성경 주석서

너희가 어느 때까지 내 영혼을 괴롭게 하려느냐(How long will ye vex my soul?) — 아마도 빌닷의 조롱하는 연설에 응답하려는 의도였을 것이다. 욥기 18:2. 그는 "욥이 어느 때까지 헛된 말을 그치지 않겠느냐"고 물었었다. 이에 답하여 욥은 "그들이 어느 때까지" 그의 영혼을 괴롭히고 짓밟겠느냐고, 또는 이것이 끝날 것이라는 어떤 희망이라도 있느냐고 묻는다!

그리고 나를 산산이 부수려느냐(And break me in pieces) — 나를 으깨거나 짓찧으려느냐 — 마치 절구에 무엇을 빻거나 망치를 거듭 내리쳐 바위를 깨뜨리듯 하려느냐는 것이다. "노이스." 그는 그들이 마치 거듭된 타격으로 자기를 으깬 듯하다고 말한다.

이 열 번(These ten times) — 여러 번이라는 뜻이니, "열"이라는 단어는 우리가 흔히 "여러 다스" 또는 "스물"이라고 하여 많음을 나타내는 것처럼 사용된 것이다. 창세기 31:7, "그대들의 아버지가 내 품삯을 열 번이나 바꾸었느니라"를 보라. 레위기 26:26, "내가 너희 양식인 떡을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구울 것이라"를 보라. 민수기 14:22, 느헤미야 4:6과 비교하라.

너희가 나를 학대하면서 부끄러워하지 아니하는도다(You are not ashamed that you make yourselves strange to me) — 난외주에는 "나를 향해 마음을 완강하게 한다"로 되어 있다. 난외주에는 "나를 향해 마음을 굳힌다"로 되어 있다. 게제니우스, 그리고 그를 따라 노이스는 이를 "너희가 뻔뻔스럽게 나를 멍하게 친다"로 옮긴다. 윔스는 "너희가 나를 이토록 잔인하게 대하면서 부끄럽지 않으냐?"로 옮긴다. 여기 사용된 단어 (הכר hâkar)는 다른 어디에서도 나타나지 않으므로, 그 의미를 확정하기 어렵다. 불가타는 이를 "나를 압제하면서"로 옮긴다. 칠십인역은 "그리고 너희가 나를 짓누르면서 부끄러워하지 않는다" — ἐπίκεισθέ μοι epikeisthe moi로 옮긴다. 슐텐스는 그 의미를 폭넓게 검토하여, 그 원래 개념이 "뻣뻣하다" 또는 "굳어 있다"는 것이라고 본다. 그가 말하기를, 아랍어에서 그 단어는 "놀라서 멍해지다"는 뜻이다. 그는 그것이 멍한 상태로 "뻣뻣하거나 굳어 있는" 자들에게 적용되고, 그다음에는 돌 같은 마음과 철 같은 이마를 가진 자들 — 곧 감정이나 동정 없이 고난을 바라볼 수 있는 자들 — 에게 적용된다고 본다. 이 의미는 여기의 맥락과 잘 부합한다. 그러나 게제니우스는 그 원래 개념이 치거나 빻는 것이며, 따라서 거듭된 타격으로 멍하게 하는 것이라고 본다. 어느 경우든 그 의미는 실질적으로 동일할 것이니, 곧 "멍하게 함"이다. 우리 번역자들이 제시한, 그들이 스스로를 "낯설게" 만든다는 개념은, 그 단어가 נכר nâkar — 낯설다, 이질적이다, 소원하게 하다, 멀어지게 하다 등 — 에서 유래했을 수 있다는 가정에서 비롯된 것이다. 이 단어에 대한 더 충분한 검토를 위해서는 독자가 슐텐스나 로젠뮐러의 "해당 구절(in loco)"을 참조하기 바란다.

내가 참으로 잘못하였다 할지라도(And be it indeed that I have erred) — 내가 잘못하였음을 인정한다 해도, 그것은 나 자신의 일이다. 너희가 이런 식으로 나를 책망하고 비방할 권리가 있느냐.

나의 잘못은 나 자신에게 머무느니라(Mine error abideth with myself) — 그 잘못의 결과는 내가 감당해야 한다. 이 말의 의도는 그가 자기 일에 대한 부당하고 주제넘은 간섭으로 여긴 것을 책망하려는 데 있는 듯하다. 또는 그것은 모든 결과를 스스로 감당하겠다는 의지의 표현일 수도 있다. 그는 자기 행위의 정당한 결과를 모두 감당할 용의가 있었다.

만일 너희가 참으로 나를 향해 스스로를 높이려거든(If, indeed, ye will magnify yourselves against me) — 이것은 다음 절과 연결된다. 그 의미는 이러하다. "이 모든 재앙은 하나님께로부터 왔다. 그분이 갑작스럽고 신비한 방식으로 그것들을 내게 임하게 하셨다. 이런 형편에서 너희는 나를 불쌍히 여겨야 마땅하다. 욥기 19:21. 나를 향해 스스로를 높여 검열자와 재판관으로 자처하며, 책망으로 나를 압도하고 내 마음을 고통과 번민으로 채우는 대신, 너희는 친구의 동정을 내게 보여야 마땅하다." "스스로를 높인다"는 어구는, 그들이 고난 중인 친구에게 마땅히 베풀어야 할 긍휼을 보이는 대신 우월한 어조와 권위적인 태도를 취했다는 사실을 가리킨다.

그리고 나의 수치를 들어 나를 논박하려거든(And plead against me my reproach) — 내 재앙을 수치의 근거로 삼으려거든. 너희는 그것을 하나님의 노여움의 증거로 들이대며, 나를 위선자로 함께 비난한다. 그러는 대신, 너희는 하나님께서 크게 치신 사람으로서 나에게 긍휼을 보여야 마땅했다.

이제 하나님께서… 하신 줄을 알라(Know now that God) — 이 사정을 깨달으라. 그리고 그들이 깨닫도록 하기 위해, 그는 하나님께서 자기에게 임하게 하신 재앙들에 대한 긴 묘사로 들어간다. 그는 그들이 자기가 하나님의 손에서 당한 모든 것을 "충분히" 알기를 바랐다.

나를 엎으셨도다(Hath overthrown me) — 여기 사용된 단어 (עות ‛âvath)는 구부리다, 굽게 하거나 휘게 하다는 뜻이다. 그다음에는 비틀다, 왜곡하다, 그다음에는 뒤엎다, 멸하다는 뜻이다. 이사야 24:1, 예레미야애가 3:9. 여기서의 의미는, 그가 번영의 상태에 있었으나 하나님께서 모든 것을 완전히 "뒤집어" 놓으셨다는 것이다.

그리고 그의 그물로 나를 두르셨도다(And hath compassed me with his net) — 사냥꾼이 하듯 내게 그물을 던지셨으니, 나는 사로잡혔다. 아마도 여기에는, 빌닷이 욥기 18:8 이하에서 악인이 자기 올무에 걸리리라고 말한 것에 대한 암시가 있을 것이다. 그 대신 욥은 "하나님께서" 자기에게 그 올무를 던지셨다고 말한다 — 자기가 이해할 수 없는 이유로, 그러나 자기 친구들의 긍휼을 움직일 만한 방식으로.

보라, 내가 부당함을 부르짖되(Behold, I cry out of wrong) — 난외주에는 "또는 폭력"으로 되어 있다. 히브리어 단어 (חמס châmâs)는 본래 폭력을 의미한다. 여기서 언급된 폭력은 하나님께서 그에게 가하신 것이다. 그것은 참으로 거친 표현이다. 그러나 그가 자기에게 불의를 행하셨다고 하나님을 비난하려는 것인지는 전혀 확실하지 않다. 그 의미는, 하나님께서 그를 가혹하거나 거친 방식으로 대하셨다는 것, 그리고 그가 구원을 구하여 그분께 부르짖었으나 헛되이 부르짖었다는 것이다.

공의가 없도다(No judgment) — 정의가 없다. 그 의미는, 그가 아무에게서도 정의를 얻을 수 없었다는 것이다. 하나님께서는 그가 스스로 불러들인 재앙을 제거하시려고 개입하지 않으셨고, 그의 친구들은 그의 동기와 인격에 대해 어떤 정의도 행하지 않았다.

그가 내 길을 막으셨으니(He hath fenced up my way) — 이 비유는 길이 나무나 바위나 울타리로 막혀 나아갈 수 없게 된 나그네에게서 취한 것인데, 욥은 자기가 그러하였다고 말한다. 그는 인생의 여정을 평온하게 가고 있었는데, 갑자기 그의 길에 장애물이 놓여 더 나아갈 수 없게 되었다. 이것은, 설령 관련이 있다 하더라도, 그의 영적 상태를 특별히 가리키는 것은 아니다. 그것은 영적 어둠이나 고통보다는 그의 계획이 가로막힘을 묘사하는 표현이다.

그리고 내 길에 흑암을 두셨으니(And he hath set darkness in my paths) — 그래서 내가 볼 수 없게 — 마치 나그네 주위가 온통 갑자기 어두워져 그가 자기 길을 분간할 수 없게 되듯 하셨다. 여기의 "표현"은 하나님의 친구들이 때때로 경험하는 영적 어둠을 잘 나타내겠지만, 욥이 그것을 가리켰는지는 결코 확실하지 않다. 하나님의 모든 행하심이 그들에게는 신비하고, 영혼에는 빛이 없으며, 그들은 절망 속에 가라앉을 지경이 된다.

그가 내 영광을 벗기셨고(He hath stripped me of my glory) — 내 존경과 명예에 기여하던 모든 것을 그가 빼앗으셨다. 내 재산, 내 건강, 내 가족, 내 친구의 존중 — 이 모든 것이 사라졌다.

그리고 내 머리에서 면류관을 빼앗으셨도다(And taken the crown from my head) — 면류관은 명예와 존엄의 상징이다. 욥은 하나님께서 자기의 이전의 존엄에 기여하던 모든 것을 거두셨다고 말한다. 잠언 4:9, 잠언 17:6, 에스겔 16:12, 예레미야애가 5:16과 비교하라.