Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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빌닷은 격정적인 독설의 말로 욥을 참지 못함과 불경건으로 고발한다, 욥 18:1-4. 그는 악인과 그 후손의 두려운 끝을 보여 주며, 그 전체를 욥에게 적용하는 듯하다. 그리고 욥에게 가장 파멸적인 끝이 닥칠 것이라고 위협한다, 5-21절.
INTRODUCTION TO Job 18
In this chapter is Bildad's second reply to Job, in which he falls with great fury upon him, very sharply inveighs against him, and very highly charges him; the charges he brings against him are talkativeness and inattention to what was said to him, Job 18:1; contempt of his friends, impatience under his affliction, and pride and arrogance, as if the whole world, the course of nature and providence, and God himself all must give way to him, Job 18:3; nevertheless, he is assured of the miserable state of a wicked man, sooner or later, which is described by the extinction of his light of prosperity, Job 18:5; by the defeat of his counsels, being ensnared in a net laid for him, Job 18:7; by the terrible judgments of the sword, famine, and pestilence, by one or the other of which he is brought to death, the king of terrors, Job 18:11; by the destruction of his habitation and of his posterity, so that he has none to hear his name, or perpetuate his memory, Job 18:15; by his being driven out of the world, leaving no issue behind him, to the astonishment of all that knew him, Job 18:18; and the chapter is closed with this observation, that this is the common case of wicked and irreligious persons, Job 18:21.
Ch. 18. The Second Speech of Bildad
Eliphaz with more inwardness than his fellows had made the punishment of the sinner to come greatly from his own conscience (ch. Job 15:20 seq., cf. Job’s reply as to himself ch. Job 16:12); Bildad attributes it to the order of nature and the moral instinct of mankind, both of which rise up against the sinner (ch. 18); while Zophar, with a certain variation on both views, explains it from the retributive operation of sin itself (ch. 20). Interesting points of contact may be observed between these views and the first speeches of the three friends.
Several things in Job’s last discourse deeply offended Bildad:—
두 번째 논쟁. 욥기 18:1-21. 빌닷의 대답.
그때 빌닷이 대답하여 - Mr. Heath가 제시한 이 연설의 다음 분석은 신중하다. "빌닷은 욥이 그들의 충고를 그토록 멸시하는 것에 극도로 자극받아, 더 이상 자기 격정을 예의의 경계 안에 붙들어 둘 수 없었다. 그는 노골적인 모욕으로 나아간다. 그리고 자기 논증에 욥이 거의 주의를 기울이지 않는 것을 보고, 욥을 겁주어 순응하게 하려고 한다. 이를 위해 그는 지금까지 나온 어떤 그림보다도 더 무서운 악인들의 최후를 그려 낸다. 거기에 욥의 재난들의 모든 정황을 던져 넣어, 욥이 그 유사성을 분명히 알아차리게 하고, 동시에 그가 신속한 행실의 변화로 막지 않는다면 아직 훨씬 더 나쁜 일을 기대해야 한다고 암시한다. 욥이 섭리의 일반 규칙들을 바꾸게 할 만큼 자신이 중요한 존재라고 여기는 것은 최고의 교만이라는 것이다, 욥 18:4. 또한 전체의 유익을 위해서는, 욥이 자기 예로써 다른 사람들이 같은 악과 어리석음의 길을 밟지 못하게 하는 편이 훨씬 더 유익하다는 것이다", 욥 18:5-7.
Then answered Bildad the Shuhite, and said. Who, next to Eliphaz, spoke before, and now in his turn attacks Job a second time, and more roughly and severely than before; now he gives him no advice or counsel, nor any instructions and exhortations for his good, nor suggests that it might be better times with him again, as he had done before; but only heaps up charges against him, and describes the miserable circumstances of a wicked man, as near to Job's as he could; thereby endeavouring to confirm his former position, that wicked men are punished of God, and to have this conclusion drawn from it, that Job must needs be a wicked man, since he was so greatly afflicted.
Bildad’ s reproof: Job’s words many: he despised his friends; he vexed himself; but in vain, Job 18:1-4. The calamity of the wicked, Job 18:5-21.
No text from Poole on this verse.
이 장에서 빌닷은 욥을 두 번째로 공격한다. 첫 번째 발언에서는(욥 8:1-22) 모든 일이 앞으로 잘되리라는 소망을 품도록 욥을 격려했다. 그러나 여기서는 그런 말을 한마디도 하지 않는다. 그는 더 까다로워졌고 욥의 논증에 설득되기는커녕 더욱 격분했다. I. 빌닷은 욥이 교만하고 격정적이며 자기 견해를 완고하게 고집한다고 날카롭게 책망한다(욥 18:1-4). II. 앞서 주장한 교리, 곧 악인들의 비참함과 그들에게 따르는 파멸을 길게 설명한다(욥 18:5-21). 이 논의 내내 빌닷은 자신이 어둠 속에서 방황하고 올무에 걸리고 공포에 사로잡힌 채 세상을 빠르게 떠나고 있다는 욥의 비참한 형편에 관한 탄식을 염두에 둔 듯하다. 빌닷은 말한다. "이것은 악인의 형편이다. 그러므로 너도 악인이다."