성경 주석서

이 장은 전장에 나선 기드온이 이스라엘 군대를 지휘하여 미디안 군대를 격파하는 모습을 보여 준다. 앞 장에서는 하나님과의 교제와 바알에 대한 승리를 통해 이 위대한 공적을 수행하도록 준비된 과정을 보았다. 여기서는 다음 내용이 전개된다. I. 하나님이 기드온에게 군대를 재편하라고 지시하셔서 삼백 명으로 줄이신 일(삿 7:1-8). II. 미디안 사람이 꿈을 말하는 것을 몰래 진영에서 듣게 하여 원수를 공격하도록 격려하신 일(삿 7:9-15). III. 삼백 명을 이끌고 원수의 진영을 공격하되 싸우기보다 두렵게 한 방식(삿 7:16-20). IV. 그 공격의 성공. 원수들은 도망하고 완전히 패했으며, 해산되었던 병력과 이웃 지파들이 이어서 그를 도왔다(삿 7:21-25). 이는 여호와의 전쟁을 기록한 책에서 매우 빛나는 이야기이다.

기드온의 삼백 용사(주전 1249년)

¹ 여룹바알 곧 기드온과 그와 함께한 모든 백성이 일찍 일어나 하롯 샘 곁에 진을 쳤다. 미디안 진영은 그들의 북쪽, 골짜기 가운데 모레 산 곁에 있었다.
² 여호와께서 기드온에게 말씀하셨다. 너와 함께한 백성이 너무 많아 내가 미디안 사람들을 그들의 손에 넘겨줄 수 없다. 이스라엘이 나를 거슬러 자랑하며 내 손이 나를 구원했다고 말할까 염려된다.
³ 그러므로 이제 백성의 귀에 선포하여 두려워 떠는 자는 누구든지 길르앗 산에서 돌아가 일찍 떠나라고 하라. 이에 백성 중 이만 이천 명이 돌아가고 만 명이 남았다.
⁴ 여호와께서 기드온에게 말씀하셨다. 백성이 아직도 너무 많다. 그들을 물가로 데려가라. 내가 거기서 너를 위하여 그들을 시험하겠다. 내가 너에게 이 사람은 너와 함께 가리라고 말하면 그가 갈 것이고, 이 사람은 너와 함께 가지 않으리라고 말하면 그가 가지 않을 것이다.
⁵ 이에 그가 백성을 물가로 데려갔다. 여호와께서 기드온에게 말씀하셨다. 개가 핥듯 혀로 물을 핥는 자를 따로 세우고, 무릎을 꿇어 마시는 자도 따로 세워라.
⁶ 손을 입에 대고 물을 핥아 마신 자의 수는 삼백 명이었고, 나머지 백성은 모두 무릎을 꿇고 물을 마셨다.
⁷ 여호와께서 기드온에게 말씀하셨다. 물을 핥아 마신 삼백 명으로 내가 너희를 구원하고 미디안을 네 손에 넘기겠다. 나머지 백성은 각자 자기 처소로 돌아가게 하라.
⁸ 이에 백성이 손에 양식과 나팔을 들었다. 기드온은 나머지 이스라엘을 각자 장막으로 돌려보내고 삼백 명만 남겼다. 미디안 진영은 그 아래 골짜기에 있었다.

여기서 살펴볼 것은 다음과 같다. I. 기드온은 훌륭한 장수가 맡아야 할 몫을 다하기 위해 가능한 모든 주의와 수고를 기울이며 이스라엘 군대를 이끌고 미디안 사람들을 향해 나아간다(삿 7:1). 그는 자기 일에 온 마음을 둔 사람, 시간을 잃을까 두려워하는 사람처럼 일찍 일어났다. 이제 하나님이 자기와 함께하심을 확신했으므로 지체하는 것을 견딜 수 없었다. 그는 군대가 물 부족으로 곤란을 겪지 않도록 이름난 샘 가까이에 진을 쳤고, 더 높은 지대를 차지했다. 이는 아마 그에게 얼마간 유리했을 것이다. 미디안 사람들이 그 아래 골짜기에 있었기 때문이다. 주목하라. 하나님의 약속을 믿는 믿음은 우리의 노력을 느슨하게 하는 것이 아니라 오히려 더욱 재촉해야 한다. 하나님이 우리보다 앞서 가심을 확신할 때 우리는 힘써 움직여야 한다(삼하 5:24).

II. 하나님은 이 일에 오직 삼백 명만 쓰도록 정하심으로써, 이루어질 승리의 찬송이 온전히 자신에게 돌아가게 하신다.

1. 군대는 삼만 이천 명으로 이루어져 있었다. 미디안 사람들이 이번에 전쟁터로 끌어낸 병력과 비교하면 작은 군대였다. 기드온은 그 수가 너무 적다고 생각할 참이었으나, 하나님은 그에게 오셔서 오히려 그들이 너무 많다고 말씀하신다(삿 7:2). 이 원정에 자원하여 나선 이들이 잘못했다는 뜻은 아니다. 다만 하나님은 온 사람을 모두 사용하지 않는 것이 합당하다고 보셨다. 우리는 하나님이 소수의 손으로 큰일을 이루시는 경우를 자주 보지만, 그 수를 일부러 줄이신 때는 이때뿐이었다. 드보라는 얼마 전에 여호와를 도우러 오지 않은 자들을 책망하지 않았던가? 그런데 바로 다음의 큰 싸움에서는 온 자들을 돌려보내야 하는가? 그렇다. (1.) 하나님은 자신의 일을 위해 알맞은 도구를 쓰시더라도 그 도구가 꼭 필요해서 쓰시는 것이 아니며, 그들 없이도 자신의 일을 이루실 수 있음을 이로써 보이려 하셨다. 따라서 하나님이 그들의 봉사에 빚진 것이 아니라, 그들이 자신들을 써 주신 하나님께 빚진 것이다. (2.) 하나님은 수가 크게 차이 난다는 이유로 미디안 사람들에게 순순히 굴복하고 감히 맞서지 못했던 겁쟁이들을 이로써 부끄럽게 하려 하셨다. 이제 그들은 하나님의 은총만 확실히 얻었다면 한 사람이 천 명을 쫓을 수도 있었음을 보았다. (3.) 하나님은 자랑을 잠잠하게 하고 배제하려 하셨다. 사람의 마음속 교만을 아시는 분이 여기서 직접 밝히신 이유가 이것이다. 이스라엘이 나를 거슬러 자랑할까 염려된다. 그들이 성공의 영예를 얻지 못한 것은 당연했다. 내 손이 나를 구원했다는 말은 구원받을 자의 입에서 결코 나와서는 안 된다. 자랑하는 자는 주 안에서 자랑해야 하며, 모든 육체는 그분 앞에서 잠잠해야 한다.

2. 하나님은 두 가지 방법으로 그 수를 줄이셨다. (1.) 두려움 많고 낙심했다고 스스로 인정하는 자를 모두 돌려보내라고 명하셨다(삿 7:3). 그들은 그때 적과 가까운 산에 진을 치고 있었다. 그 산은 요단 이쪽에 자리 잡은 므낫세 가문들의 공통 조상 길르앗의 이름을 따라 길르앗 산이라 불렸다(민 26:30). 아마 그곳에서 적의 엄청난 수를 볼 수 있었을 것이다. 그러므로 그 광경에 낙담한 자들에게는 원한다면 돌아갈 자유가 주어졌다. 이런 선포를 하도록 정한 율법이 있었다(신 20:8). 그러나 기드온은 아마 그 율법이 이번처럼 침략자에게서 자신을 지키기 위한 불가피한 전쟁이 아니라 영토를 넓히려고 벌이는 전쟁에만 해당한다고 생각했을 것이다. 그러므로 이 조치로 병력이 얼마나 줄어들지를 아시는 하나님이 명하지 않으셨다면 기드온은 이런 선포를 하지 않았을 것이다. 겁쟁이들도 승리한 뒤에는 누구 못지않게 그 영예를 하나님에게서 빼앗으려 들 수 있었다. 그러므로 하나님은 그들을 이 일에 쓰시는 영예를 허락하지 않으셨다. 미디안 같은 적을 상대하면서 기드온 같은 지휘관 아래 있는 이스라엘 사람 가운데 자신이 두렵다고 인정할 사람은 거의 없으리라고 생각하기 쉽다. 그러나 삼분의 이가 넘는 사람이 이 선포를 기회로 삼아 대열을 떠났다. 그들은 적의 강함과 자신들의 약함을 보았지만, 지휘관이 주께 받아 아마 자신들에게도 전해 주었을 하나님의 임재에 대한 보증은 생각하지 않았다. 어떤 이들은 그들이 오랫동안 받은 압제가 그들의 기개를 꺾었다고 본다. 다른 이들은, 더 개연성 있게도, 자기 죄를 의식한 탓에 용기를 잃었다고 본다. 죄가 그들의 얼굴을 빤히 바라보고 있었으므로 그들은 감히 죽음의 얼굴을 바라보지 못했다. 주목하라. 두려움 많고 낙심한 사람은 하나님을 위해 쓰이기에 합당하지 않다. 그리스도의 깃발 아래 입대한 사람 가운데도 우리가 생각하는 것보다 이런 이들이 더 많다. (2.) 하나님은 남은 자들 가운데 삼백 명을 제외한 모두를 제대시키도록 지시하셨으며, 한 표징으로 그렇게 하셨다. 하나님이 사용하시기에는 백성이 아직도 너무 많았다(삿 7:4). 하나님의 생각과 길이 우리의 것보다 얼마나 높은지 보라. 기드온 자신은 아마 그 수가 너무 적다고 생각했을 것이다. 비록 바락이 시스라와 맞설 때 거느린 수만큼은 되었지만 말이다(삿 4:14). 그가 믿음의 힘으로 낙담을 뚫고 나가지 않았다면, 그 자신도 이처럼 위험한 일을 앞두고 물러서서 가능한 한 안전하게 되돌아갔을 것이다. 그러나 하나님은 그들이 너무 많다고 말씀하셨고, 삼분의 일로 줄어든 뒤에도 여전히 너무 많다고 하셨다. 이는 때때로 교회와 교회의 이익을 약화시키는 듯 보이는 섭리를 이해하는 데 도움이 된다. 교회의 친구들이 너무 많고, 너무 강하며, 너무 지혜로워서 하나님이 그들을 통해 구원을 이루기에는 적합하지 않을 수 있다. 하나님은 자기 능력으로 높임을 받으시려고 그들을 줄이는 길을 취하신다. 기드온은 군사들을 물가, 아마 하롯 샘과 거기서 흘러나오는 시내로 데려가라는 명령을 받았다(삿 7:1). 그 자신이나 그가 세운 누군가가 그들이 어떻게 물을 마시는지 살펴야 했다. 그들 모두가 목말라 물을 마시고 싶어 했다고 보아야 한다. 아마 기드온은 그들에게 곧바로 전투에 들어갈 준비를 해야 하므로 지금 몸을 새롭게 하라고 말했을 것이다. 이후에는 적의 피밖에 마실 것이 없으리라 예상하면서 말이다. 어떤 이들, 틀림없이 대다수는 물을 마시려고 무릎을 꿇고 말처럼 입을 물에 대어 실컷 마셨을 것이다. 다른 이들은 이를 그처럼 격식 차린 일로 만들지 않았을 것이다. 개가 혀로 물을 핥듯 한 번 핥고 곧 떠나는 식으로, 손에 물을 조금 급히 떠서 입을 축이고 길을 나섰을 것이다. 이 후자의 방식으로 서둘러 마신 자는 삼백 명뿐이었고, 하나님은 그들을 통해 미디안 사람들을 무찌르겠다고 기드온에게 말씀하셨다(삿 7:7). 앞의 구별로는 이스라엘의 자유를 되찾는 데 온 힘을 다하기로 결심한 담대한 사람들만 남았다. 그러나 이 두 번째 구별로는 다음과 같은 사람만 쓰이게 되었다. [1.] 강인하여 갈증이나 피로를 불평하지 않고 오랜 고생을 견딜 수 있으며, 게으름이나 사치의 찌꺼기가 전혀 남아 있지 않은 사람이다. [2.] 서둘러 적과 싸우기를 고대하며, 필요한 휴식보다 하나님과 조국을 섬기는 일을 앞세운 사람이다. 하나님은 선한 일에 호의를 품을 뿐 아니라 열심까지 품은 이런 사람을 택하여 쓰신다. 또한 이들은 더 적은 수여서 맡은 일을 성취할 가능성이 가장 낮아 보였으므로, 하나님은 바로 그들을 통해 이스라엘을 구원하려 하셨다. 하나님이 기드온에게 이 삼백 명 외의 모든 백성을 각자 자기 처소로 가게 하라고, 곧 그의 소집과 지휘에서 벗어나 원하는 곳으로 가게 하라고 명하셨을 때, 이는 기드온의 믿음과 용기에 큰 시험이었다. 그러나 이 기록에 명시되어 있지는 않더라도, 그 대의에 진심이었던 이들은 지금 제외되었어도 소리가 들리지 않을 만큼 멀리 가지는 않았고, 삼백 명이 먼저 길을 열면 그 성과를 이어 갈 준비를 하고 있었으리라고 짐작할 수 있다. 이렇게 기묘하게 기드온의 군대는 정화되고 재편되고 감축되었다. 이처럼 큰 싸움이라면 병력을 보충하는 것이 필요하고 당연해 보이는데도 오히려 줄어든 것이다. 이제,

3. 전투의 중책을 맡아야 했던 작고 보잘것없는 이 부대가 어떻게 무장하고 채비했는지 살펴보자. 이 삼백 명에게 종과 수행원을 두 배로 붙이고 칼과 창을 두 배로 갖추어 주었다면, 우리는 그들이 무언가를 이룰 가능성이 더 커졌다고 생각했을 것이다. 그러나 그들은 장비로 더 쓸모 있게 되기는커녕 오히려 덜 쓸모 있어 보이게 되었다. 왜냐하면 (1.) 모든 군사가 식량 담당자가 되었기 때문이다. 그들은 손에 양식을 들었다(삿 7:8). 짐과 장비는 뒤에 남겨 두고 각자 자기 식량을 짊어졌다. 이는 가지고 갈 수 있는 만큼의 식량밖에 없을 때에도 하나님을 신뢰할 수 있는지를 묻는 믿음의 시험이었고, 필요한 만큼을 직접 운반할지를 묻는 부지런함의 시험이었다. 참으로 그날그날 필요한 것으로 살아가는 일이었다. (2.) 모든 군사가 나팔수가 되었다. 제대시킨 부대들은 이 삼백 명이 쓰도록 자기들의 나팔을 남겼다. 삼백 명은 전쟁 무기 대신 나팔을 갖추었으니, 마치 전투보다 경기에 나가는 사람들 같았다.

⁹ 그날 밤 여호와께서 기드온에게 말씀하셨다. 일어나 진영으로 내려가라. 내가 그것을 네 손에 넘겨주었다.
¹⁰ 그러나 내려가기를 두려워하거든 네 종 부라와 함께 진영으로 내려가라.
¹¹ 그들이 하는 말을 들으면 그 뒤에 네 손이 강해져 진영으로 내려갈 것이다. 이에 그가 종 부라와 함께 진영에 있는 무장한 자들의 바깥쪽으로 내려갔다.
¹² 미디안 사람과 아말렉 사람과 모든 동방 사람들이 메뚜기 떼같이 많아 골짜기에 누워 있었고, 그들의 낙타는 바닷가의 모래처럼 무수했다.
¹³ 기드온이 이르렀을 때 한 사람이 동료에게 꿈을 말하고 있었다. 내가 꿈을 꾸었는데 보리떡 한 덩이가 미디안 진영으로 굴러 들어와 한 장막을 쳐서 무너뜨리고 뒤엎으니 장막이 쓰러졌다고 했다.
¹⁴ 동료가 대답했다. 이는 이스라엘 사람 요아스의 아들 기드온의 칼 외에는 다른 것이 아니다. 하나님이 미디안과 온 진영을 그의 손에 넘기셨다.
¹⁵ 기드온은 꿈 이야기와 그 해석을 듣고 경배했다. 이스라엘 진영으로 돌아와 일어나라고, 여호와께서 미디안 진영을 너희 손에 넘기셨다고 말했다.

앞에서 본 것처럼 기드온의 군대가 줄었으므로, 이제 그는 믿음으로 싸우거나 아예 싸우지 않아야 했다. 그러므로 하나님은 병력을 보충하는 대신 그의 믿음을 보충해 주신다.

I. 하나님은 기드온이 믿음을 세울 훌륭한 기초를 마련해 주신다. 하나님의 말씀 외에는 그 무엇도 믿음이 디딜 토대가 될 수 없다. 그는 바랄 수 있을 만큼 충만하고 분명한 말씀을 받는다(삿 7:9). 1. 하나님은 그 행동을 정당하게 해 주는 명령의 말씀을 주신다. 그렇지 않으면 이 행동은 경솔하고 분별없으며 지혜로운 장수에게 어울리지 않는 듯 보였을 것이다. 일어나 이 소수의 사람과 함께 진영으로 내려가라. 2. 하나님은 성공을 확신하게 하는 약속의 말씀을 주신다. 그렇지 않으면 성공은 지극히 있을 법하지 않아 보였을 것이다. 내가 그것을 네 손에 넘겨주었다. 그것은 온전히 네 것이다. 이 주의 말씀은 바로 그날 밤 그에게 임했다. 아마 그는 그때 일이 어떻게 끝날지를 염려하며 크게 동요하고 있었을 것이다. 그러나 그 속에 생각이 많을 때 이 위로가 그의 영혼을 기쁘게 했다. 하나님의 위로는 신자들에게 강하게 주어질 뿐 아니라 알맞은 때에 주어진다.

II. 하나님은 기드온의 믿음을 떠받칠 훌륭한 버팀목을 마련해 주신다. 1. 하나님은 그에게 직접 정탐꾼이 되라고 명하시며, 한밤중에 미디안 진영으로 은밀히 내려가 어떤 정보를 얻을 수 있는지 알아보게 하신다. “내려가 싸우기가 두렵거든 먼저 네 종 한 사람과 함께 가서(삿 7:10) 그들이 하는 말을 들으라”(삿 7:11). 그리고 그가 믿음을 크게 굳세게 할 말을 들으리라는 뜻도 암시하신다. 하나님은 자기 백성의 연약함과, 그들이 때로 아주 작은 일에서도 얼마나 큰 격려를 얻을 수 있는지를 아신다. 그러므로 하나님은 기드온이 내려갈 바로 그 진영 부분에서 무슨 일이 일어날지를 미리 아시고, 그에게 내려가 그들의 말을 귀 기울여 들으라고 명하셨다. 이는 그가 하나님이 하신 말씀을 더욱 굳게 믿게 하려는 것이었다. 그는 믿을 수 있는 사람인 종 부라를 데려가야 했다. 아마 부라는 바알의 제단을 무너뜨릴 때 그를 도왔던 열 사람 가운데 하나였을 것이다. 그는 부라만 데려가야 했다. 미디안 사람들이 하는 말을 들을 때 부라가 증인이 되어, 그 일이 이스라엘에 보고될 때 두 증인의 입으로 말이 확증되게 하려는 것이었다. 둘이 하나보다 낫고 작은 도움이라도 전혀 없는 것보다 낫기 때문에 종을 데려가야 했다. 2. 하나님은 그렇게 내려간 그에게 낙담할 만한 광경도 보게 하신다. 아마 달빛 아래서 적의 엄청난 수를 알아본 것만으로도 그를 두렵게 하기에 충분했다(삿 7:12). 사람들은 메뚜기처럼 많았지만, 나중에 드러났듯 힘과 용기도 메뚜기보다 나을 것이 없었다. 낙타는 모래알처럼 셀 수 없었다. 그러나 3. 하나님은 그에게 매우 좋은 징조가 되는 말을 듣게 하신다. 그는 그것을 듣자마자 자기가 이곳에 보냄을 받은 목적을 이제 얻었다고 생각하여 곧 돌아갔다. 그는 서로 동료인 적군 두 병사가 이야기하는 것을 엿들었다. 아마 그들은 함께 누워 있다가 밤중에 깨어 있었을 것이다. (1.) 한 사람이 자기 꿈을 말한다. 우리의 꿈이 대개 그러하여 다시 말할 가치가 없는 것처럼, 그 꿈도 매우 어리석었다. 그는 보리떡 한 덩이가 언덕 아래로 굴러 미디안 진영에 들어오는 것을 보았다고 했다. 그는 우리가 꿈을 말할 때 쓰듯 “내 생각에 이 굴러온 떡이 우리 장막 하나를, 어쩌면 우두머리의 장막 하나를 쳤는데, 그 기세가 어찌나 세었던지 믿기 어렵겠지만 장막을 뒤엎고 말뚝을 뽑으며 줄을 한 번에 끊어 버렸다. 그래서 장막이 길게 쓰러져 그 안에 있던 자들을 덮었다”고 말했다(삿 7:13). 솔로몬은 꿈이 많으면 여러 헛된 것이 있다고 말한다(전 5:7). 꿈속에서 익살맞은 상상이 얼마나 기묘하고 앞뒤 맞지 않는 것들을 종종 한데 엮는지 놀라울 따름이다. (2.) 다른 사람은 잠결인지 깨어 있는 중인지 이 꿈을 풀이하겠다고 나서는데, 그 해석은 매우 멀리서 끌어온 듯하다. 이는 기드온의 칼 외에 다른 것이 아니다(삿 7:14). 오늘날 우리의 주석가들은 그 비유가 얼마나 적절했는지 설명할 수 있다. 가족을 위해 곡식을 타작하고 친구를 위해 떡을 만들었던 기드온은 떡 한 덩이로 적절히 상징될 수 있었다(삿 6:11-19). 그와 그의 군대는 적은 가루로 만든 떡처럼 보잘것없고, 보리떡처럼 천하며, 숯불 위에서 급히 구운 떡처럼 서둘러 모였고, 떡 한 덩이가 장막을 무너뜨리기 어려운 것처럼 이 큰 군대를 정복할 가능성이 없어 보였다. 그러나 결국 해석은 하나님께 속한 것이 아니겠는가? 하나님이 한 사람의 머리에 꿈을 넣으시고 다른 사람의 입에 그 뜻을 넣으셨다. 기드온이 꿈만 듣고 자기 종과 함께 스스로 해석해야 했다면 그 꿈은 의미가 너무 희미하여 그에게 거의 도움이 되지 않았을 것이다. 그러나 원수의 입에서 해석까지 들었으므로, 이는 모든 사람의 마음과 혀를 손에 쥐신 하나님에게서 온 것으로 보였을 뿐 아니라 원수의 사기가 완전히 꺾였다는 증거도 되었다. 기드온의 이름이 그들에게 매우 두려운 것이 되어 잠까지 어지럽힌 것이다. 이미 그들이 그토록 순순히 내준 승리는 쉽게 얻을 수 있었다. 하나님이 미디안을 그의 손에 넘기셨다. 하나님이 자신들을 대적해 싸우시는 것을 본 자들이 제대로 싸울 리 없었다.

마지막으로, 기드온은 바로 이때 바로 이곳으로 자신을 이끄셔서 이 꿈과 그 해석을 듣게 하신 하나님의 손길을 알아보았다. 그리고 군대가 줄어든 뒤 품었던 침울한 염려를 이 일로 크게 이겨 내고 용기를 얻었다. 그는 보리떡 한 덩이에 비유되는 것도 기뻐했다. 그 떡이 그토록 큰일을 이루는 것으로 드러났기 때문이다. 이 일로 힘을 얻은 그에 관하여 다음과 같이 기록되어 있다(삿 7:15). 1. 그가 어떻게 그 영광을 하나님께 돌렸는가. 그는 즉시 경배했다. 머리를 숙였거나, 어쩌면 눈과 손을 들어 짧은 기도로 이제 확신하게 된 승리와 그 승리를 기대하도록 주신 이 격려에 대해 하나님께 감사했을 것이다. 우리는 어디에 있든 하나님께 말씀드리고 그분께 경배하며 하늘을 향해 열린 길을 찾을 수 있다. 우리의 믿음을 북돋우는 일의 찬송은 하나님께 돌아가야 한다. 작고 우연히 일어난 듯 보이지만 우리에게 유익을 주는 사건 속에서도 하나님의 섭리를 인정해야 한다. 2. 그가 받은 격려를 어떻게 동료들과 나누었는가. 일어나라. 곧 행군할 준비를 하라. 여호와께서 미디안을 너희 손에 넘기셨다.

기습당한 미디안 사람들(주전 1249년)

¹⁶ 기드온이 삼백 명을 세 부대로 나누고 각 사람의 손에 나팔과 빈 항아리를 주었으며 항아리 안에는 횃불을 넣었다.
¹⁷ 그가 그들에게 말했다. 나를 보고 그대로 하라. 내가 진영 바깥쪽에 이르면 내가 하는 대로 너희도 하라.
¹⁸ 나와 함께한 모든 자가 나팔을 불 때 너희도 온 진영 사방에서 나팔을 불고 여호와와 기드온의 칼이라고 외쳐라.
¹⁹ 기드온과 그와 함께한 백 명이 중간 경계가 시작될 때 진영 바깥쪽에 이르렀다. 파수꾼이 막 교대했을 때 그들이 나팔을 불고 손에 든 항아리를 깨뜨렸다.
²⁰ 세 부대가 나팔을 불고 항아리를 깨뜨렸으며, 왼손에는 횃불을 들고 오른손에는 불 나팔을 들고 여호와와 기드온의 칼이라고 외쳤다.
²¹ 각자 진영 둘레의 자기 자리에 서 있자 온 군대가 달리고 외치며 도망했다.
²² 삼백 명이 나팔을 불 때 여호와께서 온 진영에서 각 사람의 칼이 동료를 치게 하셨다. 군대가 스레랏의 벧싯다와 답밧 가까운 아벨므홀라 경계까지 도망했다.

여기에는 다음 내용이 있다. I. 기드온이 한밤중에 미디안 군대에 일으킨 경보다. 오랫동안 이스라엘에게 공포의 대상이 되어 그들을 거듭 두렵게 했던 자들이 이제 순전히 공포로 말미암아 패주하고 멸망하게 하려는 것이었다.

1. 여기서 벌인 공격은 여러 면에서 아브라함이 롯을 사로잡아 간 군대를 공격한 일과 비슷했다. 사람 수도 거의 같았다. 아브라함에게는 삼백십팔 명이 있었고 기드온에게는 삼백 명이 있었다. 둘 다 병력을 나누었고, 둘 다 밤에 공격했으며, 둘 다 크게 불리한 형편에서 승리했다(창 14:14-15). 기드온은 아브라함의 아들일 뿐 아니라, 미디안 사람들도 그두라를 통해 아브라함의 자손이었다. 그는 또한 아브라함의 믿음을 물려받은 상속자였다. 기드온은 (1.) 적은 군대를 세 부대로 나누었고(삿 7:16), 그 가운데 하나를 직접 지휘했다(삿 7:19). 큰 군대는 보통 우익과 좌익과 중앙 부대로 나뉘었고, 그도 자기 군대를 큰 군대처럼 보이게 하려 했기 때문이다. (2.) 그는 모든 군사에게 자신이 하는 대로 하라고 명했다(삿 7:17). 이 일은 너무 기이하여 갑자기 시켰다면 그들이 좀처럼 하지 못했을 것이므로, 기드온은 아마 그때 그들이 해야 할 일을 설명했을 것이다. 그러나 지휘관이 구령이나 북소리로 군사들을 훈련하듯, 먼저 행동하여 그들이 언제 해야 하는지를 알리려 했다. 나를 보고 그와 같이 하라. 우리 구원의 대장이신 주 예수께서도 자기 군사들에게 이런 명령을 주신다. 그분은 우리가 따르도록 본을 남기셨고, 내가 한 것같이 너희도 하라고 명하셨다. (3.) 그는 적들이 안심하여 공격을 전혀 예상하지 못하고 자기 군대가 적다는 사실도 드러나지 않을 밤에 내려갔다. 밤에는 모든 공포가 가장 무섭다. 특히 이번처럼 한밤중, 곧 자정이 조금 지나 중간 경계가 시작되고 경보가 그들을 잠에서 깨우는 때에는 더욱 그렇다. 성경은 밤의 공포를 매우 두려운 것으로 말하며(시 91:5), 밤의 두려움도 말한다(아 3:8). (4.) 기드온이 노린 것은 이 거대한 군대를 겁에 질리게 하여 치명적일 뿐 아니라 몹시 수치스러운 패배를 안기는 일이었다. 그는 모든 군사의 오른손에 나팔을, 왼손에 횃불을 넣은 질그릇 항아리를 들게 하여 군대를 갖추었다. 자신도 이런 무장을 하고 그들 앞에서 행진하는 일을 수치스럽게 여기지 않았다. 그는 이 군대를 정복하는 일을 한낱 웃음거리로 만들고, 군대가 아니라 아이들 무리를 상대하듯 그들에게 나아가려 했다. 처녀 시온의 딸이 너를 멸시하며 너를 비웃었다(사 37:22). 병력이 적다는 사실은 그의 계획에 유리했다. 수가 적었으므로 그들은 더욱 은밀하고 신속하게 진영으로 행군했고, 진영 바로 곁에 이를 때까지 발각되지 않았다. 기드온은 파수꾼들이 막 교대했을 때 경보를 울리도록 계획했다(삿 7:19). 그때 깨어 있던 파수꾼들이 진영 전체에 경보를 더 빨리 퍼뜨리게 하려는 것이었는데, 그것이야말로 그들이 기드온을 위해 해 줄 수 있는 가장 좋은 봉사였다. 기드온은 세 가지 방법으로 이 군대에 공포를 일으켜 혼란에 빠뜨리려 했다. [1.] 큰 소리를 냈다. 모든 군사는 가능한 한 무섭게 나팔을 불면서 동시에 질그릇 항아리를 요란하게 깨뜨려야 했다. 아마 각자 자기 항아리를 옆 사람의 항아리에 부딪쳐 둘을 함께 깨뜨렸을 것이다. 이는 엄청난 충돌음을 냈을 뿐 아니라, 이 공포가 낳을 결과, 곧 미디안 사람들이 서로 죽이는 일을 상징했다. [2.] 큰 불빛을 일으켰다. 불붙인 횃불은 진영에 이를 때까지 말 아래 둔 등불처럼 항아리 속에 감추어져 있었다. 그러다가 한꺼번에 갑자기 꺼내면 눈부신 광경을 이루고 번갯불처럼 진영을 가로질러 번질 것이었다. 어쩌면 그들은 횃불로 진영 바깥의 장막 몇 개에 불을 놓았을 것이고, 이는 혼란을 크게 더했을 것이다. [3.] 큰 함성을 질렀다. 모든 군사는 여호와를 위하여, 기드온을 위하여라고 외쳐야 했다. 어떤 이들은 삿 7:18을 이렇게 읽어야 한다고 본다. 그 절의 원문에는 ‘칼’이라는 말이 없지만 삿 7:20에는 여호와와 기드온의 칼이라고 되어 있다. 기드온은 미디안 사람의 꿈에서 이 말을 빌려 온 듯하다(삿 7:14). 곧 기드온의 칼이다. 그는 자기 이름이 그들에게 공포가 되었다는 것을 알고 이를 그들을 대적하는 데 활용했다. 그러나 자기 이름 앞에 여호와의 이름을 붙였다. 여호와라는 숫자가 없으면 자기 이름은 아무 의미도 없는 영에 불과했기 때문이다. 이는 자기 군사들에게 활력을 불어넣었을 것이다. 그들에게는 여호와 같은 하나님과 기드온 같은 사람이 있어, 두 분을 위해 싸우며 또한 두 분이 그들을 위해 싸워 주시니 충분히 용기를 낼 수 있었다. 이런 지도자들이 있다면 그들이 따르는 것도 당연했다. 또한 이는 원수들을 두렵게 했을 것이다. 원수들은 오래전부터 여호와의 위대한 이름을 들었고 최근에는 기드온의 이름을 들었다. 기드온의 칼이 성공하는 데에는 여호와의 칼이 전부이지만, 기드온의 칼도 사용되어야 했다. 도구인 사람과 주된 행위자이신 하나님은 각각 제자리에 두고 함께 생각해야 한다. 그러나 아무리 위대하고 훌륭한 사람이라도 언제나 하나님을 섬기며 그분 아래에 있어야 한다. 이 군대는 오직 공포로 패해야 했고, 공포는 특별히 여호와의 칼이다. 이 군사들이 허리에 칼을 찼다면 그것이 전부였고 손에는 칼이 없었다. 그러나 그들은 “칼”이라고 외침으로써 승리했다. 이와 같이 교회의 원수들도 입에서 나오는 칼에 패한다(계 19:21).

2. 여기서 미디안 사람들을 무찌르는 데 사용된 방법은 다음 일을 암시한다고 볼 수 있다. (1.) 영원한 복음을 전파함으로 세상에서 마귀의 왕국이 멸망하는 일을 예표한다. 이는 그 나팔을 불고 질그릇에서 그 빛을 내보이는 일이다. 복음 사역자들이 바로 그런 질그릇이며 그 안에 빛의 보화가 담겨 있다(고후 4:6). 이렇게 하나님은 세상의 어리석은 것들을 택하여 지혜로운 자들을 부끄럽게 하셨고, 보리떡 한 덩이로 미디안의 장막을 무너뜨리심으로 능력의 탁월함이 오직 하나님께 속하게 하셨다. 복음은 손에 있는 칼이 아니라 입에 있는 칼이며, 여호와와 기드온의 칼, 곧 하나님과 예수 그리스도, 보좌에 앉으신 분과 어린양의 칼이다. (2.) 큰 날의 공포를 나타낸다. 뛰어난 홀 주교는 이 일을 이렇게 적용한다. 이 항아리와 나팔과 횃불이 미디안과 아말렉의 교만한 군대를 그토록 놀라게 하고 낙담하게 했다면, 천사장의 나팔이 울리고 원소가 불타며 하늘이 큰 소리와 함께 사라지고 주께서 친히 큰 외침과 함께 내려오실 마지막 공포 앞에는 누가 설 수 있겠는가!

II. 이 경보가 거둔 놀라운 성과가 있다. 미디안 사람들은 함성 때문에 목숨을 잃었다. 여리고 성벽이 함성으로 무너진 것과 같았다. 그리하여 기드온은 최근까지 결코 보지 못하리라고 낙심했던 것, 곧 조상들이 들려주었던 놀라운 일들을 보게 되었다. 기드온의 군사들은 명령을 지켜 각자 진영 주위의 자기 자리에 서서(삿 7:21), 나팔을 불어 미디안 사람들이 서로 싸우게 하고 횃불을 들어 그들이 멸망할 길을 비추었다. 그들은 피나 전리품을 탐내어 미디안 진영 안으로 돌진하지 않았다. 오히려 순전히 하나님 자신이 이루시는 여호와의 구원을 보려고 끈기 있게 가만히 서 있었다. 이 계획이 어떻게 효력을 냈는지 살펴보라. 1. 미디안 사람들은 이스라엘 사람들을 두려워했다. 온 군대가 즉시 경보에 반응했다. 경보가 번개처럼 모든 대열에 퍼지자 그들은 달리고 외치고 도망했다(삿 7:21). 이 공포에는 자연스러운 원인도 있었다. 그들이 기드온의 군대가 크게 줄었다는 정보는 받지 못했고, 오히려 마지막 소식을 들은 뒤 군대가 계속 커졌으리라고 생각했다고 볼 수 있다. 자신들이 이스라엘 사람들에게 얼마나 가증스럽고 고통스러운 존재가 되었는지, 그 멍에를 벗으려는 얼마나 대담한 조치들이 이미 취해졌는지를 알고 있었으므로, 이처럼 많은 나팔수와 횃불 든 자를 앞세운 군대라면 매우 큰 군대라고 의심할 만했다. 그러나 그들을 짓눌러 공포에 빠뜨린 데에는 초자연적인 능력이 더 크게 작용했다. 하나님이 친히 그 공포에 힘을 더하셨다. 이는 그들이 약속을 상실하지 않았다면 너희 한 사람이 천 명을 쫓으리라는 말씀이 어떻게 성취되었을지를 보이려는 것이었다. 상상력이 지닌 힘과, 그것이 때로 즐거움이 되듯 다른 때에는 얼마나 큰 공포가 될 수 있는지를 보라. 2. 그들은 서로에게 달려들었다. 여호와께서 각 사람의 칼이 자기 동료를 치게 하셨다(삿 7:22). 혼란 속에서 나팔수와 횃불 든 자들이 진영 밖에 가만히 서 있는 것을 보고, 그들은 적군 본대가 이미 들어와 자신들 한가운데 있다고 생각했다. 그래서 만나는 다음 사람을 친구인데도 적으로 여겨 공격했다. 이런 착오 하나는 또 다른 많은 착오를 낳았다. 그 사람을 죽인 자는 틀림없이 적군으로 여겨져 곧 죽임을 당했을 것이기 때문이다. 우리는 어떤 놀라움에도 압도되어 두려워하지 않도록 자신의 영을 다스리는 것이 유익하다. 그런 두려움이 우리를 어떤 해악에 빠뜨릴지 상상할 수 없기 때문이다. 또한 하나님이 교회의 원수들을 서로 멸망시키는 도구로 얼마나 자주 사용하시는지도 보라. 교회의 친구들이 이처럼 어리석게 되는 일은 참으로 안타깝다. 3. 그들은 목숨을 건지려고 달아났다. 아마 날이 밝자 그들은 서로 싸운 자기들의 실수를 깨달았고, 이 치명적인 잘못으로 힘이 너무 약해져 이제 이스라엘에게 맞설 수 없다고 판단했을 것이다. 그래서 삼백 명이 여전히 자기 자리를 지키고 있었던 듯한데도, 가능한 한 빠르게 자기 나라를 향해 달아났다. 악인은 쫓아오는 자가 없어도 도망한다(잠 28:1). 공포가 사방에서 그를 두렵게 하며 그의 발을 몰아낸다(욥 18:11).

기드온의 승리(주전 1249년)

²³ 이스라엘 사람들이 납달리와 아셀과 온 므낫세에서 모여 미디안 사람들을 추격했다.
²⁴ 기드온이 온 에브라임 산지에 사자들을 보내 말했다. 내려와 미디안 사람들을 치고 그들보다 앞서 벧바라와 요단에 이르는 물길을 점령하라. 이에 모든 에브라임 사람이 모여 벧바라와 요단에 이르는 물길을 점령했다.
²⁵ 그들은 미디안의 두 방백 오렙과 스엡을 사로잡아 오렙 바위에서 오렙을 죽이고 스엡의 포도주 틀에서 스엡을 죽였다. 미디안을 추격하고 오렙과 스엡의 머리를 요단 건너편 기드온에게 가져왔다.

여기에는 이 영광스러운 승리를 계속 밀고 나간 일이 기록된다. 1. 해산되어 아마 흩어지기 시작했던 기드온의 병사들은 원수가 도망한다는 소식을 듣고 다시 모였다. 그들은 정면으로 맞설 용기는 없었지만 이제 힘차게 추격했다. 이 일을 한 납달리와 아셀의 이스라엘 사람들(삿 7:23)은 먼 지역에서 새로 온 자들이 아니라 전에 자원했다가(삿 6:35) 제대한 자들이었다. 싸우기를 두려워하고 떨었던 자들은(삿 7:3) 가장 어려운 고비가 지나자 용기를 냈고, 선봉에 서기는 꺼렸지만 전리품을 나누는 일에는 충분히 나설 준비가 되었다. 한편 싸우고 싶었지만 하나님의 명령으로 해산되어 싸울 수 없었던 자들은 역대하 25:10, 13의 사람들처럼 크게 분노하여 돌아가지 않았다. 적진을 돌파하는 영예는 받지 못했어도 승리를 추격하며 봉사할 기회를 기다렸다.

2. 에브라임 사람들은 기드온의 소집에 한마음으로 응하여 여러 나루에서 요단 건널목을 장악했다. 원수가 자기 나라로 물러갈 길을 끊고 완전히 멸하여 다시 이스라엘에 같은 해를 끼치지 못하게 하려는 것이었다. 그들이 넘어지기 시작하자 “그들을 무너뜨리라”고 말하기는 쉬웠다(에 6:13). 그들은 “물길을 점령했다”(삿 7:24). 곧 강가를 따라 배치되어 추격자를 피해 달아나는 미디안 사람들이 앞에서 가로막는 자들의 손에 떨어지게 했다. 여기에는 “두려움과 함정과 올무”가 있었다(사 24:17).

3. 미디안 군대의 주요 지휘관 두 명이 요단 이편에서 에브라임 사람들에게 사로잡혀 죽었다(삿 7:25). 그 이름은 본성을 나타냈을 수 있다. 오렙은 ‘까마귀’, 스엡은 ‘이리’를 뜻한다. 도망하던 한 사람은 바위에 숨었고(사 2:21; 계 6:15), 다른 사람은 포도주 틀 곁에 숨었다. 얼마 전 기드온이 그들을 두려워하여 포도주 틀 곁에 곡식을 숨겼던 것과 같다(삿 6:11). 그러나 피난처는 도살장이 되었고, 그 사건은 장소의 이름으로 후대에 보존되어 영구한 수치가 되었다. “여기서 미디안의 방백들이 쓰러졌다.”