성경 주석서

여기서 묘사하는 리워야단은 매우 크고 강하며 두려운 물고기 또는 수생 동물이다. 이 묘사는 욥 자신의 무능과 하나님의 전능을 더욱 확신시켜, 욥이 하나님께 그토록 대담하게 행한 어리석음을 낮아져 뉘우치게 하려는 것이다. I. 욥 자신의 연약함을 깨닫게 하려고, 할 수 있다면 이 리워야단을 굴복시키고 길들여 지배해 보라고 도전하신다(욥 41:1-9). 욥은 그렇게 할 수 없으므로 위대하신 하나님 앞에 설 능력이 전혀 없음을 인정해야 한다(욥 41:10). II. 하나님의 능력과 두려운 위엄을 깨닫게 하려고 리워야단의 힘과 두려움을 보여 주는 여러 구체적인 사례를 제시하신다. 그 힘은 하나님이 주신 만큼일 뿐이며 하나님의 통제를 벗어나지 않는다(욥 41:11, 12). 리워야단의 얼굴은 두렵고(욥 41:12, 14), 비늘은 촘촘하며(욥 41:15-17), 숨결과 재채기는 불꽃처럼 빛나고(욥 41:18-21), 살은 단단하다(욥 41:22-24). 공격받을 때 그 힘과 기세는 이길 수 없고(욥 41:25-30), 움직임은 거칠어 물을 뒤흔든다(욥 41:31, 32). 전체적으로 리워야단은 매우 두려운 피조물이며 사람은 그 상대가 되지 못한다(욥 41:33, 34).

리워야단에 대한 묘사 (주전 1520년)

¹ 네가 낚시로 리워야단을 끌어낼 수 있겠느냐? 네가 드리우는 줄로 그의 혀를 맬 수 있겠느냐?
² 네가 갈고리를 그의 코에 꿸 수 있겠느냐? 가시로 그의 턱을 꿰뚫을 수 있겠느냐?
³ 그가 네게 여러 번 간구하겠느냐? 네게 부드러운 말을 하겠느냐?
⁴ 그가 너와 언약을 맺겠느냐? 네가 그를 영원히 종으로 삼겠느냐?
⁵ 네가 새를 데리고 놀듯 그를 데리고 놀겠느냐? 네 소녀들을 위하여 그를 매어 두겠느냐?
⁶ 동료들이 그로 잔치를 벌이겠느냐? 그를 상인들 사이에 나누겠느냐?
⁷ 네가 작살로 그의 가죽을, 물고기 창으로 그의 머리를 가득 찌를 수 있겠느냐?
⁸ 네 손을 그에게 대어 보라. 그 싸움을 기억하고 다시는 하지 말라.
⁹ 보라, 그를 잡으려는 희망은 헛되다. 그를 보기만 해도 사람이 쓰러지지 않겠느냐?
¹⁰ 그를 감히 격동할 만큼 사나운 자가 없거늘, 그렇다면 누가 능히 내 앞에 서겠느냐?

이 리워야단이 고래인지 악어인지는 학자들 사이에 큰 논쟁거리인데, 나는 이를 단정하려 하지 않는다. 세부 사항 가운데 일부는 고래에 더 쉽게 들어맞고 다른 일부는 악어에 더 잘 맞는다. 둘 다 매우 강하고 사나우며, 그들에게서 창조주의 능력이 드러난다. 기지가 뛰어난 리처드 블랙모어 경은 베헤못을 코끼리로 보아야 한다는 더 널리 받아들여진 견해를 인정하면서도, 리워야단은 이집트의 강에서 아주 잘 알려진 악어라는 학자 보샤르의 견해에는 동의한다. 그러나 나는 리워야단을 고래로 이해하는 편이 더 낫다고 생각한다. 고래가 훨씬 더 크고 고귀한 동물이기 때문만이 아니라, 창조 역사에서 다른 어떤 동물 종보다도 고래가 명시적으로 특별히 언급되기 때문이다(창 1:21, 하나님이 큰 고래들을 창조하셨다). 이로써 욥보다 조금 뒤에 살았던 모세 시대에 그 지역 사람들이 고래를 잘 알고 있었을 뿐 아니라, 고래의 창조를 창조주의 영원한 능력과 신성을 보여 주는 가장 뚜렷한 증거로 일반적으로 여겼음이 드러난다. 달리 설명하기 어려운 일이지만, 모세가 그곳에서 고래의 창조를 그토록 특별히 언급한 까닭도 이것이라고 추측할 수 있다. 곧 하나님께서 얼마 전에 자신의 능력을 입증하시면서 다른 어떤 피조물보다 이 동물의 거대한 몸집과 힘을 강조하셨기 때문이다. 또한 여기서 리워야단은 바다에 사는 존재로 언급되는데(욥 41:31), 악어는 그렇지 않다. 시 104:25-26에도 크고 넓은 바다에 그 리워야단이 있다고 한다. 이 구절들에서 다음을 살펴본다.

I. 하나님은 욥이 리워야단을 제압할 수 없음을 보여 주신다. 1. 욥은 작은 물고기를 낚듯 리워야단을 잡을 수 없었다(욥 41:1-2). 그를 속일 미끼도, 붙잡을 낚시도, 물에서 끌어낼 낚싯줄도, 아가미에 꿰어 집으로 가져갈 가시도 욥에게 없었다. 2. 욥은 그를 포로로 삼을 수도, 자비를 구하며 무조건 항복하게 할 수도 없었다(욥 41:3-4). 그는 자기 힘을 너무 잘 알기에, 목숨만 살려 주면 종이 되겠다고 네게 여러 번 간구하거나 너와 언약을 맺지 않는다. 3. 욥은 그를 우리로 유인하여 아이들이 가지고 노는 새처럼 가두어 둘 수도 없었다(욥 41:5). 너무 작고 연약하여 쉽게 제어되고 사람의 승리를 과시하는 데 쓰이는 피조물도 있다. 그러나 리워야단은 그런 피조물이 아니다. 그는 인류의 장난감이나 오락거리가 아니라 두려움의 대상이 되도록 지음받았다. 4. 욥은 그를 잡아 식탁에 올릴 수도 없었다. 욥과 그 동료들은 그로 잔치를 벌일 수 없었다. 그의 살은 너무 질겨 음식으로 적합하지 않고, 설령 적합하다 해도 쉽게 잡히지 않기 때문이다. 5. 그들은 그에게서 얻은 전리품으로 부유해질 수도 없었다. 뼈는 한 사람에게, 기름은 다른 사람에게 주어 그를 상인들 사이에 나눌 수 있겠는가? 잡을 수 있다면 그렇게 하겠지만, 당시에는 훗날처럼 고래잡이 기술이 완성되지 않았던 듯하다. 6. 그들은 그를 죽일 수도, 그의 머리를 물고기 창으로 가득 찌를 수도 없었다(욥 41:7). 그는 살육 도구가 미치는 범위 밖에 있었고, 도구가 닿더라도 급소까지 찌를 수 없었다. 7. 그 일을 시도해도 아무 소용이 없었다. 그를 잡으려는 희망은 헛되다(욥 41:9). 사람이 그를 붙잡으려 나서면, 그는 너무도 무시무시하여 보기만 해도 겁에 질리고 담대한 사람조차 기절할 지경이 된다. 그를 보기만 해도 사람이 쓰러지지 않겠는가? 그렇다면 추격자들이 그 시도를 포기하지 않겠는가? 욥은 위험을 무릅쓰고 그에게 손을 대어 보라는 말을 듣는다(욥 41:8). 감히 할 수 있으면 건드려 보라. 그 싸움을 기억하라. 네가 그런 힘과 맞서기에 얼마나 무력한지, 따라서 싸움의 결과가 어떻게 될지를 생각하고 더는 하지 말고 그 시도를 그만두라는 뜻이다. 전쟁에 뛰어들기 전에 싸움을 기억하고, 갑옷을 입어도 아무 소용이 없으리라고 내다보인다면 제때 벗어 놓는 것이 좋다. 이 말씀으로 욥은 하나님과의 논쟁을 계속하지 말고 하나님과 화해하라는 권고를 받는다. 실제로 맞붙는다면 그 싸움이 반드시 어떤 결말에 이를지를 기억해야 한다. 사 27:4-5을 보라.

II. 여기서 하나님은 욥이 전능자와 다툴 수 없다는 결론을 이끌어 내신다. 리워야단이 분명 자신들보다 강하다는 사실이 알려져 있으므로, 그를 감히 격동할 만큼 사납거나 무모한 자는 아무도 없다(욥 41:10). 그렇다면 누가 능히 하나님 앞에 서서 그분의 처사를 탄핵하고 재판하거나, 그분의 진노의 능력에 뻔뻔히 맞설 수 있겠는가? 사람의 발 아래 두어지고 사람이 다스리도록 맡겨진 하등 피조물조차 이처럼 우리를 두렵게 한다면, 우리를 주권적으로 다스리시는 위대한 주의 위엄은 얼마나 두렵겠는가! 그런데도 사람은 그분을 거슬러 그토록 오래 반역해 왔다. 그분이 한 번 진노하시면 누가 그 앞에 설 수 있겠는가?

¹¹ 누가 먼저 내게 주었기에 내가 그에게 갚아야 하겠느냐? 온 하늘 아래 있는 것은 모두 내 것이다.
¹² 내가 그의 지체와 그의 능력과 그의 아름다운 균형을 숨기지 않겠다.
¹³ 누가 그의 겉옷의 표면을 벗길 수 있겠느냐? 누가 이중 굴레를 가지고 그에게 다가갈 수 있겠느냐?
¹⁴ 누가 그의 얼굴의 문들을 열 수 있겠느냐? 사방에 있는 그의 이빨은 무시무시하다.
¹⁵ 그의 비늘은 그의 자랑이며, 단단히 봉인된 것처럼 서로 닫혀 있다.
¹⁶ 하나가 다른 하나에 아주 가까워 그 사이로 공기도 들어가지 못한다.
¹⁷ 그것들이 서로 이어지고 달라붙어 있어 떼어 낼 수 없다.
¹⁸ 그가 재채기할 때 빛이 번쩍이고, 그의 눈은 새벽의 눈꺼풀과 같다.
¹⁹ 그의 입에서는 타오르는 횃불이 나오고 불꽃이 튀어나온다.
²⁰ 그의 콧구멍에서는 끓는 솥이나 가마에서처럼 연기가 나온다.
²¹ 그의 숨은 숯불을 지피고 그의 입에서는 불꽃이 나온다.
²² 그의 목에는 힘이 머물고, 슬픔도 그의 앞에서는 기쁨으로 바뀐다.
²³ 그의 살의 주름들은 서로 이어져 있고 그 자체로 단단하여 움직이지 않는다.
²⁴ 그의 심장은 돌처럼 단단하며, 아래 맷돌짝처럼 굳세다.
²⁵ 그가 몸을 일으키면 용사들도 두려워하고, 파도 치는 소리 때문에 자신을 정결하게 한다.
²⁶ 그를 치는 자의 칼도 버티지 못하며, 창과 화살과 갑옷도 그러하다.
²⁷ 그는 쇠를 지푸라기로, 놋을 썩은 나무로 여긴다.
²⁸ 화살도 그를 달아나게 하지 못하고, 물맷돌은 그에게 겨와 같이 된다.
²⁹ 그는 투창을 지푸라기로 여기며 창을 휘두르는 것을 비웃는다.
³⁰ 그의 아래에는 날카로운 돌들이 있고, 그는 진흙 위에 뾰족한 것들을 펼쳐 놓는다.
³¹ 그는 깊은 물을 솥처럼 끓게 하고 바다를 향유 솥처럼 만든다.
³² 그는 뒤에 빛나는 길을 남겨 깊은 물이 백발처럼 보이게 한다.
³³ 땅 위에는 그와 같은 것이 없으니, 그는 두려움 없이 지음받았다.
³⁴ 그는 모든 높은 것을 바라보며 모든 교만한 자들의 왕이다.

하나님은 욥 41:1-10에서 욥이 리워야단을 상대할 수 없음을 보여 주신 뒤, 여기서는 그 거대하고 강력한 피조물 안에 나타난 자신의 능력을 밝히신다. 여기에는 다음 내용이 있다.

I. 하나님의 주권적 통치와 독립성이 제시된다(욥 41:11). 1. 하나님은 어떤 피조물에게도 빚진 분이 아니다. 하나님이 자기들에게 빚졌다고 주장하는 자가 있다면 청구하여 그 빚을 입증하게 하라. 그러면 일부만 합의하여 받는 것이 아니라 전액을 받게 될 것이다. 누가 먼저 내게 주었느냐는 말씀은, 누가 내게 어떤 봉사를 베풀어 나에게 의무를 지웠느냐, 누가 나보다 앞서 내게 공로를 쌓았다고 주장할 수 있느냐는 뜻이다. 그런 자가 있다면 하나님은 오래 빚진 채로 계시지 않고 곧 갚으실 것이다. 사도는 하나님의 면전에서 모든 육체의 입을 막기 위해 이 말씀을 인용한다(롬 11:35). 누가 먼저 주께 드려서 다시 갚으심을 받겠느냐? 하나님은 우리가 마땅히 받아야 할 악을 그대로 내리지 않으시며, 우리가 받을 자격이 없는 은혜도 베푸신다. 2. 하나님은 모든 피조물의 정당한 주인이시며 소유자이시다. 온 하늘 아래 있는 것은 생물이든 무생물이든 모두 내 것이며, 특히 이 리워야단도 하나님의 명령과 처분 아래 있고 하나님이 논란의 여지 없이 소유하고 다스리시는 대상이다. 모든 것이 하나님의 것이다. 우리도, 우리가 가진 것도, 우리가 하는 것도 모두 그분의 것이다. 그러므로 우리는 하나님을 우리의 채무자로 만들 수 없으며, 주님께 드린 것도 주의 손에서 받은 것이다. 모든 것이 하나님의 것이므로, 혹시 하나님이 누구에게 빚지셨다 해도 갚을 것이 충분하여 그 빚은 안전한 손에 있다. 모든 것이 하나님의 것이므로 그분은 우리의 섬김을 필요로 하지 않으시고 그것으로 이익을 얻지도 않으신다. 내가 배고파도 네게 말하지 않으리니 세계와 거기에 충만한 것이 내 것이라고 하셨다(시 50:12).

II. 리워야단의 놀라운 구조를 통해 그 사실을 입증하고 설명한다(욥 41:12).

1. 하나님은 리워야단의 몸의 각 부분과, 특히 공격받을 때 발휘하는 능력과, 전체의 아름다운 균형을 숨기지 않겠다고 하신다. 그러므로 우리는 이를 관찰하고 그 안에 나타난 하나님의 능력을 인정해야 한다. 리워야단은 괴물 같은 거구이지만 아름다운 균형을 갖추고 있다. 우리는 자신이 작기 때문에 작은 것에서 아름다움을 느낀다. ‘작은 것에는 그 나름의 우아함이 있다’는 말과 같다. 그러나 하나님의 눈에는 리워야단도 아름답다. 하나님이 고래든 악어든 아름답다고 선언하신다면, 우리가 그분의 손으로 지으신 어떤 작품을 추하거나 볼품없다고 말해서는 안 된다. 추하다고 말할 충분한 이유가 있는 것은 우리 자신의 작품이다. 하나님은 여기서 말하자면 리워야단을 해부학적으로 보여 주신다. 하나님의 작품은 부분별로 나누어 각각의 구조와 균형을 살펴볼 때 가장 아름답고 탁월하게 보이며, 그 안에서 하나님의 지혜와 능력도 가장 분명히 드러나기 때문이다. (1.) 리워야단은 첫눈에 보아도 무시무시하고 접근할 수 없는 존재이다(욥 41:13-14). 그가 살아 있는 동안 누가 감히 가까이 다가가 겉옷의 표면, 곧 옷처럼 입은 가죽을 벗기거나 자세히 살피겠는가? 누가 말처럼 굴레를 씌워 끌고 갈 만큼 가까이 가겠으며, 이중 굴레 같은 턱이 닿는 데까지 다가가겠는가? 우리가 말의 입을 살피듯 누가 감히 그의 입속을 들여다보겠는가? 그의 얼굴의 문을 여는 자는 사방에 있는 무시무시한 이빨을 보게 될 것이다. 그 이빨은 강하고 날카로우며 삼키기에 알맞다. 다리나 팔이 그 사이에 끼는 일을 생각만 해도 떨릴 것이다. (2.) 그의 비늘은 아름다움이자 힘이므로 그의 자랑이다(욥 41:15-17). 악어는 실제로 비늘이 두드러진다. 이를 고래로 이해한다면, 방패를 뜻하는 이 말은 여러 겹으로 된 고래의 피부를 가리킨다고 보아야 한다. 또는 그 지역에 비늘 있는 고래가 있었을 수도 있다. 이 비늘의 두드러진 특징은 서로 아주 단단히 붙어 있다는 점이다. 그래서 공기가 뚫고 들어오지 못하여 몸을 따뜻하게 지킬 뿐 아니라, 칼도 그 비늘을 관통하지 못하므로 안전하게 보호받는다. 물속에 사는 물고기는 그 환경에 알맞게 방비되어 있다. 추위를 주시는 섭리의 지혜가 옷도 함께 주시는 것이다. (3.) 그는 숨결과 눈빛만으로도 두려움을 흩뿌린다. 그가 재채기하거나 물을 뿜으면 거품 때문에, 또는 그 물 사이로 햇빛이 비치기 때문에 빛이 번쩍이는 것 같다(욥 41:18). 고래의 눈은 밤에 불꽃처럼, 곧 본문이 말하듯 새벽의 눈꺼풀처럼 빛난다고 전해진다. 악어의 눈도 그렇다고 한다. 이 피조물은 내면의 막대한 자연열로 인해 숨결이 뜨겁고 불같아서, 타오르는 횃불과 불똥과 연기와 불꽃이 그 입에서 나온다고 묘사된다. 숯불을 지피기에 충분하다고 여길 정도이다(욥 41:19-21). 아마도 리워야단에 관한 이 과장된 표현은 하나님의 진노가 주는 두려움을 암시하려는 것이다. 이 모든 묘사는 바로 그 사실을 우리에게 확신시키기 위한 것이다. 그의 입에서 나온 불이 삼킨다(시 18:7-8). 유황 시내 같은 전능자의 호흡은 도벳에 불을 붙여 영원히 타게 한다(사 30:33). 악한 자는 주의 입김으로 소멸될 것이다(살후 2:8). (4.) 그는 꺾을 수 없는 힘과 가장 무서운 사나움을 지녀, 길에서 만나는 모든 것을 두렵게 하지만 자신은 아무것도 두려워하지 않는다. 그의 목을 보라. 거기에 힘이 머문다(욥 41:22). 머리와 몸이 튼튼하게 결합되어 있다. 슬픔이 그의 앞에서 기뻐하며, 다시 말해 승리의 행진을 한다. 그가 가는 곳마다 참혹한 일을 일으키기 때문이다. 또는 다른 이들에게 슬픔을 주는 폭풍이 그에게는 기쁨이다. 다른 것을 뒤흔드는 것이 그에게는 춤이 된다. 그의 살은 단단히 결합되어 있다(욥 41:23). 살의 주름들이 아주 촘촘히 이어지고 매우 단단하여 뚫기 어렵다. 마치 몸 전체가 뼈로 된 듯하다. 욥은 자기 몸이 그렇지 않다고 탄식했지만, 그의 살은 놋과 같다(욥 6:12). 그의 심장은 돌처럼 굳세다(욥 41:24). 육체의 힘에 걸맞은 기백이 있고, 몸집이 거대해도 활기차며 둔하지 않다. 살과 가죽을 뚫을 수 없듯 그의 용기도 꺾을 수 없다. 도리어 그는 만나는 모든 자의 기를 꺾어 공포에 빠뜨린다(욥 41:25). 그가 큰 물 가운데서 움직이는 산처럼 몸을 일으키면 용사들조차 그가 배를 뒤엎거나 다른 해를 끼칠까 두려워한다. 죽음을 위협하며 물을 갈라 놓는 소리 때문에 그들은 자신을 정결하게 하고, 죄를 고백하며, 기도에 의지하고, 죽음을 준비한다. 욥 3:8에는 리워야단을 깨우는 자들이 너무 두려워 날을 저주한다는 말이 나온다. 이 두려움은 어떤 이들을 저주로, 다른 이들을 기도로 몰아갔던 듯하다. 지금처럼 당시에도 선원들의 성품은 서로 달랐고 바다의 공포는 그들에게 정반대의 결과를 낳았다. 그러나 리워야단이 몸을 일으킬 때 모두가 크게 두려워한다는 점에서는 일치한다. (5.) 그를 치는 모든 살육 도구는 아무런 해도 입히지 못하므로 그에게 공포의 대상이 되지 않는다(욥 41:26-29). 가까이에서 상처를 내는 칼과 창도 그에게는 아무것도 아니며, 멀리서 상처를 내는 투창과 화살과 물맷돌도 그에게 손상을 주지 못한다. 자연은 그 모든 것에 맞서도록 그를 머리끝부터 발끝까지 훌륭하게 무장시켰다. 사람들이 리워야단과 싸울 때 쓰는 갑옷이나 흉갑 같은 방어 무기도 흔히 공격 무기만큼이나 무용하다. 쇠와 놋이 그에게는 지푸라기와 썩은 나무 같으며, 그는 그것들을 비웃는다. 이는 전능자의 두려움을 멸시하고 그 말씀의 모든 경고를 비웃는 완고한 죄인의 모습이다. 리워야단은 자신을 향한 무기를 거의 두려워하지 않는다. 얼마나 강인한지를 보여 주려는 듯 날카로운 돌과 뾰족한 것 위에 누워도(욥 41:30), 부드러운 진흙 위에 누운 것처럼 편안하다. 고난을 견디려는 자는 자신을 거기에 익숙하게 해야 한다. (6.) 그가 물속에서 움직이기만 해도 물이 요동하고 끓어오른다(욥 41:31-32). 그가 물속에서 구르고 몸을 뒤척이며 소동을 일으키거나 먹이를 쫓으면, 깊은 물을 솥처럼 끓게 하여 수면에 큰 거품을 일으킨다. 특히 끓는 향유 솥 위의 거품과 같다. 그는 바다 한가운데의 배도 남기지 못하는 빛나는 길을 뒤에 남긴다(잠 30:19). 수면의 기포를 보면 물속의 리워야단을 추적할 수 있다. 하지만 누가 그 흔적을 이용하여 그를 뒤쫓을 수 있겠는가? 사람들은 눈 위의 토끼 발자국을 따라가 죽일 수 있지만, 리워야단의 흔적을 따라가는 자는 그에게 가까이 다가갈 엄두를 내지 못한다.

2. 그의 지체와 능력과 아름다운 균형을 이처럼 자세히 설명한 뒤, 하나님은 이 동물에 관한 네 가지 일반적 사실로 결론을 맺으신다. (1.) 그는 하등 피조물 가운데 비할 데 없는 존재이다. 땅 위에는 그와 같은 것이 없다(욥 41:33). 힘과 공포의 면에서 이 세상의 어떤 피조물도 그와 견줄 수 없다. 또는 여기서 땅은 바다와 구별된다. 어떤 이들의 해석처럼 그의 지배 영역은 땅이 아니라 물속이라는 뜻이다. 땅 위의 사나운 피조물 가운데 어느 것도 몸집과 힘에서 그에게 미치지 못한다. 그가 물에 갇혀 있고 하나님의 섭리가 그를 감시하신다는 것은 사람에게 다행이다(욥 7:12). 그런 무서운 피조물이 이 땅을 돌아다니며 황폐하게 하도록 허용되었다면, 사람의 자녀들이 살도록 마련된 이 땅은 위험하고 불편한 거처가 되었을 것이다. (2.) 그는 다른 어떤 피조물보다 대담하고 용감하다. 그는 두려움 없이 지음받았다. 피조물은 지음받은 그대로 존재한다. 리워야단은 본성에 용기가 있어 아무것도 그를 두렵게 하지 못한다. 그와 정반대로 다른 피조물들은 싸우기보다 달아나도록 지음받은 듯하다. 사람 가운데도 타고난 성품이 대담한 자가 있고 겁이 많은 자가 있다. (3.) 그는 스스로 매우 교만하다. 깊은 곳에 살지만 모든 높은 것을 바라본다(욥 41:34). 굽이치는 파도와 높이 솟은 바위, 떠다니는 구름과 돛대와 망루 돛을 올린 배를 이 거대한 동물은 업신여기며 바라본다. 그것들이 자신을 작아 보이게 하거나 위협한다고 생각하지 않기 때문이다. 큰 자들은 멸시하는 태도를 보이기 쉽다. (4.) 그는 모든 교만한 자들의 왕, 곧 교만한 자들 가운데 가장 교만한 존재이다. 캐릴의 해설처럼 그는 세상의 가장 교만한 사람들보다 자랑할 것이 더 많다. 그러므로 이는 인간의 오만과 거만한 눈을 꺾는 교훈이다. 사람이 어떤 육체적 장점을 자랑하고 그것으로 우쭐하든, 리워야단은 그들을 능가하며 그들의 왕이다. 어떤 이들은 이 말씀을 하나님을 가리키는 것으로 읽는다. 모든 높은 것을 바라보시는 바로 그분이 모든 교만한 자들의 왕이시다. 하나님은 베헤못(욥 40:19)과 리워야단을 길들일 수 있으시다. 그들이 아무리 크고 완고해도 그러하다. 이 두 동물에 관한 말씀은 교만한 자를 살펴 낮추고, 끌어내려 짓밟으며, 티끌 속에 감추실 수 있는 분은 오직 하나님뿐임을 입증하기 위해 제시되었다(욥 40:11-13). 그러므로 이 말씀은 ‘이것이 증명되어야 할 바였다’는 결론으로 끝난다. 모든 높은 것을 바라보시는 한 분이 계시며, 사람이 교만하게 행하는 바로 그 일에서 그분은 그들보다 높으시다. 그분은 이성이 없는 존재든 이성 있는 존재든 모든 교만한 자들의 왕이시며, 그들 모두를 자기 앞에서 굽히거나 꺾이게 하실 수 있다(사 2:11). 사람의 거만한 눈이 낮아지고 사람들의 오만함이 굴복하며, 그리하여 여호와 홀로 높임을 받으실 것이다.