성경 주석서

모세가 죽은 뒤, 하나님께서 여호수아에게 그 백성을 약속의 땅으로 인도하라고 명령하신다(수 1:1, 수 1:2). 차지하게 될 땅의 범위가 제시된다(수 1:3, 수 1:4). 여호수아는 모든 원수에 대한 승리를 보장받고, 용기와 적극적인 실행을 권면받는다(수 1:5, 수 1:6). 또한 모든 일에서 모세의 율법에 따라 행하도록 주의하고, 그 율법을 주야로 묵상하라는 권면을 받는다(수 1:7, 수 1:8). 그는 계속되는 도우심의 약속과 함께 다시 용기를 내라는 권면을 받는다(수 1:9). 여호수아는 관리들에게 요단을 건널 준비를 백성에게 시키라고 명령한다(수 1:10, 수 1:11). 르우벤 사람들, 갓 사람들, 므낫세 반 지파는 자기 형제들과 함께 건너가기로 한 약속을 상기한다(수 1:12-15). 그들은 가장 엄격한 순종을 약속하고, 자기 지도자의 형통을 위해 기도한다(수 1:16-18).

모세가 죽은 후에 - ויהי vayehi, 곧 모세가 죽은 뒤에 그렇게 되었거나 그 일이 일어났다는 뜻이다. 이 책의 첫 단어들조차 이 책이 앞의 책의 계속이며, 신명기 마지막 장의 이야기와 밀접하게 연결되어 있음을 보여 준다. 나는 여호수아가 그 장의 저자였고, 그 장이 본래 이 책의 시작 부분을 이루었을 것이라고 본다. 신 34:1-12(주석)을 보라. 여기서 언급된 때는 모세를 위해 애곡하던 삼십 일이 끝난 때였음이 틀림없다.

내 종 모세 - 종이라는 말은 모세와 여호수아에게 모두 적용될 때 매우 특별한 의미로 이해해야 한다. 그것은 하나님의 국무총리, 곧 하나님께서 자기 명령을 내리시고 자기의 모든 목적과 계획을 이루신 사람을 뜻한다. 이와 같은 의미로 이 칭호를 지닌 사람은 인류의 구속자 외에는 아무도 없었으며, 모세와 여호수아는 그분의 모형이었다.

이 요단을 건너 - 이 강에 관하여 요세푸스가 제시한 설명을 여기 싣는 것도 무익하지 않을 것이다. "파니움은 요단의 산으로 여겨지지만, 실제로는 피알라라 불리는 곳에서 은밀한 방식으로 그곳까지 물이 운반된다. 이곳은 트라코니티스로 가는 길에 있으며, 가이사랴에서 120펄롱 떨어져 있고, 길에서 멀지 않은 오른쪽에 있다. 그것은 둘레가 둥글어 바퀴처럼 원형이므로, 피알라, 곧 그릇 또는 대야라는 이름을 매우 합당하게 얻었다. 그것은 언제나 가득 차 있으며, 결코 줄어들거나 넘치지 않는다. 이 요단의 근원은 트라코니티스의 분봉왕 빌립의 때까지 알려지지 않았다. 그가 피알라에 겨를 던져 넣게 했더니, 그것이 파니움에서 발견되었다. 요단의 보이는 물줄기는 이 동굴, 곧 파니움에서 솟아나 세메콘 호수의 늪과 소택지를 가르고, 다시 120펄롱을 흐른 뒤 먼저 율리아스 성읍을 지나고, 이어 게네사렛 호수 한가운데를 통과하며, 그 뒤 광야를 따라 멀리 흐르다가 아스팔티테스 호수로 흘러 들어간다." - 『유대 전쟁사』 3권 10장 7절. 민 34:12의 주석을 보라.

너희 발바닥으로 밟는 곳은 - 곧 일곱 가나안 족속이 차지하고 있던 온 땅과 동쪽으로 유브라데까지를 가리킨다. 이것이 지금 그들에게 주어진 허락의 최대 범위였음이 분명하기 때문이다. 또한 이미 그 경계가 정해진, 이른바 약속의 땅에 포함된 모든 것이 여기에 들어간다. 신 34:1-4를 보라. 또 아래 수 1:4(주석)을 보라. "너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두"라는 말은 그들이 온 땅을 얼마나 쉽게 정복하게 될지를 표현하려는 것이었다고 여겨져 왔다. 그 한 예가 여리고 점령에서 나타난다. 어느 경우든 정복을 어렵게 만든 것은 오직 그들이 하나님께 신실하지 못했기 때문이었다.

광야와 이 레바논에서부터 - 여호수아는 약속의 땅을 향해 얼굴을 돌리고 서서, "이 레바논" 등 여러 장소 또는 그 위치를 손으로 가리키고 있는 듯하다. 그들의 경계의 최대 범위는 남쪽으로 아라비아 페트라에아의 사막에서 북쪽으로 레바논까지, 동쪽으로 유브라데에서 서쪽으로 지중해까지였다. 이스라엘 사람들은 다윗 시대가 되기 전까지는 이 허락의 전체 범위를 차지하지 못했다. 삼하 8:3 이하와 대하 9:26을 보라.

헷 족속의 땅 - 이들은 일반적으로 모든 가나안 족속 가운데 가장 강인하고 호전적인 민족으로 여겨졌다. 그들이 가나안 땅 남쪽의 산악 지대를 차지하고 있었으므로, 그들을 굴복시키기가 가장 어려웠으리라고 보는 것은 자연스럽다. 이 때문에 하나님께서 이들을 특별히 지목하신 것으로 여겨진다. "너희는 헷 족속의 온 땅까지도 굴복시키고 차지할 것이다." 그러나 다른 곳에서 아모리 족속이라는 말 아래 다른 모든 민족이 포함되는 것이 분명하듯이, 여기서도 이 한 용어 아래 다른 모든 민족이 포함되었을 가능성이 크다. 큰 바다: 지중해를 가리킨다. 유대 땅의 호수들, 곧 게네사렛 바다 또는 디베랴 바다와 사해 같은 것들에 비해 크기 때문에 그렇게 불렸다. 그것들은 비교적 작은 호수들이었다. 그러나 히브리인들은 큰 물의 집합이면 무엇이든 ים yam, 곧 바다라는 이름을 붙였다.

네 앞에 능히 서지 못하리라 - 하나님께서 너와 함께하실 것이므로, 너는 저항할 수 없는 존재가 될 것이라는 뜻이다. 이 약속은 가장 정확하게 문자 그대로 성취되었다.

오직 강하고 극히 담대하라 - Ισχυε ουν, και ανδριζου σφοδρα. - 칠십인역. 그러므로 강하라, 그리고 끝까지 장부답게 행하라. 하나님께서 아무도 그의 앞에 설 수 없으리라고 약속하셨지만, 그것은 그가 자기의 모든 군사적 기술을 사용하고, 하나님께서 그의 손이 닿는 곳에 두실 모든 수단, 곧 자연적 수단과 섭리적 수단을 최대한 활용한다는 조건 아래에서였다. 하나님은 스스로를 돕기를 거부하는 자들을 기뻐하지 않으신다.

이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 - 이미 모세가 기록한 율법을 가리킨다. 여호수아와 백성은 자기들의 삶을 다스릴 모든 교훈을 그 율법에서 얻어야 했다. 율법의 한 사본이 성소에 보관되어 있었지만, 그것만으로는 충분하지 않았다. 여호수아는 자기 자신을 위한 사본을 가지고 있어야 했고, 자기 길이 형통하게 되고 좋은 성공을 얻도록 그것을 끊임없이 살펴야 했다. 그가 하나님의 말씀을 지키면 하나님께서 그의 몸과 영혼을 지키실 것이며, 그가 그 말씀대로 행하기를 삼가면 하나님께서 그의 모든 길을 형통하게 하실 것이다. 하나님께 순종하는 자들은 어떤 좋은 것도 부족하지 않다.