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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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사사기 3장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Jud 3:1-4.

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삿 3:1-4.

이스라엘을 시험하기 위해 남겨진 민족들.

1. 여호와께서 이스라엘을 시험하려 하시며 남겨 두신 이방 민족들은 이러하니--이 민족들이 남겨진 특별한 목적이 바로 이것이었고, 이는 이스라엘 사람들이 놓여 있던 신정 체제의 직접적인 영향을 드러낸다. 이 민족들은 두 가지 목적을 위해 남겨졌다. 첫째로, 그들의 침입을 통해 이스라엘 사람들의 도덕적ㆍ영적 훈련을 촉진하는 도구가 되게 하기 위해서였다. 또한 전쟁을 알게 하려는 목적에 이바지하게 하기 위해서였으니, 특히 전쟁을 전혀 알지 못하던 젊은 세대가 무기의 사용법과 그것을 다루는 기술을 배우게 하려는 것이었다.

사사기 3장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Jud 3:5-7.

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삿 3:5-7.

이들과의 교제를 통해 이스라엘 사람들이 우상숭배를 범하다.

5-7. 이스라엘 자손은 가나안 사람들 가운데 거주하였으니--두 백성은 점차 서로 왕래하는 습관을 갖게 되었다. 결혼을 통해 상호 동맹이 맺어졌고, 마침내 이스라엘 사람들은 자기 원칙의 엄격함을 느슨하게 하여 우상숭배하는 이웃들의 관습과 예배에 점점 동화되는 모습을 보였다.

사사기 3장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Jud 3:8-11.

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삿 3:8-11.

옷니엘이 이스라엘을 구원하다.

8-11. 그들을 팔아--곧 "넘겨 주셨다"는 뜻이다.

구산 리사다임의 손에--또는 구산, "악한 자"라는 뜻이다. 이 이름은 아마 그의 잔혹하고 불경건한 성격 때문에 붙여졌을 것이다.

구산 리사다임을 팔 년 동안 섬겼더라--매년 정해진 조공을 바침으로써 섬긴 것이다. 그 조공을 마련하는 일은 큰 노동과 궁핍을 초래했을 것이다.

사사기 3장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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9. 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매--그들은 고난 중에 간절한 기도에 의지했고, 그것은 자신들의 잘못에 대한 겸손하고 회개하는 고백을 동반했다.

옷니엘--(수 15:16;

삿 1:13 주석을 보라).

그의 군사 경험은 그 일을 감당할 자격을 주었고, 그가 이루었다고 알려진 용감한 공적들은 그를 지도자로 삼을 수 있다는 동족들의 완전한 신뢰를 얻게 하였다.

사사기 3장 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

제목 없음

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10. 여호와의 영이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘의 사사가 되어 나가서 싸울 때에--초자연적 영향에 이끌려, 그는 이 민족적 위기에서 통치라는 어려운 과업을 맡았다. 곧 풍속의 전반적 개혁, 우상숭배의 폐지, 순수한 종교의 회복을 증진하는 일에 착수하였다. 이러한 예비 조치 후에 그는 외국 압제자들을 몰아내기 위해 정예 전사들의 무리를 모았다.

여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그의 손에 넘겨 주시매 그의 손이 구산 리사다임을 이기니라--이 전쟁에 대한 자세한 내용은 주어져 있지 않다. 그토록 강력한 군주의 자원을 생각하면, 그것은 단호한 투쟁이었을 것이다. 그러나 이스라엘의 무기는 하나님의 복으로 승리의 관을 썼고, 가나안은 자유와 독립을 되찾았다.

사사기 3장 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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11. 옷니엘이 . . . 죽었더라--교회나 국가에서 한 선한 사람이 끼치는 영향력이 얼마나 큰지는, 그를 잃을 때 가장 잘 드러난다 [비숍 홀].

사사기 3장 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Jud 3:12-30.

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삿 3:12-30.

에훗이 에글론을 죽이다.

12-14. 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하니--이스라엘 사람들은 옷니엘의 도덕적ㆍ정치적 영향력을 잃자, 오래지 않아 우상숭배로 향하는 타고난 기질을 따르게 되었다.

여호와께서 모압 왕 에글론을 강성하게 하사--그 통치 군주의 야망은 이스라엘 사람들이 차지하고 있던 자기 옛 영토의 넓은 부분을 되찾는 것이었다. 그는 이스라엘의 맹세한 원수인 이웃 암몬 사람들과 아말렉 사람들과 연합하여, 먼저 동쪽 지파들을 복속시켰다. 그런 다음 요단을 건너 서쪽 가나안을 갑자기 침입했고, 자기 정복의 결과로 여리고에 인접한 영토에 요새들을 세워 [요세푸스] 국경을 확보하고 그곳에 거처를 정하였다. 이 압제자는 하나님의 섭리 가운데 18년 동안 승리하도록 허락되었다.

사사기 3장 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

제목 없음

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15. 게라의 아들 에훗--베냐민의 아들들 중 하나인 게라의 후손이다

(창 46:21).

왼손잡이--이 특이한 점은 베냐민 지파의 많은 사람들에게서 나타났다

(삿 20:16).

그러나 원어는 몇몇 번역본에서 "양손잡이"로 옮겨지며,

대상 12:2

도 그 견해를 뒷받침한다.

이스라엘 자손이 그를 통하여 모압 왕 에글론에게 예물을 보냈더라--이는 해마다 바치는 조공이었다. 동방의 관습에 따르면 그것은 여러 사자들이 과시적인 의식을 갖추어 운반하고 바쳤을 것이다

(삿 3:18).