성경 주석서

일곱째 달 - 그다랴의 통치는 두 달도 지속되지 않았다.

곧 - 오히려 ‘그리고’이다. 이스마엘은 아마 다윗의 아들 엘리사마의 후손이었을 것이다(사무엘하 5:16). 수행원을 거느린 귀족 열 명이라면 의심을 불러일으켰겠지만, 이스마엘의 무리가 적었기 때문에 그다랴는 완전히 경계를 풀었다.

이 세 성읍은 모두 에브라임 지파의 영토와 살만에셀이 굿 사람들을 이주시킨 지역에 있었다. 이 사람들이 자기 몸을 베었다는 사실은 의심스럽지만(예레미야 16:6 주석), 그들은 아마 경건한 이스라엘 사람들이었을 것이다. 그들은 이 절기에 해당하는 초막절의 관례적인 소제물을 가지고 예루살렘으로 올라가며, 도성이 아니라 성전의 파괴를 슬퍼하고 있었다. 요시야 시대에도 이 지파 사람들이 성전 수리에 기부한 것을 볼 수 있다(역대하 34:9).

이스마엘의 행동은 그다랴의 일을 완전히 좌절시키려는 악의적인 욕망에서 나온 듯하다.

울며 - 그는 이 술책으로 그들을 미스바 안으로 유인했다. 칠십인역은 ‘그들이 … 울고 있을 때’라고 한다.

구덩이 - 물웅덩이이며, 예레미야 41:9에서도 그러하다.

보물 - 숨겨 둔 저장물이다. 이스마엘이 바알리스에게로 도망쳐 돌아갈 때 매우 유용했을 것이다.

그다랴 때문에 - ‘그다랴 곁에’이다. 이스마엘은 이제 순례자들의 시체를 그다랴의 시체 곁에 던졌다.

기브온에는 지금도 노천 못이 있으며, 풍부한 천연 샘에서 물을 공급받는 큰 지하 저수지도 있다. 기브온은 미스바에서 북쪽으로 약 2마일 떨어져 있다.

김함의 거처 - 히브리어 본문은 ‘게룻-그모함’으로 되어 있으나 이 장소에 대해서는 알려진 것이 없다. 마소라 학자들은 부유한 바르실래의 아들 김함의 여관 또는 대상 숙소를 뜻하는 ‘게룻-김함’으로 읽는다(난외 참조). 이 대체 독법은 지금으로서는 증명도 반증도 할 수 없지만, 옳을 가능성이 있다.