성경 주석서

여기서 아홉째 장까지 이어지는 또 하나의 예언 단락이 시작된다. 이 단락은 삶을 바로잡으라는 권면으로 문을 연다. 그렇게 하지 않는다면 유대인들이 성전을 신뢰하는 것은 헛된 일이라고 선언된다(예레미야 7:1-11). 하나님은 그들에게 형제 이스라엘 백성의 운명을 보고 경고를 받으라고 하신다. 이스라엘은 하나님의 궤가 한때 머물렀던 거룩한 장소 실로도 아랑곳하지 않은 채, 자기 죄 때문에 포로로 끌려갔다(예레미야 7:12-15). 유다의 죄악이 하나님 보시기에 너무도 크므로, 선지자는 백성을 위하여 중보하지 말라는 명령을 받는다(예레미야 7:16). 특히 그들이 우상 숭배의 행위로 하나님을 계속 격노하게 했기 때문이다(예레미야 7:17-20). 도덕법에 대한 순종이 따르지 않는다면 유대인의 희생 제사는 아무 효력이 없다(예레미야 7:21-24). 출애굽 때부터 자비의 메시지가 수없이 주어졌음에도 백성은 갈수록 더 반역했다. 또 다른 죄들 위에 이 끔찍한 악까지 더했으니, 곧 여호와의 성전에 자기들의 가증한 것들을 세운 일이다. 달리 말하면, 그들은 기독교의 영광스러운 진리를 예표하던 모세의 경륜에 우상 숭배적이고 불결하며 잔혹한 이교 의식들을 이질적으로 뒤섞어 짐을 지웠다. 그러므로 온 땅은 완전히 황폐하게 될 것이다(예레미야 7:25-34).

예레미야에게 임한 말씀 - 이 예언은 요시야의 아들 여호야김이 다스린 첫해에 선포된 것으로 여겨진다. 그는 경건한 아버지의 본을 따르기는커녕 우상 숭배를 회복하고, 악한 제사장들과 그보다 더 악한 선지자들을 비호했으며, 예루살렘을 온갖 가증한 것으로 가득 채웠다.

여호와의 집 문에 서라 - 공적인 예배의 외형은 계속 유지되고 있었다. 성전은 하나님의 거처로 여겨졌고, 요시야가 회복한 통상적인 종교 의식도 여전히 지켜졌다. 백성은 성전과 그 예식들을 거룩한 것으로 여기도록 이끌렸으며, 위협받던 침공이 닥칠 경우 그것들이 자신들을 보호해 줄 것이라고 생각했다.

여호와의 성전 - 갈대아어 역본에서 이 구절은 다음과 같이 되어 있다. "여호와의 성전 앞에서 너희가 예배할 것이라, 여호와의 성전 앞에서 너희가 희생 제사를 드릴 것이라, 여호와의 성전 앞에서 너희가 경배할 것이라 말하는 거짓 선지자들의 말을 신뢰하지 말라. 너희는 해마다 세 번 그 앞에 나타날 것이다." 타르굼 역자는 이것이 여기서 같은 말이 세 번 반복된 이유라고 여긴다. 그러나 이 반복은 성전 예식이 계속되는 동안에는 자신들이 안전하리라고 백성이 확신했음을 나타내는 듯하다. 그들은 하나님께서 성전을 속된 자들의 손에 넘겨주지 않으실 것이라고 생각했다. 하지만 마음이 하나님 앞에서 바르지 않다면, 거룩한 장소와 거룩한 상징은 하나님 보시기에 아무것도 아니다.

너희 길을 철저히 고치면 - 문자적으로는 "너희 길을 선하게 함에 있어 완전히 선하게 한다면"이라는 뜻이다. 하나님은 더 이상 마음을 다하지 않는 행위를 받아들이지 않으실 것이다. 경건한 체하는 모습으로는 그분을 속일 수 없으며, 부분적인 개혁도 받지 않으실 것이다. 철저한 개선이 있어야 한다.

너희가 도둑질하며 살인하겠느냐 - 너희가 이처럼 가증한 일들을 계속 저지르면서도 나를 예배하는 체하겠느냐? 그리하여 내 이름으로 불리는 이곳을 더럽히고 내 집을 강도의 소굴로 만들겠느냐? 내가 이것을 보았다. 그런데도 너희가 마땅한 형벌을 피하리라고 기대할 수 있겠느냐? 너희는 피하지 못할 것이다.

그러나 이제 실로에 있던 나의 처소로 가라 - 내가 전에 내 성막과 궤에 무슨 일을 했는지 보라. 그것들이 실로에 오랫동안 머문 뒤, 제사장들과 백성의 죄악 때문에 나는 그것들이 블레셋 사람들의 손에 넘어가 그들의 땅으로 사로잡혀 가고, 그들의 우상 신전에 놓이도록 내버려 두었다. 너희의 죄악 때문에 나도 너희와 이 성전을 똑같이 다룰 것이다. 내 궤가 실로에 있었는데도 그곳을 아끼지 않고 내 진노의 희생물로 삼았듯이, 예루살렘과 그 성전에도 그렇게 할 것이다.

에브라임의 모든 자손 - 여기서는 열 지파 전체를 가리키며, 에브라임 지파가 그중 중심이었기 때문에 이렇게 표현한 것이다.