성경 주석서

욥기 7:1-21, 욥이 죽음을 바라는 마음을 변명함. 1절 정한 때는 전쟁, 곧 악과의 힘겨운 싸움으로 보는 것이 낫다(이사야 40:2, 다니엘 10:1). 욥기 14:14에서는 정한 때로 번역된다. 욥은 욥기 3:14에서 그린, 사람이 아무리 위대해도 비참하다는 슬픈 그림으로 되돌아가며, 친구들이 자기 요청대로(욥기 6:28) 자기를 바라본다면 보게 될 비참함을 이 장에서 자세히 말한다. 선한 싸움을 싸우는 그리스도인 군사도 그 싸움이 끝날 때 기뻐한다(디모데전서 1:18, 디모데후서 2:3, 4:7-8).

2절 간절히 바란다는 히브리어는 저녁 그늘을 헐떡이며 기다린다는 뜻이다. 동방 사람들은 그림자의 길이로 시간을 재었다. 종이 품삯을 받는 저녁을 갈망한다면, 욥이 힘든 봉사의 끝, 곧 자기 상급에 들어갈 때를 갈망하지 못할 이유가 무엇인가? 이는 욥이 많은 이들이 주장하듯 무덤을 단순한 잠으로만 보지 않았음을 입증한다.

3절 위로 없는 불행의 여러 달이다. 내가 소유하게 되었다는 말은 문자적으로 상속자가 되었다는 뜻의 반어다. 상속자가 되는 일은 보통 기쁨이지만, 여기서는 원치 않는 음울한 유산의 상속이다. 달들은 그 긴 지속을 표현하려고 날들 대신 쓰였다. 정해졌다는 말은 문자적으로 내게 세어 주어졌다는 뜻으로, 그에게 배정된 피할 수 없는 운명을 잘 표시한다.

4절 문자적으로 밤의 달아남은 언제일까?라는 뜻이다(게세니우스). 움브라이트는 밤이 길게 펼쳐졌다, 문자적으로 재어졌다로 보지만 덜 적절하다(난외주도 그러함).

5절 상피병에서는 종기 속에 구더기가 생긴다(사도행전 12:23, 이사야 14:11). 흙덩이는 오히려 말라붙은 더러움과 쌓인 부패의 딱지다(욥기 2:7-8). 내 피부가 터지고 더럽다는 말은 게세니우스처럼 나으려고 붙었다가 다시 진물이 흐르며 터진다는 뜻이다. 더 단순하게 히브리어는 내 피부가 한동안 쉬었다가 다시 녹아내린다는 뜻이다(시편 58:7).

6절 이사야 38:12와 같다. 날마다 베틀의 북처럼 뒤에 실 한 가닥을 남기며, 사람은 자기가 짠 대로 입을 것이다. 그러나 욥의 생각은 자기 날들이 베처럼 빠르게 잘려 나가야 한다는 데 있다. 소망 없이는 회복과 생명의 갱신에 대한 소망이 없다는 뜻이다(욥기 14:19, 역대상 29:15).

7절 하나님께 드리는 말이다. 바람은 덧없음의 그림이다(시편 78:39). 다시 보지 못하리라는 말은 오히려 다시 돌아와 좋은 것을 보지 못하리라는 뜻이다. 욥기 3:17 이하의 다른 바람에서 변화한 이 표현은 인간 본성에 매우 잘 맞는다. 그는 이제 더 부드러운 상태에 있다. 지나간 번영의 날들에서 온 한 줄기 빛이 기억 위에 비치고, 사람이 다시 보이지 않는 보이지 않는 세계에 대한 생각(욥기 7:8)이 이 빛의 세계를 떠나는 데 대한 아쉬움을 끌어냈다(전도서 11:7). 히스기야도 그러했다(이사야 38:11). 은혜는 본성을 넘어선다(고린도후서 5:8).

8절 나를 보는 자의 눈, 곧 현재 나를 보고 있는 바로 그 행위 속에서 더 이상 나를 보지 못한다는 뜻이다. 주의 눈이 내게 있는데 나는 없으리이다는 하나님이 그를 보고 계신 바로 그때 그가 사라진다는 뜻이다. 욥은 여호와의 시선을 견디고 살아남을 수 없다(시편 104:32, 요한계시록 20:11). 하나님의 눈은 보이지 않는 세계에도 미치므로(시편 139:8), 주의 눈이 나를 찾으나 내가 발견되지 않는다는 뜻은 아니다. 움브라이트가 주의를 세 친구 중 하나로 보는 것은 부자연스럽다.