Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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욥은 친구들이 자신들이 전제한 근거 위에서 더 이상 논증을 지탱할 수 없음을 깨닫고, 지혜와 감정이 모두 부족한 그들을 날카롭게 책망한다(욥 26:1-4). 이어 창조와 섭리의 일들 속에 하나님의 능력과 지혜가 드러난다는 것을 보이고, 여러 증거를 제시한 뒤, 이것들이 그분의 무한한 솜씨와 제한 없는 능력의 작은 표본에 지나지 않는다고 덧붙인다(욥 26:5-14).
INTRODUCTION TO Job 26
In this chapter Job, in a very sarcastic manner, rallies Bildad on the weakness and impertinence of his reply, and sets it in a very ridiculous light; showing it to be quite foolish and stupid, and not at all to the purpose, and besides was none of his own, but what he had borrowed from another, Job 26:1; and if it was of any avail in the controversy to speak of the greatness and majesty of God, of his perfections and attributes, of his ways and works, he could say greater and more glorious things of God than he had done, and as he does, Job 26:5; beginning at the lower parts of the creation, and gradually ascending to the superior and celestial ones; and concludes with observing, that, after all, it was but little that was known of God and his ways, by himself, by Bildad, or by any mortal creature, Job 26:14.
Ch. 26. Job rivals Bildad in magnifying the greatness of God
Bildad in his short speech magnified the greatness of God, and His purity, before which even the heavens are not clean. Job had heard all this before, it did not touch the enigma of his life and of providence. Hence, first, he pours out the full vials of his sarcasm on Bildad’s irrelevant statements, ch. Job 26:2-4. He knows God’s greatness not less than Bildad, if knowledge of it only helped him in any way or had any bearing on the dispute, which was not concerning the Greatness of God, but concerning His Justice.
And second, to shew that he does not need to be taught concerning God’s greatness, he proceeds to give a far more brilliant picture of it than Bildad had attempted, shewing how it manifests itself,
(1) in the underworld of the Shades, Job 26:5-6;
(2) in the world above, the earth and heavens, Job 26:7-13; ending with the sublime thought that, mighty and majestic as the operations of God are which are seen in these parts of the universe, they are but the fringes or outskirts of His ways, only a whisper in comparison to the full thunder of His power.
셋째 논전.
욥기 26:1-14.
욥의 대답.
But Job answered,.... In a very sharp and biting manner; one would wonder that a man in such circumstances should have so much keenness of spirit, and deal in so much irony, and be master of so much satire, and be able to laugh at his antagonist in the manner he does:
and said; as follows.
Job’s reply: this toucheth not Job, Job 26:1-4; who acknowledgeth God’ power and providence to be infinite and unsearchable, of which we have but small knowledge Job 26:5-14.
No text from Poole on this verse.
Verses 1, 2. - But Job answered and said, How hast thou helped him that is without power? Assuming Bildad's benevolent intentions towards himself, Job asks, how he can suppose that what he has said will in any way be helpful to a person in so helpless a condition? He had told Job nothing that Job had not repeatedly allowed. How savest thou the arm that hath no strengtht? It could not invigorate Job's arm, any more than it could cheer his heart, to be told that man was a worm, or that he was wholly unclean in God's sight (Job 25:4, 6).
이 장은 빌닷의 짧은 논설에 대한 욥의 짧은 답변이다. 욥은 빌닷을 반박하기는커녕 그가 한 말을 확증하며, 하나님을 높이고 그의 권능을 드러내는 일에서 빌닷을 능가한다. 그리하여 욥 13:2에서 말했듯이 여전히 “너희가 아는 것을 나도 안다”라고 말할 이유가 있음을 보여 준다. I. 빌닷의 논설은 매우 참되고 선하지만 욥이 논의하던 문제와는 무관하여 요점을 벗어난 것임을 보여 준다(욥 26:2-4). II. 그 논설은 듣는 사람에게 불필요했다. 욥도 그 내용을 알고 믿었으며, 빌닷만큼, 아니 더 훌륭하게 말할 수 있었기 때문이다. 또한 하나님의 권능과 위대하심을 입증하기 위해 빌닷이 제시한 증거에 더 많은 증거를 보탤 수 있었고, 실제로 나머지 논설에서 그렇게 한다(욥 26:5-15). 마지막으로 두 사람이 할 수 있는 말을 모두 했어도 그 모든 말이 주제의 가치를 충분히 드러내기에는 미치지 못하며, 그 주제는 여전히 다 다룰 수 없는 것이라고 결론짓는다(욥 26:14).