성경 주석서

이스라엘을 시험하기 위해 남겨진 민족들에 관한 설명(삿 3:1-4). 백성이 어떻게 주를 노엽게 했는가(삿 3:5-7). 그들은 메소포타미아 왕의 권세에 넘겨져, 그에게 팔 년 동안 종살이한다(삿 3:8). 옷니엘이 그들의 구원자로 세워지고, 메소포타미아 왕을 무찌르며, 이스라엘을 구원한다. 그리고 그 땅은 사십 년 동안 평안을 누린다(삿 3:9-11). 그들은 다시 반역하고 모압 왕의 손에 넘겨져, 그에게 십팔 년 동안 종살이한다(삿 3:12-14). 에훗을 통해 구원받는데, 그는 모압 왕 에글론을 죽이고 모압 사람 만 명을 죽이며, 그 땅은 팔십 년 동안 쉰다(15-30절).

이제 이 민족들은 - 이스라엘 사람들을 시험하기 위해 남겨진 민족들은 블레셋 사람들의 다섯 영주권 또는 속주, 곧 가드, 아스글론, 아스돗, 에그론, 가사와, 시돈 사람들, 레바논의 히위 사람들, 바알헤르몬 등이며, 가나안 사람들의 남은 자들, 곧 헷 사람, 아모리 사람, 브리스 사람, 여부스 사람도 포함된다. 시험을 받도록 남겨진 자들은 가나안의 모든 전쟁을 보지 못한 이스라엘 사람들이었다.

이스라엘이 알게 하려 하사, 그들에게 전쟁을 가르치려 하심이라 - 이것은 가나안 사람들이 그 땅에 남겨진 또 다른 이유였다. 곧 이스라엘 사람들이 군사 훈련을 잊지 않고 무기 사용에 익숙해져서, 언제나 자기 대적들로부터 자신을 방어할 수 있게 하려는 것이었다. 그들이 하나님께 신실했다면 전쟁 기술을 배울 필요가 없었을 것이다. 그러나 이제 무기는 그들에게서 떠나간 영적 힘을 대신하는 일종의 필수 대용물이 되었다. 이처럼 하나님은 그의 심판 가운데 한 불의한 민족을 남겨 두어 다른 불의한 민족을 괴롭히고 고통스럽게 하신다. 모두가 하나님께 돌아간다면, 사람들은 더 이상 전쟁을 배울 필요가 없을 것이다.

그들이 들을는지 알고자 하사 - 이것은 가나안 사람들이 그들 가운데 남겨진 결과일 것이다. 그들이 하나님께 신실하다면 그들의 원수들이 그들을 종으로 삼을 수 없을 것이고, 그들이 반역한다면 주께서 그들을 원수들에게 버려두실 것이다.

그들의 딸들을 취하고 - 그들은 금지된 그 민족들과 혼인 동맹을 맺고, 그들의 우상들을 섬겼으며, 이렇게 정치와 종교에서 그들과 하나가 되었다.

바알들과 아세라들을 섬겼더라 - 숲 자체가 예배를 받은 적은 없고, 그 안에 거주한다고 여겨진 신들이 예배를 받았다. 많은 경우 숲 안에 신전과 제단이 세워졌고, 숲과 수풀을 신들의 영예를 위해 봉헌하는 미신은 고대인들에게 매우 일반적인 관습이었다. 플리니우스는 옛 시대에는 나무들이 신들의 신전 역할을 했다고 확언한다. 타키투스는 옛 게르만 사람들의 이 관습을, 퀸투스 쿠르티우스는 인도 사람들의 이 관습을 전하며, 카이사르와 우리의 옛 저술가들도 브리튼의 드루이드들에게 같은 관습이 있었다고 언급한다. 로마인들은 이런 예배 방식을 좋아했으므로 도시 대부분에 어떤 신에게 바쳐진 luci, 곧 숲들을 가지고 있었다. 그러나 우리가 숲들로 번역하는 אשרות asheroth라는 단어는 עשתרות ashtaroth, 곧 달 또는 비너스라는 단어가 변형된 것일 가능성이 매우 크다(삿 2:13 주석을 보라). 전자는 후자와 ע, ת 두 글자만 다르다. 이곳에서 갈대아 타르굼, 시리아어역, 아랍어역, 불가타역, 그리고 케니콧 박사의 사본 하나는 아스다롯으로 읽는다.

구산 리사다임 - 구산, 곧 악한 자 또는 불경건한 자라는 뜻이다. 이 장에서 이 말이 나오는 곳마다 갈대아 타르굼, 시리아어역, 아랍어역은 그렇게 옮긴다.

메소포타미아 왕 - ארם נהרים Aram naharayim, 곧 "두 강의 수리아"의 왕이다. 칠십인역과 불가타역은 이것을 메소포타미아로 번역했다. 그것은 티그리스와 유프라테스 사이에 위치한 지역이며, 아라비아 지리학자들은 Maverannaher, 곧 "강 너머의 나라"라고 불렀고, 지금은 디아르벡이라 불린다. 행 2:9 주석을 보라.

구산을 팔 년 동안 섬겼더라 - 그는 그들의 나라를 침략하고 매우 무거운 조공을 바치도록 강요했다.

그들을 위하여 구원자, 곧 그나스의 아들 옷니엘을 세우시매 - 이 고귀한 히브리인은 유다 지파 사람이었고, 거룩한 기록에서 그 칭찬이 조금도 줄어들지 않는 갈렙의 조카이며 사위였다. 옷니엘은 이미 매우 위험한 공적이었던 것으로 보이는 기럇세벨 점령에서 자기 용맹을 드러낸 바 있었다. 타고난 용기, 전쟁 경험, 그리고 하나님의 영의 특별한 영향으로 그는 자기 동포들에게 용기를 불어넣고 그들을 성공적으로 이끌어 압제자들을 치기에 충분한 자격을 갖추고 있었다.