성경 주석서

너희는 마음에 근심하지 말라 - 제자들은 예수께서 그들을 떠나신다고 하신 말씀 때문에 크게 괴로워하고 있었다. John 16:6, John 16:22와 비교하라. 아마 그들은 어떤 방식으로든 자기들의 표정이나 말로 그 괴로움을 그에게 나타냈을 것이며, 그는 이제 그들의 상황에 알맞은 위로를 베풀기 시작하신다. 이 장의 말씀은 의심할 바 없이 그들이 식탁에 앉아 주의 만찬에 참여하고 있을 때 주어졌다(John 14:31을 보라). John 15-16의 말씀과 John 17의 기도는 그들이 Mount of Olives로 가는 길에 있었다. John의 이 세 장에 나오는 말씀만큼 아름답고, 부드럽고, 중대한 사상으로 가득하며, 위로를 낳기에 알맞은 말씀은 어디에서도 찾을 수 없다. 이것은 우리 종교의 위로하는 부분이다. 여기서 그리스도께서는 불안과 당혹과 염려로 가득 찬 마음에, 그의 복음의 부드럽고 비할 데 없이 아름다운 진리들을 적용하신다. 그 진리들은 모든 두려움을 가라앉히고, 모든 불평을 잠잠하게 하며, 영혼에 필요한 모든 위로를 주기에 알맞다. 제자들의 경우에는 그들을 괴롭게 할 일이 많았다. 그들은 사랑하고 부드러운 친구와 헤어지려 하고 있었다. 그들은 박해와 시련을 홀로 맞도록 남겨질 것이었다. 그들에게는 재산도, 친구도, 명예도 없었다. 그리고 그들은 아직 Messiah가 고난을 받고 죽어야 한다는 교리를 충분히 배우지 못했으므로, 그의 죽음이 자기들의 모든 계획을 무너뜨릴 것이라고 느꼈을 가능성도 적지 않다 Luke 24:21.

너희는 하나님을 믿으니 - 이것은 직설법으로도 명령법으로도 읽을 수 있다. 아마 명령법으로 읽어야 할 것이다. 곧 "하나님을 믿고, 또한 나를 믿으라"는 뜻이다. 다른 이유가 전혀 없더라도, 그들이 예수를 믿었다는 것보다 하나님을 믿었다는 증거가 더 많지 않았다는 사실만으로도 충분하다. 라틴어 역본을 제외한 모든 고대 역본은 이렇게 읽는다. 구주께서는 그들에게 이때 그들의 위로가 하나님과 자신에 대한 신뢰에서 발견되어야 한다고 말씀하셨다. 그리고 자신과 아버지 사이에 끊을 수 없는 연합이 있음을, 그들과 유대인들에게 그토록 자주 말씀하셨던 것을 암시하셨다. 그는 이 기회를 빌려 그 연합을 그들에게 더 충분히 설명하신다 John 14:7-12.

믿으라 - 신뢰를 두고, 도움과 위로를 위해 의지하라는 뜻이다.

내 아버지 집에 - 대부분의 해석자들은 이것을 하나님의 특별한 거처 또는 궁전으로서 하늘을 가리키는 것으로 이해한다. 그러나 그것은 어디에나 계시는 하나님의 거처로서 우주 전체를 포함할 수도 있다.

거할 곳이 많도다 - "mansions"로 번역된 단어는 어떤 곳에 거하는 행위(John 14:23, "우리가 그와 함께 거처를 삼으리라")를 뜻하거나, 사람이 거하는 장소를 뜻한다. 그것은 머무르다라는 동사에서 온 말이며, 사람이 거하거나 머무는 장소를 의미한다. 헬라 저자들은 행군 중인 군인들이 치는 장막이나 임시 거처에 이 말을 적용했다. 그것은 집이라는 말보다 덜 영구적인 거처를 나타낸다. 일반적으로 이것은 하늘에는 오려는 모든 사람을 받아들일 충분한 공간이 있으므로, 제자들이 자신들이 배제되지 않을 것이라고 확신해도 된다는 것을 말하는 것으로 이해된다. 어떤 이들은 이것을 하늘의 기쁨에도 서로 다른 등급이 있을 것이며, 성도들의 처소 가운데 어떤 것은 1 Corinthians 15:40-41에 부합하게 다른 것보다 하나님께 더 가까울 것이라고 말하는 것으로 이해했다. 그러나 아마 이 구절에는 해석자들에게 떠오르지 않았던 의미가 있을 수도 있다.

예수께서는 자신과의 이별이라는 생각으로 슬픔에 영향을 받은 제자들을 위로하고 계셨다. 그들을 위로하기 위해 그는 이런 언어로 말씀하신다. "우주는 내 아버지의 거처이다. 모든 것이 그의 집이다. 땅에 있든 하늘에 있든, 우리는 여전히 그의 거처 안에 있다. 하나님의 그 광대한 거처에는 많은 처소가 있다. 땅도 그 가운데 하나이고, 하늘도 또 하나이다. 여기 있든 거기 있든, 우리는 여전히 그 집 안에, 우리 아버지의 처소들 가운데 하나에, 그의 광대한 거처의 방들 가운데 하나에 있다. 우리는 이것을 계속 느껴야 하며, 그의 거처의 어느 부분이든 차지하도록 허락받은 것을 기뻐해야 한다. 또한 우리가 이 처소에 있든 다른 처소에 있든 큰 차이가 없다. 이 하나님의 광대한 거처의 한 부분에서 다른 부분으로 지나가도록 부름받을 때 그것은 슬퍼할 일이 되어서는 안 된다. 참으로 나는 너희를 떠나려 하지만, 나는 하나님의 광대한 거처의 다른 부분으로 갈 뿐이다. 나는 여전히 너희와 같은 보편적 거처 안에 있을 것이며, 여전히 같은 하나님의 집 안에 있을 것이다. 그리고 중요한 목적, 곧 너희의 영원한 거처가 될 또 다른 처소를 준비하기 위해 간다." 이것이 그 의미라면, 그 말씀에는 참된 위로가 있다. 우리는 그리스도인의 죽음을 두려워할 필요가 없으며, 그것을 두고 지나치게 울어야 할 사건도 아님을 본다. 그것은 하나님의 보편적 거처의 한 방에서 다른 방으로 옮겨 가는 것일 뿐이다. 그곳에서도 우리는 여전히 그의 집 안에 있으며, 그의 나라에 속한 모든 것에 대해 같은 관심을 느낄 것이다. 특히 구주께서 땅에서 옮겨 가신 일은 그리스도인들이 기뻐해야 할 사건이었다. 그는 여전히 하나님의 집 안에 계시며, 여전히 자기 백성을 위해 안식의 처소를 준비하고 계시기 때문이다.

그렇지 아니하면 ... - 나는 너희에게 어떤 진리도 숨기지 않았다. 너희는 하나님과 함께 있을 장래의 거처에 대한 이 소망을 품어 왔다. 그것이 잘못된 근거 위에 있었다면, 내가 다른 것들을 너희에게 말했듯이 너희에게 분명히 말했을 것이다. 너희 중 누구라도 Judas처럼 속고 있었다면, 내가 그에게 알린 것처럼 너희에게도 알렸을 것이다."

내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 - 그의 가심은 그의 죽음과 하늘로 올라가심을 뜻한다. 여기서의 비유는 여행 중인 사람이 동행자들보다 앞서 가서 머물 곳을 마련하고 그들을 대접하기 위한 필요한 준비를 하는 데서 온 것이다. 이것은 분명히 그가 하늘에서 아직 수행해야 할 일을 통해 그들의 그곳 입장을 보장하고, 그들을 위해 영생의 복을 얻으실 것이라는 뜻이다. 그 일은 주로 그의 중보로 이루어질 것이다 Hebrews 10:12-13, Hebrews 10:19-22; Hebrews 7:25-27; Hebrews 4:14, Hebrews 4:16.

나 있는 곳에 - 이 말은 그가 말하고 있는 그 장소에 그때 있지 않은 사람은 사용할 수 없는 말이며, 하나님이시며 사람이신 분이 자연스럽게 사용할 만한 바로 그런 말이다. 그의 인성과 관련해서는 아버지께로 가시는 것을 말하고, 그의 신성과 관련해서는 그가 그때 하나님과 함께 계신 것처럼 말하는 것이다.

너희도 있게 하리라 - 이것은 그들을 위로하기에 매우 알맞은 말이었다. 비록 그들을 떠나려 하셨지만, 그는 언제까지나 부재하시지는 않을 것이다. 그는 심판의 날에 다시 오셔서 그의 모든 친구를 자기에게로 모으실 것이며, 그들은 영원히 그와 함께 있을 것이다 Hebrews 9:28. 모든 그리스도인도 그렇게 그와 함께 있을 것이다. 그러므로 우리가 사랑하는 그리스도인 친구와 죽음으로 헤어질 때, 그 이별이 영원하지 않을 것이라고 확신할 수 있다. 우리는 다시 만날 것이며, 더 이상 이별도 눈물도 없는 곳에 거할 것이다.

내가 어디로 가는지 너희가 알고 - 그는 자신이 죽고, 살아나며, 하늘로 올라가야 한다는 것을 그들에게 너무나 자주 말씀하셨으므로, 그들이 그것을 이해하지 않을 수 없었다 Matthew 16:21; Luke 9:22; Luke 18:31-32.

그 길도 너희가 아느니라 - 곧 그가 가시려는 거처로 이끄는 길을 안다는 뜻이다. 그들이 걸어야 할 길은 그의 교훈에 순종하고, 그의 본을 본받으며, 그를 따르는 것이었다 John 14:6.

주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 - 예수께서 자신의 임박한 죽음과 부활에 대해 그들에게 매우 자주 말씀하셨지만, 그들은 그를 이해하지 못했던 것 같다. 그의 부활 후에야 비로소 그를 충분히 이해했다. Luke 24:21을 보라. 그들은 현세적 왕국에 대한 일반적인 생각을 품고 있었다. 그들은 여전히 그가 지상의 군주와 지도자가 되실 것이라고 생각했고, 그가 왜 죽어야 하는지 그 이유를 이해하지 못했다. Thomas는 자기 무지를 고백했고, 구주께서는 다시 인내로 자기 뜻을 설명하셨다. 이 모든 것은 마음이 편견과 반대 의견으로 가득 차 있을 때 믿기가 얼마나 어려운지를 보여 준다. Thomas가 자기 이전 견해를 내려놓았더라면, 예수께서 분명히 말씀하신 대로 진리를 받아들이려 했더라면, 어려움은 없었을 것이다. 믿음은 마음의 쉽고 자연스러운 작용이 되었을 것이다. 죄인의 경우도 마찬가지이다. 그가 성경의 분명하고 모호하지 않은 교리를 기꺼이 받아들이려 한다면, 아무 어려움도 없을 것이다. 그러나 그의 마음은 반대되는 의견과 계획으로 가득 차 있고, 오류와 헛된 것들에 사로잡혀 있다. 이것들이 그가 그리스도인이 아닌 이유이며, 유일한 이유이다. 그러나 예수의 분명한 가르침을 들은 뒤에도 Thomas가 그를 이해할 수 없었을 것이라고 누가 말하겠는가? 또 어떤 죄인도 자기 편견과 부적절한 견해를 내려놓고 성경의 분명하고 단순한 가르침을 받을 수 없다고 누가 감히 말하겠는가?

내가 곧 길이요 - Isaiah 35:8을 보라. 이것은 의심할 바 없이 그들과 다른 모든 사람이 오직 주 예수 그리스도의 가르침에 순종하고, 그의 본을 본받으며, 그의 공로에 의지함으로만 하나님께 나아갈 수 있다는 뜻이다. 그는 그 길의 인도자, 방황하는 자의 안내자, 무지한 자의 교사, 모든 사람의 본이셨다. John 6:68, "주께 영생의 말씀이 있사오니"; 1 Peter 2:21, "그리스도께서 - 우리를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라"; Hebrews 9:8-9을 보라.

진리요 - 진리의 근원, 또는 사람들의 구원을 위해 진리를 시작하고 전달하시는 분이라는 뜻이다. 진리는 사물을 있는 그대로 나타내는 것이다. 예수 그리스도의 삶과 순결과 가르침은 사람에게 제시되었거나 제시될 수 있는 영원한 세계의 사물들에 대한 가장 완전하고 온전한 표현이었다. 유대인의 의식들은 그림자였고, 예수의 삶은 진리였다. 사람들의 의견은 상상일 뿐이지만, 예수의 교리들은 하나님의 통치 안에 실제로 존재하는 사실들의 표현에 지나지 않았다. 또한 여기에는 예수께서 모든 진리의 샘이시며, 그의 영감으로 선지자들이 말했고, 그로 말미암아 모든 진리가 사람들에게 전달된다는 뜻도 포함되어 있다. John 1:17 주석을 보라.

생명이니 - John 11:25와 John 1:4 주석을 보라.

나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 - 아버지께로 온다는 것은 그의 은총을 얻고, 기도로 그의 보좌에 나아가며, 마침내 그의 나라에 들어가는 것이다. 어느 누구도 주 예수 그리스도의 공로가 아니고서는 이 중 어떤 것도 얻을 수 없다. 그로 말미암아 온다는 것은 그의 이름으로 오고 그의 공로에 의지한다는 뜻이다. 우리는 무지하며, 오직 그만이 우리를 인도하실 수 있다. 우리는 죄인이며, 오직 그의 공로로만 용서받을 수 있다. 우리는 눈먼 자이며, 오직 그만이 우리를 밝히실 수 있다. 하나님께서는 그를 Mediator로 세우셨고, 모든 복이 그를 통해 이 세상에 내려오도록 정하셨다. 그러므로 하나님께서는 세상을 그의 통제 아래 두셨고, 사람들의 일을 그의 손에 맡기셨으며, 우리의 평안과 용서와 구원에 필요한 모든 것을 나누어 주도록 그를 세우셨다 Acts 4:12; Acts 5:31.

너희가 나를 알았더라면 - 이 말씀으로 예수께서 그들이 참으로 그의 제자가 아니라고 말하려는 것은 아니다. 다만 그들이 그의 성품과 목적에 대해 완전하고 정확한 지식을 가지지 못했다는 뜻이다. 그들은 여전히 상당한 정도로 현세적 Messiah에 관한 유대인의 생각을 지니고 있었고, 그가 죽고 죽은 자 가운데서 살아나야 한다는 것을 충분히 이해하지 못했다.

내 아버지도 알았으리라 - 너희는 내 죽음과 부활에 관한 내 아버지의 계획과 목적을 알았을 것이라는 뜻이다. 너희가 Messiah에 관한 유대적 편견에서 벗어났더라면, 내가 죽는 것이 합당하다는 것을 이해했더라면, 너희는 내 죽음 안에 있는 하나님의 목적과 계획도 이해했을 것이다. 그리고 그것을 알았다면, 그것이 지혜롭고 최선이라는 것을 보았을 것이다. 여기서 우리는 그리스도의 성품과 사역에 대한 올바른 지식이 하나님의 계획과 목적에 대한 올바른 지식과 같다는 것을 본다. 또한 우리가 그런 지식을 가지지 못하는 이유가 이전의 편견과 잘못된 견해 때문임도 본다.

이제부터는 - 이때부터라는 뜻이다. 내 죽음과 부활로부터 너희는 하나님의 계획과 뜻을 이해하게 될 것이다.

그를 알았고 - 너희는 그의 계획과 목적에 대한 올바른 견해를 갖게 될 것이다.

또 보았느니라 - 곧 그들은 예수 그리스도, 그의 형상, 그리고 그의 영광의 광채 Hebrews 1:3를 보았으며, 그것은 아버지를 본 것과 같았다 John 14:9.

주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 - Philip은 여기서 하나님이 겉으로 보이고 볼 수 있게 나타나시는 어떤 현현을 가리켰다. 하나님께서는 옛 선지자들과 성도들에게 여러 방식으로 자신을 나타내셨고, Philip은 그런 어떤 현현이 그들에게 주어진다면 그들이 만족할 것이라고 확언했다. 예수께서 Messiah이심에 대한 증거를 바라는 것은 옳았다. 그러나 그런 증거는 예수의 기적들과 가르침 안에서 이미 풍성하게 주어졌으며, 그것이 그들에게 충분했어야 했다.