성경 주석서

주께서 기드온에게 명하시어 미디안 사람을 치러 갈 자신의 군사 가운데 소수를 선발하게 하신다. 오직 삼백 명만 선발되며; 하나님은 이들의 손에 미디안의 온 군대를 넘기시겠다고 약속하신다, 삿 7:1-8. 기드온은 밤에 그 진영으로 내려가도록 지시받으니, 그들이 하는 말을 듣고 격려를 얻게 하려 하심이라, 삿 7:9-12. 그가 순종하여, 한 미디안 사람이 자기 동료에게 자기 공격의 성공을 예고하는 한 기이한 꿈을 이야기하는 것을 듣는다, 삿 7:13-15. 그가 격려를 얻어 자기 군사를 세 부대로 나누고, 각 사람에게 항아리 속에 감춘 불 켜진 등불과 함께 나팔을 주며, 그것들을 어떻게 사용할지 지시한다, 삿 7:16-18. 그들이 밤에 미디안 진영에 이르러, 모두가 일제히 나팔을 불고 등불을 드러내매, 미디안 사람이 혼란에 빠져 도망하다가, 요단(Jordan) 나루에서 에브라임 사람에게 가로막혀 죽임을 당한다, 삿 7:19-24. 미디안의 두 방백 오렙(Oreb)과 스엡(Zeeb)이 죽임을 당한다, 삿 7:25.

여룹바알 곧 기드온이 (Then Jerubbaal, who is Gideon) — 삿 6:32 에 언급된 정황으로 인해, 여룹바알은 이제 기드온의 별칭이 된 것으로 보인다. 삿 8:35 를 보라.

하롯 샘 (The well of Harod) — 만일 이것이 한 성읍이나 촌락이었다면, 다른 어디에서도 언급되지 않는다. 아마도 חרד 하라드(charad)가 두려움으로 인해 떨거나 흔들린다는 뜻을 지니므로, 여기서 말하는 그 샘은 이곳에서 미디안 군대가 사로잡힌 그 공포와 공황으로 인해 그 이름을 얻었을 것이다.

너와 함께한 백성이 너무 많은즉 (The people that are with thee are too many) — 만일 그가 수많은 군대를 거느리고 자기 원수들을 치러 올라갔더라면, 그들을 패퇴시킨 그 능력의 탁월함이 사람에게서 난 것이요 하나님에게서 난 것이 아닌 것처럼 보였을 수 있다. 이 전체 사건이 처리된 방식으로 인해, 이스라엘 사람과 미디안 사람 모두는 그 일이 하나님에게서 난 것임을 보지 않을 수 없었다. 이는 이스라엘 사람에게는 확신을, 미디안 사람에게는 두려움을 불어넣었을 것이다.

누구든지 두려워 떠는 자는 돌아가라 — 길르앗 산에서부터 (Whosoever is fearful and afraid, let him return — from Mount Gilead) — 기드온은 이때 분명히 길르앗 산에 있지 않았고, 오히려 길보아 산 가까이에 있었다. 길르앗은 요단(Jordan) 건너편에 있었다. 칼메(Calmet)는, 두 길르앗이 있었거나 — 이는 성경(Scripture)에서 그러한 경우로 나타나지 않는다 — 아니면 여기서 히브리어 본문이 손상되어, 길르앗 대신 길보아로 읽어야 한다고 생각한다. 이 독법은 우비강(Houbigant)이 채택하였으나, 어떤 사본(MS.)에 의해서도, 어떤 역본에 의해서도 지지되지 않는다. 헤일스(Hales) 박사는, 기드온의 군대에 길르앗 산에서 온 동편 므낫세 사람이 많이 있었으며; 이들이 아마 서편 지파들보다 그들의 이웃인 미디안 사람을 더 두려워하였으리라는 가정으로 그 전체를 조화시키고자 한다; 그리하여 그는 본문을 이렇게 읽기를 제안한다: 누구든지 길르앗 산에서 온 자로서 두려워 떠는 자는 (집으로) 돌아가 일찍 떠나라. 그리하여 백성 중 이만 이천 명이 (집으로) 돌아갔더라. 아마도 이것이 전체적으로 이 난점을 푸는 가장 좋은 방법일 것이다.

백성 중 이만 이천 명이 돌아가고 (There returned of the people twenty and two thousand) — 기드온의 군대는 이때 삼만 이천 명에 달하였고, 위의 권고 후에 이만 이천 명이 떠나갔다. 삼만 이천 명 중에 하나님을 위해서도 압제당하는 자기 나라를 위해서도 싸우려 하지 않는 겁쟁이가 이만 이천 명이나 있었다는 것은 얼마나 놀라운가! 종살이의 상태는 사람의 마음을 천하게 하며, 애국심이나 종교의 순수한 원리에 감화될 수 없게 만든다. 기드온의 군대를 변호하여 우리는 이렇게 말할 수 있다, 만일 유럽의 가장 잘 정비된 군대들이 이스라엘 사람이 받은 것과 똑같은 권고를 그들의 장군에게서 진실로(bona fide) 받았더라면, 적어도 같은 비율은 집으로 돌아갔으리라.

물을 핥는 자마다 — 개처럼 (Every one that lappeth of the water — as a dog) — 원어 ילק 얄로크(yalok)는 개가 물을 마실 때 내는 그 소리를 정확히 나타낸다.

핥는 자의 수가 (The number of them that lapped) — 이 기록으로 보아, 백성 중 어떤 자들은 무릎을 꿇고 입을 물에 대어 필요한 만큼 빨아 마셨고; 다른 자들은 몸을 굽혀 손바닥으로 물을 떠서 입에 댄 것으로 나타난다.

이에 백성이 양식을 취하고 (So the people took victuals) — 그가 남겨 둔 삼백 명은 그날 쓸 양식을 취하였고, 나머지는 각기 합당하게 여기는 대로 자기 장막과 집으로 돌려보내졌다.

내가 그것을 네 손에 넘겼노라 (I have delivered it into thine hand) — 내가 그것을 행하기로 작정하였으니, 그것은 이미 이루어진 것처럼 확실하다.