에서 자주 나온다. 이것은 사사들의 특별한 직무를 표시한다. 그들은 성령께 부름받고 인도받은 구원자들이었으며(삿 3:9 난외; 느 9:27), 성령께서는 그들 앞에 놓인 일을 위해 비범한 지혜와 용기와 힘을 입혀 주셨다(삿 6:34; 삿 11:29; 삿 13:25; 삿 14:6, 삿 14:19와 비교하라). 이 점에서 그들은 “이스라엘의 재판자”이신 그리스도의 예표였다(미 5:1). 그리스도 안에는 “주 여호와의 영”이 “한량없이” 있었다(사 11:2; 사 61:1; 마 12:18-21; 욥 1:32; 행 13:2).

그 땅 - 여기서는 삿 1:2에서처럼 가나안 전체가 아니라 관련된 지역, 아마도 유다 지파의 땅을 뜻한다. 여기와 다른 곳에서 “40년”은 삿 3:30의 “80년”처럼 어림수이며, 아마 한 세대에 해당하는 기간일 것이다.