성경 주석서

첫 번째 논쟁. 욥기 11:1-20. 소발의 첫 번째 말.

2. 소발은 욥의 헛된 말을 공격하고, 간접적으로는 너무 약하게 대답한 두 친구도 공격한다. 동방 사람들 사이에서는 과묵함이 매우 높이 평가된다(잠언 10:8, 19).

3. 거짓말--오히려 "헛된 자랑"이다(이사야 16:6; 예레미야 48:30). "사람들"은 강조되어 있으며, 분별 있는 사람들을 가리켜 "헛된 자랑"과 대조된다. 조롱하다--불평으로 하나님을 꾸짖는다는 뜻이다. "아무도 너를 부끄럽게 하지 않겠느냐?"

4. 교훈--욥의 말이 마치 교리 강의처럼 들렸기 때문에 의도적으로 쓰인 말이다(신명기 32:2; 잠언 4:2). 네--하나님께 말한 것이다. 욥은 친구들의 의심에 맞서 자신의 성실함을 주장했지, 무흠함을 주장한 것은 아니었다.

6. 있는 것보다--오히려 "그것들은 사람의 지혜보다 갑절이다"[미카엘리스]. 히브리어는 잠언 2:7에서도 그렇게 번역된다. 네가 비난하는 하나님의 길들은 그 은밀한 지혜가 네게 보인다면, 너를 포함한 사람의 지혜를 훨씬 능가함이 드러날 것이다(고린도전서 1:25). 벌하신다--오히려 "하나님은 네게 유리하도록 네 죄의 많은 부분을 잊으신다"는 뜻이다.

7. 오히려 "전능자의 완전하심에까지 파고들 수 있겠느냐"라는 뜻이다(욥기 9:10; 시편 139:6).

8. 그것--하나님의 "지혜"를 가리킨다(욥기 11:6). 히브리어의 갑작스러운 표현은 힘이 있다. "하늘의 높음이라! 네가 무엇을 할 수 있느냐?" 곧 네 눈으로 그것에 이르려 해도 할 수 없다는 뜻이다(시편 139:8). 알다--그분의 완전하심을 안다는 뜻이다.

10. 끊으시면--오히려 욥기 9:11처럼 폭풍이 지나가듯 "지나가다", 곧 진노 가운데 덮쳐 오다라는 뜻이다. 가두시면--재판을 염두에 두고 감옥에 가두는 것. 모으시면--심판을 위해 당사자들을 모아 재판 회의를 열고 죄수들에게 판결을 내리는 것이다.