성경 주석서

욥이 대답한다. 그는 자기 탄식을 변호하고, 자기 창조주 앞에서 자기 사정을 변론하기를 바란다. 그분에게서 공의를 받을 것임을 알고 있기 때문이다. 그러나 그분을 찾을 수 없음을 한탄한다, 욥 23:1-9. 그럼에도 그는 자기 자신과 자기 사정을 하나님께 맡기며, 자기 무죄와 하나님의 공의와 선하심을 확신한다, 욥 23:10-14. 그러나 자기 창조주의 위엄을 생각할 때 두려워한다, 욥 23:15-17.

오늘도 내 탄식은 쓰다 - 욥은 계속 자기 무죄를 주장하며, 친구들의 말에서 확신도 위로도 얻지 못했음을 보인다. 그는 자기 탄식이 쓰다는 것을 인정한다. 그러나 그것이 아무리 크다 해도, 그가 견디는 고난은 그의 탄식 소리보다 더 무겁다고 말한다. Mr. Good은 이렇게 번역한다. 그런데도 내 탄식이 반역인가? 너희는 내가 비할 데 없는 고난을 두고 슬퍼하는 것을 하나님에 대한 반역으로 해석하느냐? 사실 그들은 처음부터 그렇게 해 왔다. 그리고 원문은 Mr. Good의 번역을 정당화할 수 있다. 우리가 bitter라고 번역한 מרי meri는 반역하다라는 뜻의 מרה marah에서 유래할 수 있기 때문이다.

오, 내가 그를 어디서 찾을 수 있는지 알았더라면 - 이 절과 다음 절은 이렇게 읽을 수 있다. 누가 내게 하나님을 아는 지식을 주어 내가 그를 찾아내게 하겠는가? 나는 그의 처소, 곧 그가 자신을 나타내겠다고 약속하신 장소나 방식으로 나아가리라. 나는 그의 얼굴 앞에 내 판단, 곧 재판받기를 원하는 내 사정을 자세히 펼쳐 놓으리라. 그리고 내 입을 설득력 있고 결정적인 논증들로 채우리라. 그것은 죄인들을 구원하시는 하나님의 일반적인 방법에서 끌어온 논증들이며, 그것이 내 경우에 완전히 적용됨을 내가 증명할 것이다. 그래서 욥은 욥 23:6에서 그렇게 확신 있게 말한다.

그가 내게 대답하실 말씀을 내가 알리라 - 그는 참된 것 외에는 아무것도 말씀하지 않으실 것이며, 의롭지 않은 것은 아무것도 판결하지 않으실 것이고, 내가 이해할 수 없는 것은 아무것도 말하지 않으실 것이다.

그가 큰 힘으로 나와 변론하시겠느냐 - 그는 나를 말문이 막히게 하려고 자기 위엄과 주권적 권위를 드러내거나, 내가 내 자신을 변호할 수 없을 만큼 나를 압도하지 않으실 것이다.

아니다. 오히려 내게 힘을 넣어 주실 것이다 - 도리어 그는 나를 부드럽게 대하시고, 내 잘못들을 바로잡으시며, 내게 유리한 것이 무엇인지 보여 주실 것이다. 그리고 공의의 엄격한 요구를 형평의 온화한 해석으로 누그러뜨리실 것이다. 율법이 나를 깨끗하게 할 수 없는 곳에서는 긍휼이 모든 것을 가장 유리한 결과로 이끌 것이다.

거기서 의인이 그와 논쟁할 수 있으리라 - נוכח nochach는 논하다 또는 변론하다는 뜻이다. 하나님과 논쟁한다는 말은 매우 거칠게 들린다.

그리하면 내가 영원히 건짐을 받으리라 - Mr. Good은 내가 내 정죄에서 승리하며 벗어나리라고 번역한다. 히브리어 לנצח lanetsach는 영원히만큼이나 승리로도 번역될 수 있다. Vulgate도 이 뜻으로 이해했다. Proponat aequitatem contra me; et perveniat ad victoriam judicium meum. 그는 내 앞에 형평을 세우시고, 내 사정을 승리로 이끄실 것이다. Coverdale은 이렇게 옮긴다. 그가 내게 법정에 나아갈 같은 힘을 주신다면, 나는 내 사건에서 이길 것을 확신한다. 자기 무죄에 대한 가장 충만한 확신이 아니었다면, 욥이 산 자와 죽은 자의 재판장께 이렇게 말할 수는 없었을 것이다.

보라, 내가 앞으로 가도 - 이 두 절은 하나님의 은총을 찾는 영혼의 고통과 불안을 생생한 색채로 그린다. 그가 찾는 대상을 발견하기 위해 어떤 수단도 시도하지 않은 채 남겨 두지 않고, 어떤 장소도 탐색하지 않은 채 두지 않는다. 이것은 참된 회개자의 행동에 대한 정확한 묘사다.

왼편, 그가 일하시는 곳에서 - 이 두 절에서 욥은 하늘의 네 기본 방위를 언급한다. 동쪽은 앞을 뜻하는 קדם kedem으로, 서쪽은 뒤 또는 등쪽을 뜻하는 אחור achor로, 북쪽은 왼쪽을 뜻하는 שמאל semol로, 남쪽은 오른쪽을 뜻하는 ימין yamin으로 표현한다. 동쪽을 향해 선 사람에게 세상이 놓인 방식이 이와 같다. Gen 13:9, Gen 13:11, Gen 28:14를 보라. 여기서 히브리인, 이두매인, 아랍인이 이 하늘의 방위들에 대해 같은 관념을 가지고 있었음을 알 수 있다. 욥이 오른쪽, 곧 남쪽에서 그가 자신을 숨기시므로 내가 그를 볼 수 없다고 말하는 것은 주목할 만하다. 실제로 욥이 살던 Idumea에서는 하늘의 남쪽 지점이 보이지 않았기 때문이다. 그래서 그가 앞서 욥 9:9에서 남극의 별자리들을 말할 때, 그것들을 남쪽의 숨겨진 방들이라고 불렀다. 곧 그곳에서는 지평선 위로 결코 나타나지 않는 천구의 구획들이라는 뜻이다. Calmet을 보라.

Mr. Good은 이 절들을 이렇게 번역한다. 보라, 내가 앞으로 가도 그는 거기 계시지 않고, 뒤로 가도 그를 알아차릴 수 없다. 왼편에서 그를 더듬어 찾지만 그의 자취를 찾지 못한다. 그는 오른편을 가리시니 내가 그를 볼 수 없다. Coverdale의 단순한 번역은 힘 있고 정확하다. 내가 앞에 가도 그를 찾지 못하고, 뒤로 와도 그에 대한 지식을 얻지 못하며, 왼쪽으로 가서 그의 일들을 살피려 해도 그것들에 이를 수 없고, 다시 오른쪽으로 가도 그가 자신을 숨기시므로 내가 그를 볼 수 없다는 뜻이다.