Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이 장은 예루살렘의 포위와 함락, 시드기야의 도주·체포·형벌, 성의 불사름, 그리고 가장 천한 사람 몇 명을 제외한 백성의 바벨론 이송을 기록한다(렘 39:1-10). 또한 예레미야의 석방과 그에 관한 느부갓네살의 특별 명령도 기록한다(렘 39:11-14). 남은 절들은 앞 장의 주제와 연결되며, 구스 사람 에벳멜렉에게 그의 경건과 선지자를 향한 인도적 처우 때문에 공적 재난 가운데서도 개인적 안전을 약속한다(렘 39:15-18).
INTRODUCTION TO Jeremiah 39
This chapter gives an account of the taking of Jerusalem by the Chaldeans, according to the several prophecies of Jeremiah concerning it. The time of taking it, and by whom, after a siege of eighteen months, Jeremiah 39:1; several things relating to King Zedekiah; his flight; the taking of him; the bringing him to the king of Babylon, and his sentence on him; the execution of that sentence, slaying his sons and nobles, putting out his eyes, and carrying him in chains to Babylon, Jeremiah 39:4; the destruction of the city is described, by burning the houses in it, breaking down its walls, carrying the people captive, all, except a few poor persons left in the land, Jeremiah 39:8; the preservation of Jeremiah, according to the king of Babylon's orders by his princes; and the committing him to the care of Gedaliah, the governor of the poor Jews, Jeremiah 39:11; and the chapter is concluded with a promise of the protection of Ebedmelech, made by the Lord before the taking of the city, while the prophet was in prison; and which, no doubt, had its accomplishment, Jeremiah 39:15.
Ch. Jeremiah 39:1-18. Capture of the city. Jeremiah’s fortunes. Promise to Ebed-melech
(i) The words in brackets are clearly a gloss, introduced from Jeremiah 52:4-7. “And it came to pass … taken” (Jeremiah 38:28 b) connects naturally with Jeremiah 39:3. (ii) Jeremiah 39:4-10 are absent from the LXX, they interrupt the train of thought and look like an abridgement of Jeremiah 52:7-16. On the other hand it was not (as stated in these vv.) when the princes had taken up their position that Zedekiah, according to ch. 52, fled, but at an earlier stage (Jeremiah 39:7). Unless they are an insertion here, it is difficult to understand why no reference is made in them to the princes mentioned in Jeremiah 39:3. (iii) Jeremiah 39:11-13. In these (also absent from LXX) Nebuzaradan is mentioned (Jeremiah 39:11 as well as Jeremiah 39:9), although, according to ch. Jeremiah 52:12, he did not arrive at Jerusalem till a month later. Moreover, he is absent from the list in Jeremiah 39:3. Gi., Du. and Co. agree in rejecting all these vv., Gi. speaking, however, less confidently as to (iii). See further in introd. and other notes on ch. 52.
The ch. may be summarized as follows.
(i) Jeremiah 38:28 b–39:3. After a siege by Nebuchadnezzar which lasted for eighteen months less one day, the wall was breached and the city captured. (ii) Jeremiah 39:4-10. Zedekiah flees by the way of the Arabah, is overtaken, brought to Riblah, and, after his sons and the nobles have been slain, is blinded and carried in fetters to Babylon. Jerusalem is burned and its walls broken down. The remainder of the people are carried captive to Babylon, except the very poor who are given fields and vineyards to cultivate. (iii) Jeremiah 39:11-14. Jeremiah, by Nebuchadnezzar’s orders, is released and given in charge to Gedaliah, son of Ahikam, who takes him to his house, permitting him to move about freely. (iv) Jeremiah 39:15-18. While Jeremiah is still in the guard-court, he is charged with a message to Ebed-melech that in the overthrow of the city his life shall be spared, because he has put his trust in the Lord.
Jeremiah 38:28 b. And it came to pass … taken] Owing to a wrong division of chs. in MT. and A.V., these words were mistranslated in the latter (“and he was there when Jerusalem was taken”). In R.V. they are rightly rendered and connected directly in sense with ch. 39.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jer 39:1-18.
예레미야 39:1-18. 예루살렘이 함락됨. 시드기야의 운명. 예레미야가 보호받음. 에벳멜렉에게 안전이 보장됨. 이 장은 두 부분으로 이루어져 있다. 첫째는 예루살렘 함락, 백성의 바벨론 이주, 시드기야의 운명과 예레미야의 일을 설명한다. 둘째는 에벳멜렉에게 안전을 보장하신 일을 말한다. 1. 아홉째 해 열째 달--그 달 십일이었다(예레미야 52:4; 열왕기하 25:1-4). 예레미야 39:2의 '십일 년 넷째 달 아홉째 날'에서 알 수 있듯이, 바로 때문에 중단된 기간을 제외하면 포위는 일 년 반 동안 지속되었다. 느부갓네살은 포위가 시작될 때는 현장에 있었으나, 끝날 때는 리블라에 있었다(예레미야 39:3, 6; 38:17과 비교하라).
‘예루살렘 함락’ - 예레미야 39:1-14에 나온 세부 사항의 대부분은 다시 나타나며(난외 참조), 어떤 이들은 이를 삽입문으로 본다. 그러나 외적 증거, 곧 여러 역본의 증거는 그 진정성을 지지한다. 예레미야 39:14와 40:1-4은 그다랴가 예루살렘을 떠나 가까운 성읍 미스바로 갔음을 기억하면 조화된다(예레미야 40:6). 그가 선지자를 보호할 집에 없었으므로, 예레미야가 포로의 본대와 함께 사슬에 묶여 라마로 끌려갔다고 보는 것이 가장 자연스럽다.
시드기야 제구년 열째 달에 — 이 달은 에 2:16에서 데벳이라 한다. 이는 우리의 1월 첫 초하루에 시작했으며, 느부갓네살은 바로 이 달 열째 날에 성을 포위했다.
In the ninth year of Zedekiah king of Judah, in the tenth month,.... The month Tebet, which answers to part of our December, and part of January; so that it was in the winter season the siege of Jerusalem began:
came Nebuchadrezzar king of Babylon and all his army against Jerusalem,
and they besieged it; provoked by Zedekiah's breaking covenant with him, and rebelling against him, who had set him upon his throne, in the room of his nephew; so that here was a mixture of perfidy and ingratitude, which he was determined to revenge; and being impatient of it, came at such an unseasonable time of the year for a long march and a siege. The king of Babylon came in person at first; but having begun the siege, and given proper orders to his generals for the carrying of it on, and supposing it would be a long one, retired to Riblah in Syria, either for pleasure or for business. The time of beginning the siege exactly agrees with the account in 2 Kings 25:1; only there it is more particular, expressing the day of the month, which was the tenth of it; and so in Jeremiah 52:4. The reason of inserting the account of the siege and taking of the city, in this place, is both to show the exact accomplishment of Jeremiah's prophecies about it, and to lead on to some facts and predictions that followed it.
선지자 이사야가 예루살렘이 앗수르 왕의 손에서 구원받을 것을 자세히 예고한 뒤, 그 사건이 예언에 얼마나 정확히 응답했는지를 보이려고 그 이야기를 구체적으로 서술한 것처럼, 선지자 예레미야도 예루살렘이 바벨론 왕의 손에 넘겨질 것을 자세히 예고한 뒤 같은 이유로 그 슬픈 사건에 대한 구체적인 기록을 제시한다. 그 우울한 이야기가 이 장에 있다. 그것은 거짓되고 아첨하는 선지자들을 반박하고, 하나님의 사자들의 말씀을 확증하는 역할을 한다. 여기서 우리는 다음을 듣는다. I. 예루살렘이 열여덟 달의 포위 끝에 갈대아 군대에게 점령된 일(렘 39:1-3). II. 시드기야 왕이 도망하려다가 붙잡혀 바벨론 왕에게 비참한 포로가 된 일(렘 39:4-7). III. 예루살렘이 불타 무너지고, 가난한 자들을 제외한 백성이 포로로 끌려간 일(렘 39:8-10). IV. 갈대아 사람들이 예레미야에게 매우 친절했고 그를 특별히 돌본 일(렘 39:11-14). V. 에벳멜렉 역시 자기 친절 때문에 이 황폐의 날에 하나님 자신으로부터 보호를 받은 일(렘 39:15-18).