성경 주석서

삿 6:1-6.

이스라엘 사람들이 그들의 죄 때문에 미디안에게 압제받다.

1. 여호와께서 그들을 미디안의 손에 넘겨주셨더라--이스라엘 사람들은 이전 경험들에서 배우지 못하고 다시 배교했으며, 새로운 죄에는 새로운 심판이 따랐다. 미디안은 모세 시대에 큰 타격을 입은 적이 있었다

(민 31:1-18).

그 재앙의 기억이 틀림없이 이스라엘 사람들에 대한 그들의 원한을 불붙였을 것이다. 그들은 떠돌아다니는 목축민으로, 홍해 동쪽, 모압과 인접한 지역을 차지하고 있었기 때문에 "동방의 자손"이라 불렸다. 이때 그들이 이스라엘 땅에서 저지른 것으로 묘사되는 파괴적인 약탈은 평화롭게 땅을 경작하는 사람들을 괴롭히는 베두인 아랍인들의 행위와 비슷하다. 그들과 타협하지 않으면, 그들은 해마다 일정한 철에 돌아와 곡식을 빼앗고 가축과 다른 재산을 약탈한다. 심지어 그런 배회하는 약탈자들의 공격으로 생명 자체도 위태롭게 된다. 가나안을 휩쓴 미디안 사람들의 거대한 무리는 이스라엘 사람들이 겪은 어떤 재앙보다도 큰 재앙이 되었다.

2. 산에서 굴과 동굴을 만들었더라--물론 그것들을 파냈다는 뜻은 아니다. 이미 있던 곳들을 거주하기에 알맞게 만들었다는 뜻이다.

삿 6:7-10.

한 선지자가 그들을 책망하다.

8. 여호와께서 한 선지자를 이스라엘 자손에게 보내시니--민족적 재난이라는 저주는 권위 있게 그들의 불충성이 원인이라고 추적된다.

삿 6:11-16.

한 천사가 기드온을 보내어 그들을 구원하게 하다.

11. 여호와의 사자가 왔더라--그는 여행자의 모습과 차림으로 나타났다

(삿 6:21).

그는 그늘에 앉아 잠시 원기를 회복하고 쉬려 했다. 당시 사람들의 마음을 온통 사로잡고 있던 주제, 곧 미디안 사람들의 혹독한 압제에 관해 대화를 시작하면서, 그는 기드온에게 나라를 위하여 잘 알려진 용맹을 발휘하라고 권하기 시작했다. 기드온은 대답하면서 처음에는 그를 (히브리어로) "나리"에 해당하는 말투로 부르지만, 나중에는 보통 하나님께 적용되는 이름으로 그를 부른다.

상수리나무--히브리어, "그 상수리나무"로, 후대에 유명해진 나무이다.

오브라--므낫세 지파의 한 성읍으로, 여리고 북쪽 약 16마일 지점, 아비에셀 가족에게 속한 지역에 있었다

(수 17:2).

그의 아들 기드온이 포도주 틀에서 밀을 타작하더니--이 사건은 공적인 고통의 사정을 강하게 말해 준다. 그가 타작하던 곡식의 적은 양은, 관례적인 가축의 밟기가 아니라 도리깨를 사용한 데서 드러난다. 또 포도주 틀 가까이, 나무 아래, 나무 마룻바닥이 아닌 맨땅이라는 이례적인 장소는 소리를 막기 위한 것이었다. 이 모든 정황은 백성이 얼마나 극심한 두려움 속에 살고 있었는지를 드러낸다.

13. 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까?--기드온의 말은 깊이 생각하지 못한 점을 드러낸다. 하나님께서 자기 백성에게 내리신 바로 그 징계가 오히려 그분이 그들과 함께하시며 그들에게 관심을 두고 계심을 보여 주었기 때문이다.

14-16. 여호와께서 그를 돌아보아 이르시되, 너는 이 네 힘으로 가라 . . . 내가 너를 보낸 것이 아니냐?--그 명령과 약속은 기드온에게 방문자의 참된 성격을 깨닫게 했다. 그러나 그는 모세처럼 겸손의 느낌에서였든, 맡겨진 일이 너무 큰 데서 오는 위축 때문이었든, 그 일에 착수하지 않으려 변명했다. 또 하나님의 도우심으로 미디안 사람들을 한 사람처럼 쉽게 이길 것이라는 확신을 받았음에도, 그는 여전히 망설이며 그 사명이 정말 하나님에게서 온 것인지 더 확실히 알고 싶어 했다. 표징을 바라는 점에서도 그는 모세와 닮았다. 두 경우 모두, 전반적인 부패의 시기에 계시가 드물었기 때문에 하늘의 사자가 자신에게 말하고 있다는 가장 충만한 확신을 그토록 갈망하게 된 것이다. 그 요청은 합당했고, 은혜롭게 허락되었다

[삿 6:18].

삿 6:17-32.

기드온의 예물이 불에 사라지다.