Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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갈릴리 가나에서 우리 주께서 물을 포도주로 바꾸신 기적, 요한복음 2:1-11. 주께서 가버나움으로 가심, 요한복음 2:12. 유월절에 성전을 정결하게 하심, 요한복음 2:13-17. 유대인들은 주께서 이런 일을 행할 권위가 있다는 증거로 표적을 요구함, 요한복음 2:18. 주께서는 대답으로 자신의 죽음과 부활을 가리키심, 요한복음 2:19-22. 유월절 동안 많은 사람이 주를 믿었으나, 예수께서는 자신을 그들에게 맡기지 않으심, 요한복음 2:23-25.
[2. Manifestation of Jesus. Varying Degrees of Acceptance (John 1:19 to John 4:54).
(1)THE WITNESS OF THE BAPTIST (John 1:12-40):
(a)To the messengers of the Sanhedrin (John 2:19-25);
(b)At the appearance of Jesus (John 1:29-34);
(c)To the two disciples (John 1:35-40).]
CHAPTER 2.
The marriage at Cana. The first manifestation of Christ’s glory to His disciples.
CHAPTER 2
John 2:10. τότε is wanting in B. L. א.* Min. Verss.; deleted by Tisch. But how easily might it, in itself superfluous, have been passed over before τὸν!
John 2:11. The τήν before ἀρχήν we must delete, with Lachm. and Tisch., following A. B. L. Λ. Min., Origen, and other Fathers.
John 2:12. ἔμειναν. A. F. G. Λ. Min. Copt. Arm. Pers. p. 2 :Nonn.: ἔμεινεν. In keeping with the preceding κατέβη and the following ἀνέβη.
John 2:15. For τὸ κέρμα, B. L. Tb. X. 33. Copt. Arm. 2 :Origen: τὰ κέρματα (explanatory).
John 2:17. δέ is wanting in B. L. X. א. Copt.; bracketed by Lachm., deleted by Tisch. Added for connection sake. For καταφάγεται Elz. has κατέφαγε, against all the Uncials, from the LXX.
John 2:22. After ἔλεγε Elz. has αὐτοῖς, an addition feebly supported.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Joh 2:1-12.
요 2:1-12. 첫 기적, 물이 포도주가 됨--가버나움 짧은 방문.
1. 사흘째 되던 날--그분이 갈릴리에 이르기까지 이틀이 걸렸고, 이 날이 셋째 날이었다.
예수의 어머니도 거기 계시고--아마 친척의 혼인 잔치였기 때문일 것이다. 요한은 결코 그녀의 이름을 말하지 않는다 [벵겔].
그리고 사흘째 되는 날 - 나다나엘과 대화하신 뒤 사흘째 되는 날이다.
가나 - 이곳은 디베랴에서 북서쪽으로 약 15마일, 나사렛에서 북동쪽으로 약 6마일 떨어진 작은 마을이었다. 지금은 Kerr Kenna라고 불리며, 터키 관리의 통치 아래 있고, 주민은 아마 300명가량이며 주로 가톨릭 신자들이다. 현지인들은 아직도 물이 포도주로 변한 장소와 심지어 큰 돌 항아리 하나를 보여 준다고 주장한다. 해킷 교수는 이렇게 말한다('Illustrations of Scripture,' p. 322). "한 그리스 교회가 마을 입구에 서 있는데, 내가 이해하기로는 예수와 그의 친구들이 초대받았던 혼인잔치가 열린 집터 위에 세워졌다고 여겨지기 때문에 특별한 성스러움을 지닌다. 관리인으로 소개받은 한 사제가 우리의 요청에 응하여 곧 도착했고, 교회 문을 열어 주었다. 그것은 낮은 돌 건물로, 초라했다." 톰슨 박사는 이렇게 말한다('The Land and the Book,' vol. ii. p. 126). "집들은 석회암을 잘라 이 지역에 아직도 흔한 방식으로 쌓아 지었고, 그중 일부는 지난 50년 안에도 사람이 살았을 수 있다. 그 주변에는 오래된 물 저장고가 많고 물 항아리 조각도 풍부하다. 둘 다 우리에게 '기적의 시작'을 떠올리게 했다. 내 동행자들 중 몇몇은 이 물 항아리 조각들을 기념품으로 주워 갔지만, 그것들이 증거가 될 수는 거의 없었다. 이야기 속 항아리들은 '돌'이었지만 이것들은 구운 흙이었기 때문이다." 지금 그곳은 매우 황폐해져 있다. 톰슨 박사는 말한다. "우리의 복되신 주께서 자신의 임재와 기적적 도움으로 매우 중요하고 세계적인 혼인 제도를 승인하셨던 그 초라한 마을에는 지금 거주 가능한 집이 하나도 없다." 이곳은 에브라임 지파의 또 다른 가나와 구별하기 위해 "갈릴리 가나"라 불렸다, Joshua 16:9. 이곳은 나다나엘의 고향이었다, John 21:2.
예수의 어머니 - 마리아를 가리킨다. 그녀가 혼인잔치가 열린 그 가족의 친척이었을 가능성도 적지 않다.
앞 장의 끝부분에서 우리는 예수께서 부르신 첫 제자들, 곧 안드레와 베드로, 빌립과 나다나엘에 관한 기록을 보았다. 이들은 하나님과 어린 양을 위한 첫 열매였다(계 14:4). 이제 이 장에서 우리는 다음의 내용을 보게 된다. I. 예수께서 행하신 첫 번째 기적—갈릴리 가나에서 물로 포도주를 만드신 일에 관한 기록(요 2:1-11)과 가버나움에서 나타나신 일(요 2:12). II. 그가 공생애를 시작하신 후 예루살렘에서 지키신 첫 유월절에 관한 기록—성전에서 사고파는 자들을 내쫓으신 일(요 2:13-17), 그리고 그 일로 그와 다투었던 자들에게 그가 보이신 표적(요 2:18-22), 그리고 그 일로 인하여 한동안 그를 따랐던, 거의 믿는 듯한 자들에 관한 기록(요 2:23-25). 그러나 그는 그들을 너무도 잘 아셨기에 그들을 조금도 신뢰하지 않으셨다.