성경 주석서

야빈 - 아마도 하솔 왕들의 세습적이며 공식적인 칭호였을 것이다(사사기 4:2 참조). 이 말은 문자적으로 “그가 이해할 것이다”라는 뜻이며, “지혜로운 자” 또는 “총명한 자”와 같은 의미이다.

하솔 - “둘러싸인 곳” 또는 “요새화된 곳”을 뜻하는 이 이름은 유다 남쪽의 다른 두 성읍에도 붙어 있었다(여호수아 15:23, 여호수아 15:25 비교). 여기서 문제 되는 하솔은 북부 가나안 공국들의 우두머리로서(여호수아 11:10), 메롬 호수를 내려다보고 있었으며, 뒤에는 납달리 지파에게 배정되었다(여호수아 19:36). 이곳은 자연적 조건과 인공 시설 양면에서 북부의 가장 강력한 요새들 가운데 하나였음이 틀림없다. 이 성읍은 이른 시기의 이집트 비문에도 언급된다. 평야 한가운데 있으면서도 그 자체는 언덕 위에 자리한 위치 때문에, 말과 병거에 주된 힘을 의존하던 사람들에게 특히 적합한 요새가 되었다(여호수아 11:4; 사사기 4:3). 북쪽 변경에 놓인 그 위치 때문에 솔로몬이 이곳을 요새화하였다(열왕기상 9:15). 그 주민들은 납달리의 다른 성읍 주민들과 함께 디글랏 빌레셀에게 사로잡혀 갔다(열왕기하 15:29). 요나단이 시리아인들을 이긴 “나솔 평야”(마카베오상 11:67)는 의심할 여지 없이 “아솔 평야”, 곧 하솔의 평야로 이해해야 한다. 하솔은 현대의 텔 쿠라이베와 잠정적으로 동일시된다.

“이 일들을 들었을 때” - 곧 남부 가나안 사람들이 벧호론에서 패배하고 그들의 땅이 정복되었다는 소식을 들었다는 뜻이다.

마돈, 시므론, 악삽의 위치는 알려져 있지 않다.

“산지 북쪽”이라기보다는 “산지 안에서 북쪽으로”라고 옮기는 것이 낫다. 이는 여호수아 20:7에서 “납달리 산지”라고 불리는 갈릴리의 산악 지역을 가리킨다.

“긴네롯 남쪽 평지”는 문자적으로 “긴네롯 남쪽 아라바 안에서”라는 뜻이다. 이 말은 “아라바”(신명기 1:1 참조), 곧 게네사렛 호수에서 남쪽으로 요단 강을 따라 이어지는 낮은 지대의 북쪽 부분을 묘사한다.

긴네롯 - 후대의 게네사렛과 동일하다(민수기 34:10 참조). 그 호수는 그 물가에 있던 한 성읍에서 이름을 얻었다(여호수아 19:35 비교).

“골짜기” - 여호수아 9:1에서 언급된 같은 평탄한 지역의 북쪽 부분이다. 이 “골짜기”는 바다에 인접하여 갈멜에서 남쪽으로 뻗어 있는 평평한 평야이다.

“도르의 경계”는 “도르의 고지”로 옮기라. 도르는 왕의 성읍이었으며, 그 주변 지역에 자기 이름을 주었다(여호수아 12:23; 열왕기상 4:11 비교). 이곳의 중요성은 훌륭하고 잘 보호된 항구를 가진 데서, 또 그 바위들 사이에 유명한 두로 자색 염료를 제공한 조개류가 풍부했던 데서 비롯되었다. 여행자들은 도르의 위치를 현대의 탄투라 또는 단도라와 동일시하는데, 이 이름 자체가 고대 도르의 변형에 지나지 않는다. 그곳은 가이사랴에서 북쪽으로 약 6마일 떨어진 갈멜 기슭 가까이에 있다.

헤르몬 - 신명기 3:9 주석을 보라.

“미스베 땅”, 또는 “미스바”는 “파수대의 땅”이라는 뜻이다. 그 위치는 아마 헤르몬 기슭에서 하스베야로부터 바흐르 엘 훌레 쪽으로 남서쪽으로 뻗은 평야와 동일시될 수 있을 것이다. 팔레스타인처럼 눈에 띄는 조망 지점이 많은 땅에서는, 우리식으로 말하면 “좋은 전망”이라는 이름이 여러 곳에 붙는 것처럼, 미스바라는 이름도 자연스럽게 여러 장소에 주어졌다. 여기 언급된 미스베는 길르앗의 미스베(여호수아 13:26; 사사기 11:29)와 혼동해서는 안 되며, 유다의 미스베(여호수아 15:38)나 모압의 미스베(사무엘상 22:3)와도 혼동해서는 안 된다.

메롬 물가 - 곧 “위쪽 물들”이라는 뜻으로, 현대의 바흐르 엘 훌레, 요세푸스가 말한 세메코니티스 또는 사모코니티스 호수이다. 이 호수는 서쪽의 갈릴리 산지와 동쪽의 헤르몬 낮은 지맥 사이에 놓인 움푹한 분지인 아르드 엘 훌레의 남쪽 절반을 차지하는데, 그 분지는 길이가 약 15마일, 너비가 3-4마일가량 된다. 호수의 크기는 계절에 따라 달라지며, 북쪽 끝은 큰 늪지로 이어진다. 호수의 모양은 삼각형이고, 꼭짓점은 남쪽에 있는데, 북쪽에서 흘러 들어온 요단 강이 바로 그 남쪽에서 다시 빠져나간다. 남서쪽 호숫가를 따라 상당한 넓이의 대지가 있으며, 아마 이곳에 야빈과 그 동맹군의 군대가 진을 치고 남쪽으로 이동할 준비를 하고 있었을 때, 여호수아와 그의 군대가 갑자기 그들을 덮쳤을 것이다.

“그들의 말 뒷발 힘줄을 끊으라” - 곧 뒷발굽 쪽의 힘줄을 자르라는 뜻이다. 이 힘줄은 한 번 끊어지면 치유될 수 없으므로, 말들은 회복할 수 없을 만큼 절게 된다. 이것은 가나안 사람들과의 전쟁에서 말이 처음 등장하는 대목이다(신명기 17:16 및 그 주석 참조).

“갑자기” - 이전에 기브온에서 그랬던 것처럼(여호수아 10:9), 이제도 여호수아는 원수들보다 앞서 움직인다. 그들이 기습을 당하고 산지와 호수 사이에 갇히게 되자, 병거와 말들은 전열을 펼 시간도, 효과적으로 움직일 공간도 없었을 것이다. 따라서 가나안 사람들의 거대한 군대는 거의 틀림없이 곧바로 수습할 수 없는 혼란에 빠졌을 것이다.

패배한 군대의 한 무리는 북서쪽으로 시돈을 향해 달아났고, 다른 무리는 북동쪽으로 아르드 엘 훌레를 따라 올라갔다.

시돈은 여러 종속 성읍과 지역들의 중심 도시로서, 뒤에 아셀에게 배정된 것으로 보이지만(여호수아 19:28), 실제로는 그 지파가 정복하지 못하였다(사사기 1:31). 시돈은 매우 오래된 이집트 파피루스와 호메로스에게도 언급되며, 가장 이른 시대에는 페니키아의 수도였다. 후대에는 두로에게 가려졌다(사무엘하 5:11 비교). 예언자들은 자주 두로와 시돈을 함께 언급하며, 신약도 그렇게 한다(이사야 23:2, 이사야 23:4, 이사야 23:12; 예레미야 27:3; 예레미야 47:4; 마태복음 11:22; 마태복음 15:21 등).

미스르봇 마임의 위치와 의미는 모두 불확실하다. 어떤 이들은 그것을 열왕기상 17:9의 “시돈에 속한 사르밧”, 곧 신약의 사렙다와 동일한 곳으로 보았다. 이 이름은 어떤 이들에 의해(난외주를 보라) 온천을 뜻하는 것으로 설명되고, 다른 이들에 의해 소금 구덩이, 곧 바닷물을 증발시켜 소금을 얻던 구덩이를 뜻하는 것으로 설명되며, 또 다른 이들에 의해 “물가의 제련소들”로 설명된다. 어떤 이들은 이 단어를 전혀 다른 어근에서 끌어내어 “물의 높은 곳들” 또는 풍부한 샘들로 옮긴다.

이렇게 옮기라. “그러나 각기 자기 언덕 위에 서 있던 성읍들”(예레미야 30:18 비교). 그 뜻은 단순하다. 하솔을 제외하고는 여호수아가 그 성읍들을 불태우지 않고, 각각 예전의 자리 위에 서 있게 두었다는 말이다. 그 자리를 언덕이라고 말한 것은, 가나안에서 성읍을 세울 때 보통 그런 장소가 선택되었기 때문이다(마태복음 5:14 비교).