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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
요한복음 20장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
요한복음 20장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3-10. 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새--이 세부 사항들에는 꾸밈없는 진실의 독특한 분위기가 있다. 마리아는 슬픔 속에서 장차 구주의 부활을 선포하는 일에 곧 긴밀히 연합될 두 사도에게 달려갔고, 그들은 마리아가 뒤따르는 가운데 자기 눈으로 보려고 서둘러 갔다. 젊은 제자가 나이 든 제자보다 앞서 달린다. 사랑이 더 빠른 날개를 주었을지도 모른다. 그는 몸을 굽혀 안을 들여다보지만, 아마 경건한 두려움에 붙들려 열린 무덤 안으로 들어가지는 않는다. 더 담대한 베드로가 도착하여 곧바로 들어가고, 일어난 일에 대한 밝은 증거를 얻게 된다.
요한복음 20장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6-7. 세마포 놓인 것을 보며--놓여 있는 것을 보았다는 뜻이다. 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고--급히 내던져진 듯 흐트러져 있지 않았으며, 서둘러 어지럽게 치운 흔적이 아니었다. 따로 개켜--접혀 있었다는 뜻이다. 한 곳에 있더라--'살아 계신 이'가 '죽은 자들'(눅 24:5) 가운데서 얼마나 장엄한 평온함으로 걸어 나오셨는지를 보여 준다. '의심 없이 두 수행 천사(요 20:12)가 부활하시는 이를 위해 이 일을 섬겼다. 하나는 세마포를 정리하고 다른 하나는 수건을 정리한 것이다' [BENGEL].
요한복음 20장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 그 때에 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가서--그가 베드로 뒤에야 들어갔다는 사실과 함께 이 말이 반복되는 것은, 이 말을 기록하는 순간 이 사랑하는 두 제자가 서로에 대해 가졌던 각각의 장점이 그의 마음에 떠올랐음을 보여 주는 듯하다. 보고 믿더라--아마 그는 말하지는 않지만, 베드로보다 더 즉각적이고 확실하게 주의 부활을 믿었다는 뜻일 것이다.
요한복음 20장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. 그들은 아직 알지 못하더라--곧 이해하지 못했다는 뜻이다. 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 성경을--다시 말해 그들은 처음에는 성경에 의해 부활을 기대하도록 준비되었기 때문에 믿은 것이 아니었다. 오히려 사실들이 먼저 그들의 마음에 저항할 수 없는 확신을 주었고, 그 사실들이 부활에 관한 성경 예언들을 여는 열쇠를 제공했다.
요한복음 20장 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11-15. 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 등--두 남자의 머묾은 짧았다. 그러나 마리아는 아마 그들이 떠난 뒤 다른 길로 도착하여, 사라진 주를 위해 울며 그 자리에 머문다. 눈물 속에서 열린 무덤을 바라보다가 그녀도 몸을 굽혀 그 안을 들여다보려고 한다. 그때 보라, '흰 옷 입은 두 천사'(빛의 세계에서 온 듯하며, 마 28:3 주석을 보라)가 '앉아' 있는 모습으로 그녀에게 나타난다. 이는 '어떤 일을 마치고, 소식을 전할 누군가를 기다리는 것' 같았다 [BENGEL].
요한복음 20장 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
12. 한 천사는 머리 편에, 한 천사는 발 편에 있더라--예수의 몸이 누웠던 곳이다. 이는 그리스도의 몸을 맡았던 그들의 온전한 돌봄을 말없이 선포하는 것만은 아니며[LUTHARDT에서 인용], 아마도 영광의 주께서 자신을 좁히신 제한된 공간에 조용히 주의를 끌려는 것이었을 것이다. 마치 우리 둘 사이의 간격으로 표시된 이 한계 안에 주께서 누우셨던 것을 와서 보라는 듯하다. 그러나 그녀는 울고 있었고, 이런 눈물은 이처럼 영광스러운 나가심의 장면에 어울리지 않는다. 그들은 그녀에게 그 부조화를 지적하려 한다.
요한복음 20장 13 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
13. 여자여 어찌하여 우느냐--외로운 여인에게 그 환상은 너무 벅찼으리라고 생각할 수 있다. 그러나 그녀는 사랑하고 찾는 유일한 대상에 몰두해 있었으므로 두려움 없이 자기 슬픔을 말한다. 이르되 등--곧 '그들이 가져갔기' 때문에, 어찌 울지 않을 수 있느냐는 뜻이다. 그녀는 베드로와 요한에게 했던 바로 그 말을 반복한다. 이때 그녀가 몸을 돌이켜 예수께서 곁에 서 계신 것을 보았으나, 그를 동산지기로 생각했다. 그러므로 그는 그런 차림새를 하고 계셨음이 틀림없다. 그러나 너무 호기심 많은 해석자들처럼 누가 그 옷을 어디서 얻었느냐고 묻는다면, 우리는 [OLSHAUSEN과 LUTHARDT와 함께] 두 천사가 자기 옷을 얻은 곳에서 얻으셨다고 답한다. 그의 첫 말씀의 음성도 마리아에게 그를 드러내지 않았다. '여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐?' 그는 그녀에게 알리기 전에 그녀를 시험하신다. 그녀는 낯선 이의 질문에 대답하지 않고, 곧바로 자기 요점을 말한다.
요 20:1-18. 마리아가 무덤을 찾아감, 베드로와 요한과 함께 다시 돌아옴, 부활하신 주께서 그녀에게 나타나심. 1, 2. 안식 후 첫날 ... 막달라 마리아가 일찍이 등--(막 16:1-4 및 마 28:1, 2 주석을 보라). 달려가서 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 이르되 사람들이 주를 무덤에서 가져다가--사랑스러운 제자여! 너의 죽은 주님은 여전히 너에게 '주'이시다.