성경 주석서

권세와 두려움이 그에게 있다 - 곧 하나님은 다스릴 권리를 가지시며, 경외심으로 대우받아야 한다는 뜻이다. 빌닷의 목적은 그분이 너무나 위대하고 영광스러우시므로, 사람이 그분 앞에서 순결한 자로 여겨지는 것은 불가능하다는 점을 보이는 데 있다. 그러므로 그는 하나님이 주권자이시며, 위엄을 입으셨고, 깊은 숭배를 받기에 합당하시다고 말함으로써 시작한다.

그는 그의 높은 곳에서 화평을 이루신다 - 여기서 "높은 곳"은 하늘의 세계들을 가리킨다. 그 뜻은 하나님이 하늘의 군대들 가운데 평화와 일치를 보존하신다는 것이다. 하늘의 군대들이 많고 강력할지라도, 하나님은 그들을 질서와 경외 가운데 있게 하신다. 그 목적은 이처럼 방대한 수의 지성들을 통제하시는 존재의 위엄과 능력을 보여 주는 형상을 제시하는 데 있다. 이 표현은 반드시 불화나 다툼이 있었고 그 뒤에 하나님이 화평을 이루셨다는 뜻이 아니라, 그들을 평화 가운데 보존하시거나 지키신다는 뜻이다.

그의 군대의 수가 있겠느냐? - 하늘의 군대, 곧 천사적 존재들의 무리를 가리킨다. 이들은 흔히 군대처럼 정렬되거나 배열된 것으로 묘사된다. 이사야 1:9 주석을 보라. 여기 사용된 단어는 흔히 "만군"으로 번역되는 일반적인 단어(צבא, tsâbâ')가 아니라, 본래 한 부대, 무리, 또는 군대를 뜻하는 גדוּד(gedûd)이다. 여기서는 하나님이 배열하시고 명령하시는 군대로 자주 묘사되는 별자리들을 뜻할 수도 있고, 천사들을 뜻할 수도 있다.

그의 빛이 누구에게 비치지 않겠느냐? - 이것은 분명히 하나님의 위엄과 영광을 보이려는 말이다. 아마도 하나님이 창조하시고 명령하시는 빛으로서 태양의 빛을 가리키는 것으로 보인다. 그 뜻은 그 빛이 만물에 퍼져 있으며, 하나님께 통제되는 것으로서 모든 곳을 관통하고 모든 세계 위로 흘러간다는 것이다. 이 형상은 인상적이고 숭고하며, 하나님의 위엄과 영광을 보여 주기에 이보다 더 알맞은 것은 없다.

그런즉 사람이 어찌 하나님 앞에서 의롭다 하심을 얻겠느냐? - 욥기 4:17-18; 욥기 15:15-16을 보라. 욥이 호소했던 사실들을 정면으로 다루는 대신, 빌닷이 이제 할 수 있었던 일은 전에 말한 것을 되풀이하는 것뿐이었다. 이것은 그가 그 논증을 처리할 수 없다고 느꼈으면서도, 자신이 패배했다는 사실을 인정하려 하지 않았음을 보여 준다.

또 어찌 깨끗할 수 있겠느냐? - 이 사상은 욥 자신이 욥기 14:4에서 표현한 바 있다. 아마 빌닷은 이제 그것을 의심할 수 없는 진리로 받아들이고, 욥이 특별히 주목해야 할 말로 다시 욥에게 돌려주려 했을 것이다. 그러나 이것은 욥이 제시한 논증들과는 아무 관련이 없으며, 빌닷이 욥의 논증 방식이 욥 자신을 순결한 자로 여긴다는 뜻을 함축한다고 생각한 경우를 제외하면 전적으로 부적절하다.

보라, 달까지도 빛나지 아니하며 - 또는 "보라, 달조차 빛나지 아니한다"는 뜻이다. 곧 하나님과 비교하면 그것은 어둡고 희미하다는 말이다. 그 뜻은 가장 아름답고 영광스러운 대상들도 하나님과 비교될 때는 흐려지고 사라진다는 것이다. 그래서 제롬은 이를 Ecce luna etiam non splendet라고 번역한다. 여기서 "빛나다"로 번역된 단어(יאהיל, ya'âhalı̂yl)는 자주 장막을 치거나 옮긴다는 뜻을 가지며, 일관되게 장막 또는 성막으로 번역되는 אהל('ôhel)이라는 단어의 한 형태이다. 어떤 이들은 여기서 그 의미가 달과 하늘의 별들, 곧 위의 밝은 궁창조차 하나님을 위한 장막이나 거처가 되기에 적합하지 않다는 뜻이라고 보았다. 그러나 병행법은 통상적인 해석, 곧 달과 별들이 하나님 앞에서 빛을 잃는다는 뜻을 요구하는 듯하다. 게세니우스에 따르면 אהל('ôhel)은 פא 동사와 עע 동사의 상호 관계에서, 맑다 또는 찬란하다는 뜻의 הלל(hâlal)과 관련되어 이 의미를 얻게 되었다. 아랍어도 같은 의미를 가진다.

참으로 별들도 그의 보시기에 순결하지 못하다 - 곧 그것들은 하나님과 비교할 때 밝지 않다는 뜻이다. 그 의도는 지극히 높으신 분의 영광과, 그분과 비교될 수 있는 것은 아무것도 없다는 사실을 보이는 데 있다. 욥기 4:18 주석을 보라.

하물며 사람은 - 욥기 4:19를 보라. 여기서 사람은 벌레로 언급된다. 욥기 4:19에서는 그가 진흙 집에 거하며 좀 앞에서 눌려 부서진다고 말한다. 두 경우 모두 그 목적은 하나님과 비교할 때 사람이 보잘것없는 존재임을 나타내는 데 있다.

벌레 - רמה(rı̂mmâh). 욥기 7:5를 보라. 이 단어는 흔히 부패한 곳에서 생겨나는 벌레들에 적용된다. 그러므로 이 비교는 더욱 강한 힘을 가진다.

그리고 사람의 아들 - 사람을 말하는 또 다른 방식이다. 사람의 자손 가운데 누구든지 마찬가지이다. 그들 중 아무도 하나님과 비교될 수 없다. 마태복음 1:1 주석과 비교하라.

구더기 같은 자 - תולעה(tôlê‛âh). 이사야 1:18 주석과 비교하라. 이 단어는 자주 주홍색 또는 진홍색 염료를 얻는 벌레를 가리킨다. 그러나 그것은 부패한 물질 위에서 생기는 벌레를 가리키는 데도 사용되며, 여기서도 그렇게 쓰였다. 출애굽기 16:20; 이사야 14:11; 이사야 66:24와 비교하라. 또한 식물을 해치는 벌레에도 적용된다. 요나 4:7; 신명기 28:39. 여기서는 사람이 가난하고 연약하며 무력하다는 뜻이다. 하나님과 비교하면 그는 기어 다니는 벌레이다. 이 장에서 말한 모든 것은 참되고 아름답지만, 논쟁 중인 주제와는 아무 관련이 없다. 욥은 자기 입장의 진실성을 입증하기 위해 사건들의 진행 과정에 호소했다. 그것을 반박하는 참된 방법은, 그가 주장한 사실들이 존재하지 않는다고 부인하거나, 그가 그것들로 입증하려 했던 것을 그것들이 증명하지 못한다고 보이는 것이었다. 그러나 빌닷은 둘 중 어느 것도 하지 않았다. 또한 그 논증이 자신과 그의 친구들에게 불리하다는 사실을 솔직하게 인정하지도 않았다. 논쟁의 이 단계에서, 욥이 제시한 것에 대해 그들이 대답할 것이 없었다면, 자신들이 오류 가운데 있었음을 인정하고 승리의 영예를 그에게 넘겨주는 것이 명예로운 일이었을 것이다. 그러나 그렇게 하려면 비범한 공정함과 겸손이 필요하다. 그리고 대부분의 사람은 그렇게 하기보다는, 당면한 문제와 아무 관련이 없더라도 무언가 말하는 편을 더 좋아할 것이다.