성경 주석서

예레미야 31:1-40.

계속 예언 30번째 장.

그 장에서 유다의 회복이 있듯이, 이 장에서도 회복이 일어날 것이다. 이스라엘의 열 지파가 예언되어 있습니다.

1. 동시에--"말일에"

(예레미야 30:24).

의 신--나의 은혜를 나타내시는 분

(창세기 17:7; 마태복음 22:32; 요한계시록 21:3).

모두 . . . 이스라엘--유다 남쪽 왕국의 포로가 아님 뿐만 아니라 열 지파의 북쪽 왕국도 포함합니다. 그리고 단지 일반적으로 이스라엘이지만 "모든 이스라엘 가족." 아직은 없음 성취됨

(로마서 11:26).

2. 하나님께서 “광야에서” 이스라엘에게 나타내신 은혜에 따라 지금 그들에 대한 그분의 은혜를 새롭게 하려는 그분의 주장의 근거는 다음과 같습니다. 그들의 망명; 왜냐하면 그분의 언약은 “영원”하기 때문입니다.

(예레미야 31:3),

변경되지 않습니다. 동일한 주장이 다음에서도 발생합니다.

호세아 13:5, 9, 10; 14:4, 5, 8.

바벨론은 이스라엘과 마찬가지로 "광야"에 적절하게 비유됩니다. 그는 자신이 정한 “안식” 즉 집에서 멀리 떨어진 나그네였으며 바벨론은 안으로

이사야 40:3

"사막"이라고 불리는

(비교

예레미야 50:12).

나는 그를 쉬게 하려고 갔다 곧 구름기둥과 불은 하나님의 임재를 상징하는 불인데, 이 불은 이스라엘보다 먼저 가서 휴게소 수색

(민수기 10:33; 이사야 63:14)

백성을 위하여 광야의 각 정류장에 임시로 머물며 그리고 가나안에서의 영원한 땅

(출애굽기 33:14; 신명기 3:20; 여호수아 21:44; 시편 95:11; 히브리서 3:11).

3. 이스라엘은 응답으로 하나님의 과거를 감사히 인정합니다. 은혜; 그러나 동시에 "오래된"이라는 표현은 암묵적으로 암시한다. 하나님이 지금은 그 사람에게 나타나지 않으신다고 하셨습니다. "하나님이 나에게 나타나셨다. 늙었으나 이제는 버림받았도다!" 하나님은 대답하십니다. 아니요, 나는 당신을 사랑합니다. 지금도 옛날과 똑같은 사랑. 내 사랑은 순간적인 충동이 아니라, 내 계획의 에서 "영원한" 것까지* 계속해서; 그리하여 내가 맺는 언약이 시작되었습니다. 당신을 무상으로 입양했습니다

(말라기 1:2; 로마서 11:28, 29).

난외주은 "멀리서"로 번역되는데, 이는 잘 대답되지 않습니다. "옛적"에서 "광야에서"로

(예레미야 31:2),

이는 이스라엘 역사의 옛 시대를 가리킨다.

사랑의 친절로 . . . 그렸습니다--

(호세아 11:4).

오히려 "나는 계속해서 나의 사랑의 친절을 베풀어 왔습니다. 너." 그래서

시편 36:10,

"계속 (난외주, '길게 끌어내세요') 주의 사랑의 친절을 베풀어 주십시오." 나의 영원한 사랑 덕분에 나는 여전히 나의 사랑을 연장할 것이다. 당신에게 사랑의 친절을 베푸십시오. 그래서

이사야 44:21,

"오 이스라엘아, 너는 나에게서 잊혀지지 않을 것이다."

4. 나는 구축할 것이다. . . 너는 건축되리라--의 조합 능동 및 수동은 동일한 사실을 표현하는 데 사용됩니다. 그 성취에 대한 확실한 확신. "빌드" 즉, 확립하다 번영하는

(예레미야 33:7)

로 장식되었습니다. . . 정제--

(삼첫 18:6).

또는 "*너의 소고로 단장하라"; 에 처녀가 사용 공개적인 기쁨의 기회

(출애굽기 15:20; 사사기 11:34).

이스라엘은 포로 생활 중에 기쁨의 모든 도구를 버렸습니다.

(시편 137:4).

춤-육욕적인 환희가 아니라 거룩한 기쁨입니다.

5. 사마리아--열 지파의 중심지; 여기서는 이스라엘. 그 나라의 산이 많은 자연이 적합했습니다. 포도나무의 성장

먹다 . . . 일반적으로-문자 그대로 "모욕을 당할 것"이라는 뜻입니다. 즉, 공용화해야 한다. 파종 후 처음 3년 동안은 포도나무는 “먹어서는 안 된다”. 4년차에는 열매가 열렸어요 "주님을 찬양하기 위해 거룩해지십시오"; 다섯째 해에 열매가 열렸어요 보통으로 먹음, 더 이상 거룩한 용도로 제한되지 않음

(레위기 19:23-25;

비교하다

신명기 20:6; 28:30,

난외주). 그러므로 여기서의 생각은 "심는 사람이 바로 그 사람이다"이다. 열매를 거두리라"; 더 이상 사람이 심고 심는 일이 없을 것이다. 다른 사람은 열매를 거둔다.

6. 높은 곳에 배치된 파수꾼(예언자의 유형) 복음) 열 지파를 소집하여 연례 절기에 참석하게 하리라 예루살렘("시온"), 반란과 전쟁이 일어나기 전에 했던 것처럼 단과 브엘세바의 송아지 우상 중에서

(에스겔 37:21, 22).

에브라임 산-하나의 산이 아니라 산 전체가 열 지파의 지역.

우리 하나님--전에 우리가 그에게서 배반하였더니 이제는 우리 하나님이 되셨느니라. 앞으로 다가올 좋은 시간에 대한 간절함은 부분적인 성공으로 주어집니다. 사마리아에서 처음으로 복음이 전파됨

(요한복음 4:1-42; 사도행전 8:5-25).

7. 사람들은 찬양과 기도로 간구하도록 촉구받습니다. 그들의 보편적인 회복. 문맥에서는 여호와가 표현되어 있습니다

(예레미야 31:1, 8),

즉시 이스라엘을 회복하겠다고 약속한 것입니다. 그러므로 그들은 하나님을 찬양한다. 회복을 위해서는 마치 실제로 있는 것처럼 확신해야 합니다. 달성; 동시에 그것을 위해 기도하십시오. 기도는 원하는 목적을 의미합니다. 기도는 하나님께서 우리의 소원을 들어주시도록 감동시키지 않습니다. 그러나 하나님께서 우리의 소원을 들어주시기로 결정하셨을 때, 그분은 그것을 우리의 소원에 넣어 주십니다. 원하는 것을 위해 기도하는 마음. 비교

시편 102:13-17,

이스라엘의 회복과 그분의 기도의 연관성에 관하여 사람들

(이사야 62:1-6).

야곱을 위하여-야곱을 인하여; 그의 접근으로 인해 여호와의 구원.

가운데--"for", 즉 "때문에"가 더 정확하게 적합할 것입니다. "for Jacob"과 평행을 이룬다.

열방의 우두머리-이스라엘: "야곱"과의 평행이 증명하듯이 (비교

출애굽기 19:5; 시편 135:4; 아모스 6:1).

하나님은 인간의 기준으로 나라들의 위대함을 평가하지 않으신다. 물질적 자원이 아니라 그분의 택하신 은총에 의한 것입니다.

8. 북쪽--앗시리아, 미디어, 등 (다음을 참조하세요

예레미야 3:12;

예레미야 3:18; 23:8).

에서 수집합니다. . . 의 해안. . . 지구--

(에스겔 20:34, 41; 34:13).

눈이 먼 . . . 절름발이 등--가장 허약하고 부적합한 사람도 마찬가지입니다. 여행은 남겨질 것이기 때문에 보편적인 것이 될 것입니다. 복원.

훌륭한 무리-또는 "큰 무리"로 돌아올 것입니다. [MAURER].