성경 주석서

엘리후는 욥의 친구들에게 권면하는 말로 시작한다(욥 34:1-4). 그는 욥이 하나님을 불의하게 행하신다고 비난했다고 지적하고, 그것이 불가능함을 보인다(욥 34:5-12). 전능자의 능력과 심판을 지적한다(13-30절). 사람들이 하나님께 어떻게 말해야 하는지, 그리고 욥이 얼마나 불경하게 행동했는지를 보인다(욥 34:31-37).

귀가 말을 시험한다 - 나는 칼메트처럼 단순히 내적 귀, 곧 판단력을 뜻한다고 보지 않는다. 아시아 사람들은 말하거나 글을 쓸 때 단어들을 정교하고 조화롭게 배열하는 데 자부심을 가졌다. 그리고 여기서 엘리후는 경건하고 무게 있는 생각만큼이나 조화로운 운율에도 힘쓰고 있음이 드러날지도 모른다. 의미와 소리를 연결하는 것은 히브리, 아랍, 페르시아 시인들이 일반적으로 추구한 목표였다. 특히 페르시아 시인들은 음향의 아름다움을 너무 좋아하여 종종 의미와 감정까지 희생했다. 그리고 몇몇 그리스 시인들도 이 결함에서 자유롭지 않다.

우리를 위해 판단을 택하자 - 사람들의 박수를 구하지 말고, 승리를 위해 다투지도 말자. 우리의 목표는 모든 일에 대한 바른 견해와 개념을 얻는 것이어야 하며, 무엇이 선한지 찾아내려고 힘써야 한다.

욥이 말하기를, 나는 의롭다 - 욥은 엘리후가 그에게 돌린 말들을 분명히 했다. 특히 욥 27:2 이하에서 그렇다. 그러나 그는 비방당한 자신의 성품을 변호하면서 자기 의를 주장한 것이며, 엘리후가 받아들이는 듯한 의미와는 다른 의미였다. 그는 친구들이 제기한 혐의들에 관하여 자신이 의롭다고 주장했다. 그리고 자신이 언제나 순수한 마음을 가졌고 창조주의 법을 한 번도 어기지 않았다고 암시한 적은 결코 없다. 또한 그가 하나님이 내 판단을 거두셨다고 말한 것도 사실이다. 그러나 그는 명백히 하나님을 불의하다고 고발하려는 것이 아니라, 하나님이 그를 전적으로 신비한 방식으로, 그리고 섭리의 일반적인 경륜에 따르지 않는 방식으로 대하셨고, 친구들이 그에게 모욕과 비난을 퍼부을 때 그를 위해 개입하지 않으셨다는 것을 보이려 한 것이다.

내 권리에 대해 내가 거짓말해야 하겠는가? - 그들이 그려 낸 죄인으로 나 자신을 인정하여, 내 무죄를 주장하고 지킬 권리에 대해 거짓말해야 하겠는가?

내 상처는 범죄 없이도 치유될 수 없다 - 이 번역이 옳다면 그 뜻은 충분히 분명하다. 내가 견디는 환난 속에서 나는 가장 악한 범죄자인 것처럼 취급받고 있다. 내 쪽에서는 그런 대우를 받을 아무 원인이 없는데도, 치유 불가능한 질병과 궁핍 아래 수고하고 있다는 뜻이다. 이것은 전적으로 참되다. 하나님 자신이 욥에 대해 "온전하고 정직하며 하나님을 경외하고 악에서 떠난 사람"이라고 증언하셨고, 사탄이 "까닭 없이" 그를 멸하도록 주님을 충동했다고 증언하셨기 때문이다. 욥 1:1, 욥 2:3을 보라.

갈대아역은 이렇게 번역한다. "내 판단 때문에, 나는 죄 없이 화살을 쏘는 인자를 거짓말쟁이로 만들겠다."

굿 씨는 이렇게 옮긴다. "내 사건에 관하여 나는 중상당한다.

그는 범죄 없이 내 운명을 뒤집으셨다."

마지막 절이 가장 부족하다. אנוש חצי בלי פשע에 대한 번역 중 스미스 양의 번역이 내가 본 것 중 가장 좋다. "범죄 없이 끊어진 사람." 우리가 my wound로 번역한 חצי chitstsi는 더 문자적으로는 my arrow를 뜻한다. 만일 그것을 חצים chitstsim의 축약 명사 חצי chitstsey로 본다면 calamities, 곧 재앙들을 뜻한다. 우리가 incurable로 번역한 אנוש anush는 enosh, 곧 악하고 비참한 사람이라는 명사일 수 있다. 그러면 전체는 이렇게 읽힐 수 있다. "범죄 없이 재앙의 사람이 되었다." 나는 하나님께 적대하는 자의 형벌을 받고 있으나 이런 종류의 범죄에서는 자유롭다는 뜻이다.

조롱을 물처럼 마시는가? - 이것은 엘리바스가 욥에게 했던 비난(욥 15:16)의 반복이다. 이것은 속담식 표현이며, 비유로는 낙타가 물을 마시는 모습에서 형성된 듯하다. 낙타는 여행길에 오르며 오랫동안 버틸 수 있도록 흐린 물까지도 큰 양으로 들이켠다. 욥도 조롱을 넉넉히 다루며, 그것으로 자기 마음을 채운다는 뜻이다.

불의한 일을 행하는 자들과 동행한다 - 이것은 대상 행렬에 대한 암시다. 그 안에는 온갖 부류의 사람들이 있다. 그러나 거룩하고 존경할 만한 사람도 방탕한 자들이 모인 무리의 일부에 있을 수 있다. 하지만 엘리후의 이 주장은 엄밀히 말해 참되지 않았다. 그리고 문자적으로 번역된 말은 덜 악한 의미를 가질 수 있다. "욥은 불의한 일을 행하는 자들과 사귐에 들어가려고 발자취, ארח arach를 만든다." 곧 욥이 "나는 의롭지만 하나님은 내 판단을 거두셨다"고 말할 때 그의 현재 논법은 죄인들의 주장과 같다는 뜻이다. 그들은 "하나님을 섬기는 데 유익이 없다. 사람이 의로워도 그로 말미암아 유익을 얻지 못한다. 하나님은 의로운 사람의 사건을 그의 압제자들에 맞서 변호하지 않으시기 때문이다"라고 말한다. 그들의 신조 중 그만큼을 받아들임으로써, 엘리후는 욥이 그들과 사귀는 데 이르는 걸음을 내딛고 있다고 암시한다. 욥 34:9를 보라.

하나님에게서 멀리 있을지어다 - 오히려 "악은 하나님에게서 멀리 있을지어다. 불의는 전능자에게서 멀리 있을지어다"라고 해야 한다. 우리 번역의 의역 없이도 의미는 충분히 분명하다.