성경 주석서

요 7:1-53. 초막절의 그리스도. 1, 2. 그 후에--곧 요 5:18 이후 기록된 모든 일 후에라는 뜻이다. 갈릴리에서 다니시고--예상되었을 법한 유대로 가는 대신, 거기서 계속 사역하셨다. 죽이고자 하였음이라--요 5:18로 거슬러 올라가는 말이다. 이로 보아 우리 주께서는 요 6:4에 언급된 유월절에 참석하지 않으셨음이 드러난다. 요 5:1에 언급된 절기가 유월절이었다면, 그것은 그분의 사역이 시작된 이후 세 번째 유월절이었다.

2. 초막절이 가까운지라--이 절기는 세 해마다 드리는 절기 중 마지막 절기로, 일곱째 달(9월) 십오일에 지켜졌다(레 23:33 이하; 신 16:13 이하; 느 8:14-18 참조).

3-5. 그 형제들이 말하되--마 13:54-56 주석 참조. 여기를 떠나 유대로 가서, 등--요 7:5에서는 이 말이 그들의 불신에서 나온 것으로 돌려진다. 그러나 주님의 승천 후 성령의 강림을 기다리던 백이십 제자 가운데 그들이 '다락방'에 있었으므로(행 1:14), 아마도 그분의 부활 후에 그들의 편견이 제거된 듯하다. 사실 여기서 그들의 말은 불신앙에서 나온 것이라기보다 강한 편견과 의심의 말에 더 가깝다(이런 경우 가까운 친족, 심지어 가장 좋은 친족도 너무 자주 보이는 태도이다). 아마도 거기에는 허영심도 조금 섞여 있었을 것이다. '당신에게는 유대에 많은 제자가 있습니다. 여기 갈릴리에서는 그들이 빠르게 떨어져 나가고 있습니다. 당신이 주장하는 그런 권리를 내세우는 사람이라면, 분명 우리 아버지 다윗의 나라가 세워질 엄숙한 도성에서 멀리 떨어진 이곳에 오래 머무는 것은 어울리지 않습니다. 당신이 공개적으로 알려지기를 추구한다면, 당신의 기적들은 이 먼 구석에 제한되어서는 안 되고, 본부에서 세상의 검사를 받아야 합니다.' (시 69:8 참조. '내가 내 형제에게는 객이 되고 내 어머니의 자녀에게는 낯선 사람이 되었나이다!')

6-10. 내 때는 아직 이르지 아니하였거니와--곧 자신을 세상에 나타내실 때를 말한다. 너희 때는 늘 준비되어 있느니라--곧 '너희가 언제 올라가든 별로 중요하지 않다. 너희에게는 인생의 큰 계획이 없고, 너희 움직임에 달린 것도 없기 때문이다. 그러나 나에게는 다르다. 나의 모든 움직임에는 너희가 알지 못하는 것이 달려 있다. 세상은 너희와 다툴 이유가 없다. 너희가 세상을 거슬러 증언하지 않으므로 그 진노를 스스로에게 끌어내리지 않기 때문이다. 그러나 나는 그 위선을 향해 내 목소리를 높이고 그 가증한 것들을 책망하러 왔다. 그러므로 세상은 나를 견딜 수 없고, 한 번의 잘못된 걸음은 때가 되기 전에 그 희생자의 머리 위로 세상의 분노를 쏟아지게 할 수 있다. 그러니 너희는 너희가 편할 때 곧 절기에 올라가라. 나는 알맞은 순간에 뒤따라가겠다. 그러나 내 때는 아직 온전히 차지 않았다.'

10. 그 후에 올라가시되 ... 드러나게 하지 아니하시고--'순례단 무리 가운데서'가 아니었다 [MEYER]. 눅 2:44 주석을 보라. 은밀히 하시니라--오히려 '어느 정도 은밀하게'라는 뜻이다. 아마도 다른 길로, 또 주목을 끌지 않는 방식으로 가셨을 것이다.

11-13. 유대인들--지도자들이다. 찾으면서--좋은 목적에서가 아니었다. 그가 어디 있느냐?--그분은 아마도 일 년 반 동안 예루살렘에 계시지 않았을 것이다.

12. 많이 수군거림이 있더니--웅성거림이다. 무리 가운데서--군중들을 말한다. 이는 유대인 저자의 자연스러운 표현으로, 의도하지 않았지만 이 절기에 예루살렘이 붐볐음을 보여 준다 [WEBSTER and WILKINSON]. 좋은 사람이라 ... 아니라 무리를 미혹한다--그분의 주장에 대한 두 반대 견해, 곧 그것이 진실하다는 견해와 사기라는 견해이다.

13. 그에 대하여 드러나게 말하는 자가 없으니--곧 그분을 지지하여 공개적으로 말하는 자가 없었다는 뜻이다. '[통치하는] 유대인들을 두려워했기' 때문이다.