성경 주석서

하솔, 마돈, 시므론, 악삽의 왕들이 산지와 평지 등의 왕들 및 가나안과 아모리 족속의 여러 수령과 더불어 이스라엘에 대항하여 동맹을 맺는다(여호수아 11:1-3). 그들이 메롬 물가에 진을 친다(여호수아 11:4, 여호수아 11:5). 주께서 여호수아를 격려하신다(여호수아 11:6). 여호수아가 그들을 공격하여 무찌른다(여호수아 11:7, 여호수아 11:8). 그들의 모든 말의 뒷발 힘줄을 끊고 그들의 모든 병거를 불사른다(여호수아 11:9). 그들의 여러 성읍을 취하여 불사른다(여호수아 11:10-13). 이스라엘이 노략물을 취한다(여호수아 11:14, 여호수아 11:15). 여호수아가 취한 지역에 대한 기술이다(여호수아 11:16-18). 기브온 사람들만이 이스라엘과 화친한다(여호수아 11:19). 나머지 모두는 저항하다가 정복당한다(여호수아 11:20). 여호수아가 아낙 사람들을 멸한다(여호수아 11:21, 여호수아 11:22). 정복한 땅들이 이스라엘에게 주어지고 전쟁이 끝난다(여호수아 11:23).

하솔 왕 야빈 — 야빈은 하솔의 모든 왕에게 공통으로 쓰인 이름이었을 개연성이 있다. 이스라엘을 이십 년 동안 종살이 상태로 붙잡아 두었고 드보라와 바락에게 패한 그 왕도 이 이름으로 불렸다. 사사기 4:2, 사사기 4:3, 사사기 4:23을 보라. 이 이름은 지혜로운 또는 명철한이라는 뜻이다. 하솔 성읍은 요세푸스에 따르면(『고대사』 제5권 6장) 상부 갈릴리의 세메콘 호수 위쪽에 위치하였다. 그곳은 납달리 지파에게 주어졌으나(여호수아 19:36), 그들이 오래 소유하지는 못한 것으로 보인다. 여호수아가 그곳을 불살랐으나(여호수아 11:11), 가나안 사람들이 그것을 재건하고 옛 정권을 회복하였을 개연성이 있으니, 여호수아가 죽은 지 약 백삼십 년 후에 그곳에 강력한 왕이 있었음을 보게 되기 때문이다(사사기 4:1). 이곳은 디글랏빌레셀이 그것과 인접한 게데스와 함께 취한 바로 그 성읍이다. 열왕기하 15:29를 보라. 이곳은 그것과 게데스 사이에 위치한 하솔 골짜기 또는 평지(나솔)에 이름을 준 것으로 추정되는데, 그곳에서 요나단과 맛다디아가 데메드리오의 군대를 무찌르고 그들 중 삼천 명을 죽였다(마카베오상 11:63-74). 그곳은 고대에 그 온 지역의 수도였으며, 여러 소왕 또는 수령이 그 왕에게 복속되어 있었다(여호수아 11:10을 보라). 이번 경우에 하솔 왕을 따르도록 소집된 이들은 바로 그 속국의 왕들이었을 개연성이 있으니, 여호수아가 약속의 땅 남부를 정복하자 북부 지역이 스스로 위태로움을 보고 이제 공통의 이해를 이루어 야빈과 합세하여 이스라엘의 진격을 막으려 하였기 때문이다. 칼메를 보라.

마돈 왕 요밥 — 이 왕도(王都)는 여호수아 12:19 외에는 성경 어디에서도 언급되지 않는다. 칠십인역의 바티칸 사본은 Μαρων(마론)으로 읽는데, 만일 그것이 옳다면 칼메는 그것이 레바논 산 북쪽 페니키아의 마로니아 또는 메랏을 가리킬 수 있다고 본다. 히브리어 본문은 시므론 뒤에 מרון 메론으로 읽으니(여호수아 12:20), 이는 아마도 여호수아 11:19의 מדון 마돈과 동일한 것이며, 그 단어가 우연히 앞 자리에서 뒤 자리로 떨어져 들어간 것이고, ר 레쉬와 ד 달렛이 서로 바뀐 것인데, 두 글자가 매우 비슷하므로 쉽게 일어날 수 있는 일이다. 그리하여 칼메는 그것이 사사기 5:23의 מרוז 메로스와 동일한 곳일 수 있다고 추측하니, ז 자인과 어미 ן 눈이 서로 바뀐 것이며, 그것들이 매우 비슷하므로 쉽게 그리될 수 있었다.

시므론 왕 — 이 성읍은 플리니우스와 폼포니우스 멜라가 마론 또는 마랏과 연결한, 코일레시리아의 시미라와 동일한 곳으로 추정된다. 그것은 사마리아일 수 없으니, 사마리아는 훨씬 후대에 이스라엘 왕 오므리에 의해 그 이름을 얻었기 때문이다. 열왕기상 16:24를 보라.

악삽 왕 — 칼메는 이곳이 플리니우스, 프톨레마이오스, 요세푸스, 에우세비오스가 언급한 엑딥페 성읍이었으리라고 추정한다. 에우세비오스는 그곳을 두로로 가는 길에 있는 프톨레마이스에서 십 마일 이내에 둔다. 그것은 아셀 지파의 몫으로 돌아갔다. 여호수아 19:26을 보라.

산지 북쪽에 — 또는 그 산지, 아마도 헤르몬이거나 게네사렛 호수에서 멀지 않은 어떤 산일 것이다.

그리고 평지의 — 곧 위에 언급한 산지의 골짜기들로서, 그 남쪽으로 긴네롯 또는 게네사렛 바다를 둔 곳이다.

긴네롯 — 이 성읍은 히에로니무스와 그 이후 여러 사람에 의해, 후에 디베랴라고 불린 곳과 동일한 곳으로 추정된다. 이 성읍 또는 마을에서 긴네롯 또는 게네사렛 바다가 그 이름을 얻었을 개연성이 있다.

그리고 돌의 경내에 — 칼메는 이것이 상부 및 하부 갈릴리의 평야 지대가 지중해까지, 그리고 페니키아의 가장 먼 성읍이었던 돌 마을 또는 성읍까지 이르는 것을 뜻한다고 추정한다. 돌은 므낫세 반 지파의 몫에 있었으며, 지중해에 면하여 가이사랴에서 삼 리외, 프톨레마이스에서 칠 리외 떨어진 곳에 위치하였다.

동방의 가나안 족속 등 — 디베랴 바다 남쪽 요단 가에 거주하던 자들이다.

서방에 — 이들은 돌에서 북쪽으로 레바논 산을 향하는 길을 따라 지중해 연안에 거주하던 페니키아 사람들이었다. — 칼메.

헤르몬 아래의 히위 족속 — 헤르몬 산은 레바논 동쪽, 요단의 발원지에 있었으니, 성경의 시룐 및 바알헤르몬과 동일한 곳이다.

미스바 땅 — 이 이름을 가진 성읍이 여럿 있었다. 하나는 유다 지파에 있었고(여호수아 15:38), 둘째는 베냐민 지파에 있었으며(여호수아 18:26), 셋째는 요단 저편 갓 지파에 있었고, 넷째는 요단 저편 므낫세 지파에 있었으니, 본문에 언급된 것이 바로 그것이다. 웰스의 『지리학』을 보라. 칼메는 이 미스바를 라반과 야곱이 언약을 맺은 곳으로 추정하며, 그 사정으로 인해 그 이름을 얻었다고 본다. 창세기 31:48, 창세기 31:49를 보라.

바닷가의 모래같이 많은 백성 — 어떤 이들이 과장법이라 부르는 이 어법은 단지 방대하거나 이례적인 수, 곧 어떤 정확한 산정도 쉽게 내리기 어려운 수의 관념을 전달한다. 요세푸스는 그런 경우에 좀처럼 어려움을 느끼지 않으며 종종 근거 없이 말하기를 주저하지 않는데, 동맹군이 보병 삼십만, 기병 일만, 전차 이만에 이르렀다고 우리에게 전한다(『고대사』 제5권 1장). 전차가 전쟁에 자주 사용되었음은 고대의 모든 기록이 입증한다. 다만 가나안 사람들 사이에서는 전차의 채와 바퀴 통에 쇠낫을 매단 것으로 일반적으로 추정된다. 이것들에 관해서는 무서운 말이 전해지며, 보병의 대열 속으로 맹렬히 몰아붙일 때 그것들이 일으킨 살육에 관해서도 그러하다. 그 기병이 어떤 종류였는지는 알 수 없으나, 여기 주어진 기술로부터 우리는 이 동맹군이 보병만으로 이루어진 이스라엘의 군대에 비해 얼마나 큰 이점을 지녔는지 볼 수 있다.

메롬 물 — 이 물이 어디에 있었는지에 대해 주석가들의 견해가 일치하지 않는다. 그것이 세메콘 호수의 물인지, 아니면 사사기 5:19에 언급된 므깃도의 물인지는 쉽게 단정할 수 없다. 후자가 더 개연성 있는 견해이다.

그들을 두려워하지 말라 — 이토록 가공할 무리를, 그것도 잘 무장하고 한 군대를 지탱하는 데 필요한 모든 것을 갖춘 그들의 본토에서 맞서려면, 여호수아의 형편에서는 예사롭지 않은 격려가 필요하였다. 하나님으로부터의 이 전언은 그들의 모든 것이 걸린 싸움을 목전에 둔 백성이 낙심하는 것을 막기 위해 매우 긴요하였다.

메롬 물가에서 갑자기 — 여호수아는 이 큰 동맹을 알아채고 조금도 지체하지 않고 그들을 향해 진군하였으며, 그들이 그가 가까이 왔으리라고 짐작하기도 전에 갑자기 그들을 덮쳐 패주시켰다.