성경 주석서

욥기 4:1-21, 엘리바스의 첫 번째 말. 1절 엘리바스는 욥의 세 고발자 중 가장 온건한 사람이다. 욥의 재앙의 크기, 하나님을 향한 그의 불평, 재앙은 죄의 증거라는 생각 때문에 세 친구는 욥의 성실성을 의심하게 되었다.

2절 우리가 말해 보려 하면은 오히려 두 질문으로 보아야 한다. 우리가 네게 한마디 해 보아도 되겠느냐? 네가 그것으로 괴로워하겠느냐? 경건한 친구들도 우리가 상처로 느끼는 것을 단지 가벼운 접촉으로만 여길 때가 많다.

3절 약한 손은 이사야 35:3, 사무엘하 4:1과 같다.

5절 네가 놀란다는 말은 오히려 흐트러졌다, 곧 자제력을 잃었다는 뜻이다(데살로니가전서 3:3).

6절 네 경외함이 네 의뢰가 아니냐 등은 네 경외와 확신이 아무것도 아니냐, 이제 네가 낙심하는 정도에 그치느냐는 뜻일 수 있다. 그러나 움브라이트처럼 어순을 바꾸어, 네 하나님 경외가 네 소망이 아니며 네 길의 정직함이 네 확신이 아니냐? 그렇다면 생각해 보라. 무죄한 자가 언제 망했느냐?로 보는 것이 낫다. 그러나 누가복음 13:2-3은 이 생애에도 보응적 하나님의 통치가 있지만, 우리가 단순한 외형만으로 판단할 수 없음을 보인다. 겉으로는 의인과 악인에게 한 사건이 임한다(전도서 9:2). 그래도 하나님이 지금도 의롭게 다루신다는 것을 신뢰해야 한다(시편 37:25, 이사야 33:16). 경건한 사람의 삶은 일부가 아니라 전체와 그 결말, 심지어 이 세상에서의 결말로 판단하라(야고보서 5:11). 같은 외적 사건이라도 그것이 경건한 자와 불경건한 자에게 미치는 내적 의미는 전혀 다르다. 번영조차, 하물며 재앙은 더더욱 악인에게 형벌이다(잠언 1:32). 의인에게 시련은 그들의 유익을 위한 징계다(시편 119:67, 71, 75). 이 책의 목적에 관한 서문, 곧 서론을 보라.

8절 악을 밭 갈고 같은 것을 거둔다는 말은 잠언 22:8, 호세아 8:7, 10:13, 갈라디아서 6:7-8과 같다.

9절 그 코의 숨은 하나님의 진노다. 동방의 불 같은 바람에서 온 비유다(욥기 1:16, 이사야 5:25, 시편 18:8, 15).

10-11절 사자는 악한 사람들을 가리킨다. 엘리바스는 사자가 힘이 있어도 파멸을 피하지 못하듯, 악인들에게도 여러 자원이 있어도 재앙이 임함을 보이려 했다(시편 58:6, 디모데후서 4:17). 여기에는 사자를 뜻하는 다섯 히브리어가 나온다. 찢는 사자의 성냄, 포효하는 사자의 울음, 새끼가 아니라 사냥할 만큼 자란 젊은 사자들의 이, 강한 사자, 암사자의 새끼들이다. 다양한 악의 양상이 이 여러 용어로 표현된다. 간접적으로는 욥과 그의 아내와 자녀들이 사자, 암사자, 새끼들로 암시되었을 수 있다. 한 동사 부서진다는 두 주어 모두에 맞지 않으므로, 포효하는 사자의 울음은 잠잠해진다를 보충해야 한다. 강한 사자는 결국 굶어 죽고, 어미에게서 찢겨 나온 새끼들은 흩어져 그 종족이 끊어진다.